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1. 今天，6月24日，教會慶祝聖若翰洗者誕辰。他是「在曠野中呼喊的聲音」，正如聖經所說。他的使命是預備道路，指出天主的羔羊。若翰洗者站立在舊世界與新世界之間、在人類的渴望與天主的回應之間，就像晨星一樣，當太陽升起時，它便隱沒了。

2. 就像攀上十字山後眼前豁然開朗的廣闊景色一樣，這個慶節的禮儀讀經也在我們眼前拓展了日常生活的邊界，並在天主聖言的光照下揭示出人類生命最深邃的視野。我們剛才聽到——依撒意亞先知傳達的話語，彷彿就是他自身使命的宣告：「上主自母腹中便召叫了我」（依49:1）。沒有人是靠自己的選擇、自作主張而成為先知；而是先被天主的召叫所吸引、所塑造。而且，天主在一個人尚未意識到祂的作為之前，就已經開始行動了。因此依撒意亞能說，上主早在母腹中就塑造了他，使他成為祂的僕人。聖詠中也迴響著相似的主題：「是你造成了我的五臟六腑，你在我母胎中締結了我」（詠139）。

這些聖經話語告訴我們什麼？首先，它們告訴我們，人的存在並非偶然。它們對我們每一個人說：你並非偶然！你不是在宇宙無限之中迷失的一縷短暫火花。在你尚未開始說話之前，你就已經被渴望、被認識、被愛。因此，教會在她的訓導中維護未出生的生命，並不是出於某種意識形態，而是出於對天主早已開始的這份奧祕所懷有的神聖敬畏。當你在母腹的靜謐中成長時，你並不只是一些失控增長的細胞集合；你是在作為一個人而成長，而天主早已為你預定了一個生命——就是你現在正在活出的生命。你的眼睛在那裡形成，雖然當時尚未看見陽光，但造物主早已為它們準備好了你今天所活出的生命之美。正因如此，教會的聲音是對人類的呼喊，是一首為生命而唱的讚歌——因為生命從誕生的那一刻起，就被慈愛天父的目光所照亮。

或許正是因為人對生命起源缺乏理解，才產生了人類生命中的巨大悲劇；那些裂縫，隨著時間會變成深不見底的鴻溝。今天，藉著現代數位工具的使用，許多人自以為幾乎已經知道了世界的一切。他們學會了測量宇宙及其浩瀚，卻失去了對自己靈魂的感知。被資訊包圍之際，他們卻忘記了若翰洗者所說的最重要的一句話：「有一位在我以後來的，我連解開祂腳上鞋帶也不配。」而那位要來的是誰呢？基督信仰不是一種理念，而是一個事件；是一位來到世上並進入歷史的天主；是一位把自己交付出來的天主。因此，基督始終是那塊屋角基石。人是否在祂之上建造，或是在祂身上跌倒，沒有中間地帶。而正是這種中間地帶，許多人常常想尋找：沒有十字架的信仰、沒有要求的真理、沒有皈依與責任的愛，以及一位不會觸動人良心的基督。「有一位站在你們中間，是你們所不認識的。」（若1:26）——若翰這樣說。

3. 弟兄姊妹們、堂區教友與朝聖者們，45年前正是在聖若翰洗者誕辰節開始了聖母顯現，也就是那些使默主哥耶聞名於全世界的事件，這並非沒有深刻的象徵意義——正如梵蒂岡《有關默主哥耶靈性經驗的說明》在第3點中美好地強調：「與默主哥耶有關的現象所產生的直接效果，就是全世界敬禮者人數眾多且持續地增加，以及眾多人士從各個不同地區前來朝聖。」

在這份重要文件的結論部分，第38點中寫下了一句我認為最重要的話：在默主哥耶這一靈性現象的「其中」，聖神為信友的益處而卓有成效地工作。這句話並不是一句隨口而出的想法，也不是一句偶然的表達；它是對這段歷史中超性作為的完整神學視野的總結。它所談論的，不是爭論、標記或人的期待，而是明確把我們的目光引向那真正重要的事：聖神為我們而行的豐盛工作，引向那不言自明、無法否認的「益處」：數以百萬計的告解、迷失者重返信仰、家庭的更新、屬靈聖召的誕生，以及那些在漫長漂泊之後重新找到回歸基督道路的人。教會教導我們，這一切正是發生在這現象的「其中」，不是在它的邊緣，不是在它之外，而是在它本身的中心。

4. 此外，今天的禮儀讀經也為我們開啓了一個視野，使人能更清楚、更深刻地觀察默主哥耶數十年來所走過的靈修道路。這個恩寵之地並沒有帶來另一部福音，而是提醒我們那最初且唯一的福音。它的方式就像聖經中微風的細語，常常在許多人心中逐漸地熄滅起初膚淺的好奇心，並激發了悔改皈依的意願。在這裡，人們關注的不是理論，而是一些簡單的詞語：祈禱、禁食、辦告解、感恩聖事、聖經、悔改皈依。可惜的是，有些人覺得這些字詞太過熟悉，以致幾乎漠然地從它們身旁走過，對它們視而不見；就像一個口渴的旅人從泉源旁走過，卻沒有察覺到，正是在這裡、就在這裡，他自己原本可以解除對生命最深層意義的乾渴。

正是在這種不引人注目的簡樸中，天主啟示的邏輯得以彰顯出來：永恆而不可言喻的真理，是以人所能理解、卻永遠無法完全領悟的話語賜給人的。我們縱觀整個歷史，都知道天主並不是靠武力征服人。祂不以證據強迫人接受，也不以喧囂壓倒人。祂是以輕柔的低語呼喚，耐心而不張揚。正如祂怎樣召叫了若翰洗者，怎樣召叫了眾先知，怎樣召叫了宗徒們，今天祂仍然如此召叫——而在這裡，我們正是這恩寵與召叫的見證人。正如上述《說明》中所寫的：「許多人的生命，在他們於日常生活中接受了默主哥耶的靈修精神（包括訊息、祈禱、齋戒、朝拜聖體、參與彌撒、辦告解）之後，發生了改變，因此決定回應司鐸或修道聖召。有些人感到自己在默主哥耶得到了某個早已醞釀多時之聖召的最後確認。也有許多具體聖召的發現並不是在默主哥耶本地，而是在受這種靈修啟發的團體中，或在閱讀與這段經驗有關書籍的過程中發生的。」這就是《關於默主哥耶的說明》第5點所說的內容。

5. 在若翰洗者誕生慶日的福音中，我們聽到鄰居與親戚對他的名字感到驚訝。他們很詫異。他們原本想按照人的期待與既定習俗，以他父親的名字為他命名，但天主卻有另一個計劃。「他的名字叫若翰。」（路1:63）就這樣，一個人的生命開始了，而他的偉大正在於他不把注意力引向自己。

這不正是所有真正聖母靈修——以及在默主哥耶所誕生的聖母靈修——的精髓所在嗎？瑪利亞從不把人的目光停留在她自己身上。她總是指向聖子。而當我們談到訊息時，她最重要的訊息始終是加納婚宴中的那一句：「祂無論吩咐你們什麼，你們就做什麼。」這就是她整個使命的精髓：不是取代基督，而是引領人歸向祂，為祂開闢道路。

而這條道路是如何被打開的呢？保祿宗徒在安提約基雅的講道中提醒我們，若翰是那位為默西亞預備道路、並呼籲人悔改的使者（參閱宗13:24）。而今天，我們正需要這個詞——悔改——這個聖母多次賜給我們的詞。《關於默主哥耶的說明》如此表達：「悔改似乎是聖母訊息的核心。」（第42點）

6. 弟兄姊妹們，教宗良十四世的第一道通諭《人性的偉大Magnifica Humanitas》以祈禱與奉獻作結。在默觀了現代人所面對的挑戰之後，教宗最終把目光投向那一位早已走過信德道路、並把生命之言懷在心中的那位。因此，他把最後的思念託付給瑪利亞：「我把這份渴望託付給基督之母、《讚主曲Magnificat》的女子，願她引導我們的步伐……」在教宗這些話語中，迴響著某種極其基督徒的精神，也極其人性的真理。正如孩子會自然而然地尋找母親的手，信友也同樣尋求瑪利亞的轉求。

7. 正如天主在世上賜給每一個人一位母親，將他置於懷中、養育他、安慰他、陪伴他走過人生最初的步伐；同樣，在祂的眷顧中，祂也在信仰的旅程上，把一位天上的母親賜給了教會與每一位信友。塵世的母親賦予肉身生命；正如《天主教教理》所教導的，瑪利亞成為我們「恩寵之母」。

數以百萬計來到默主哥耶的朝聖者都體驗過這份恩寵。就像一盞在追憶黑夜中依然燃燒的燈，我至今仍記得一位曾在錯誤道路上苦苦尋覓多年，最終在此找到真諦的人所說的話。他說：「我的帳戶裡有數百萬存款，體育場裡人聲鼎沸地高呼我的名字，我擁有這個世界所能提供的一切，但我內心卻空虛寂寞……在默主哥耶，我明白了我的靈魂無法吞噬金錢和名望。在那裡，我有生以來第一次跪下，痛哭流涕地吐露了所有的幻想，並感受到天主就是這樣愛我。那一刻，就是我真正誕生的時刻。」（Paddy Kelly）而另一位原本是來寫一篇關於「輕信之人」報導的記者則寫道：「……當這份難以言喻的恩寵觸動我時，我的驕傲化為烏有。我在真理的鏡子中看見了自己——我曾因不信而痛苦、空虛、悲傷。我的悔改並非出於選擇，而是一個溺水者獲救時的呼喊。」（Heather Parsons）

親愛的聖母，和平之后，感謝您為這片廢墟傾注的每一份有形與無形的恩寵！感謝您把我們所有的眼淚轉化成祈禱，也感謝您藉著轉求把這些祈禱呈獻到天主台前，並把平安帶回那些原本沒有平安的地方。感謝您守護著我們的神視者、見證人、堂區教友、在這裡服務數十年的司鐸們、朝聖者、青年與長者、病人與健康的人。因此，今晚從我們心中升起的只有一句簡單的話，安靜得如同默主哥耶上空晚鐘的聲音，也是在這裡常常被唱出的那一句：聖母啊，我的母親！

阿孟！

資料來源：默主哥耶和平電台

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在九日敬禮的最後一天，我們將總括探討方濟會的聖母學思想與敬禮。

這幾天，我們或多或少地概覽了方濟會如何敬禮聖母瑪利亞，以及從神學角度對瑪利亞在教會與救恩歷史中的地位和角色的反思。

持續不斷地讚頌瑪利亞，使人們對方濟會在發展聖母敬禮及方濟會聖母學方面的貢獻給予了高度評價。這種肯定早已反映在庇護十二世的通諭中，而後更清楚地體現在教宗聖若望保祿二世對方濟各與佳蘭神恩的強調之中，也體現在他對聖安多尼在聖母敬禮與聖母學層面貢獻的讚揚中；其後又可見於教宗本篤十六世對聖文德神學的推崇，以及教宗方濟各在多次訪問亞西西期間所說的話語中。

當然，在我們這一系列所談論的人物之中，有些人物的光芒蓋過了其他人；但幾個世紀以來，人們始終尊崇瑪利亞在救恩史中以及在教會奧體內之獨特角色。在許多教會文獻與教宗通諭中，聖文德、聖安多尼、錫耶納的聖伯爾納定，以及方濟會第三會會士真福庇護九世都佔有重要地位，而真福John Duns Scotus的思想也無疑引起了廣泛迴響。值得一提的是，Duns Scotus與其他偉大的教會聖師不同，除了被稱為「精闢的聖師」之外，更被譽為「降生聖言的聖師」以及「聖母的聖師」！這絕非浪得虛名。雖然在復活前夕守夜禮儀中，我們會聽到那句呼喊：O felix culpa!——「噢，幸福的罪過！」——彷彿暗示若沒有那個罪，救贖主便不會降生；但Scotus卻堅定地教導說，降生的首要與根本原因並不是亞當墮落這事件：在一切之前，基督早已被預定為天主最偉大的工程（Summum opus Dei）。正因如此，Scotus為基督信徒廣泛接受的信仰奠定了穩固的基礎：即那位把人性賦予基督的瑪利亞，必定從一切罪污中保持純潔無染，包括免於原罪。

教宗若望二十三世召開了梵蒂岡第二屆大公會議，並給我們留下了一系列大公會議文件——憲章、法令及宣言。

讓我們特別提及大公會議的《教會憲章》，因為正是在這部憲章中，瑪利亞在救恩歷史中的角色成為主題。我們可以滿懷欣慰地指出，正是在這裡，那個在相當大程度上由我們方濟會敬禮者與教師所建立的傳統，得到了適當的尊重。

這提醒我們，真正的聖母敬禮並不是短暫情感的產物，而是一個深深扎根於教會生活中的現實，並且由教會的傳統、神學與訓導所確認。因此，方濟會對瑪利亞的愛，展現為我們自身靈修遺產的一部分，也成為對整個教會的一份珍貴貢獻。

如今我們來到默主哥耶九日敬禮的尾聲，在這裡，和平之后滙聚了來自萬民萬語的子女。願這篇反思鼓勵我們，與瑪利亞一同走在教會通往基督的道路上，因為哪裡有聖母，哪裡就有聖子；哪裡有聖子，哪裡就有圓滿的生命與平安。願平安與美善與你們同在！

Miljenko Šteko神父

資料來源：默主哥耶和平電台

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Andrija神父表示，在這和平之后九日敬禮期間，教會禮儀安排的第一篇讀經，把我們帶進猶太歷史上一段有趣的時期。

「在第一篇讀經中，我們聽到亞述王嘲笑猶太人的天主。亞述帝國當時正處於鼎盛時期，它甚至征服了以色列北國及其北方地區。在那個時代，人們認為如果一個民族被打敗，那麼它的神明也被打敗了。這就被視為其神明根本不夠強大，因為那些神明無法保護自己的人民。

如今，這位亞述王正在嘲笑猶太人的天主——生活的天主。他想要輕視天主和祂的子民。他實際上是想向猶太王希則克雅顯示誰才是主宰、誰更有權勢。他想讓希則克雅明白，信靠自己的天主是徒然的，因為他們所做的一切都不會結出果實。他們終將被擊敗。」Andrija神父說，並指出我們今日的社會與猶太民族歷史中的那個時期十分相似。

「我們今天的社會不也是如此嗎？那些有權勢的人、強大的人，不也想要嘲笑我們嗎？他們想告訴我們，我們與天主的關係毫無價值，我們的信仰毫無意義，天主在生活中不會給我們任何幫助，因為這個世界終究是由強者統治的，是由成功主導的。而亞述王的邏輯——認為只有能帶來成功的神才是有能力的神——今天也同樣在我們身上重演。他們試圖用虛假的神來欺騙我們，告訴我們成功、財富、力量、權勢，以及享樂，可以滿足我們人所有的需要。他們告訴我們應當放棄我們的天主，放棄祖先傳授給我們的信仰，只追求利益、權力、享樂和那些終究很快就會消失的虛假成功。」Andrija神父說道，並補充說，社會想讓我們相信放棄天主、轉向這種所謂的人間幸福會更好，然而，默主哥耶與和平之后卻教導我們另一種生命的邏輯。

「那就是天主自猶太民族歷史以來，直到今天不斷宣講的邏輯：天主不是一位許諾成功的天主，而正如我們今天福音中所聽到的，祂是一位許諾生命的天主，是一位許諾永生的天主。無論這個世界如何嘲笑我們基督徒的虔誠、正直、基督徒家庭、基督徒的倫理價值，以及祈禱、犧牲和禁食的需要……而正是這一切被世界嘲笑的事物，這個神聖之地卻希望在我們每個人心中重新點燃希望。一種永不熄滅的希望，一種透過犧牲、透過交付自己的生命而獲得並堅強起來的希望。我們把生命交託給始終與我們同在、教導我們生命智慧的聖母瑪利亞。她願意我們在生活的犧牲中、在我們基督徒生活中鼓勵我們，不論我們身處何種困難與問題之中，她始終扶持著我們。多年來，她一直不斷鼓勵我們，不要只把目光放在世界企圖引誘我們追求的事物上，而要注視她所指出的——平安。」Andrija神父說，並補充說，那些只渴望今世福樂的人，最終得到的只是一顆空虛的心。

「而天主正是透過祂的母親來尋找我們的心。當世界追求成功時，我們的聖母瑪利亞尋找的是我們的心，尋找我們那常常迷失的靈魂；尋找我們基督徒如此容易被邪惡與腐敗所填滿的心，在這世界上我們的心如此容易受污染。然而不管怎樣，天主始終信守祂的許諾，而正是這個地方召叫我們皈依、用心靈祈禱、用心靈交託，並將整個生命交付出去。因為生命的意義不在於短暫的榮耀或短暫的王國。因為正如亞述帝國以及其他所有帝國都已消逝一樣，這世上的一切終將過去。然而我們那為永恆而被創造的心卻會存留。我們天上的母親希望以聖德與平安充滿的那顆心將永遠存留。唯有在她聖子至聖的聖心中，這顆心才能真正得到安息。」Andrija Majić神父說，並再次強調，我們不應被欺騙，而應將自己的心交託給永不放棄我們的天上慈母。

「這個對我們而言神聖的地方，總是不斷鼓勵我們反省：我們生命的邏輯究竟是什麼？這個世界的欺騙究竟是什麼？而今天的我們又正在被什麼所迷惑？儘管我們的生命受到如此多的不安、如此多的模糊不清、如此多當今時代不確定性的衝擊，我們是否仍然準備好相信福音，並勇敢地走上這條狹窄而艱難的道路？然而，正如我們所聽到的，這卻是唯一通往生命的道路，是唯一通往永恆的道路。」Andrija神父說，並提醒大家，這是一個充滿慈悲的地方，每當我們迷失方向時，和平之后總會以她慈愛而母性的手扶起我們，把我們帶回正路，即使我們所處的社會總想把我們從這條道路上拉開。

「正如那位亞述王嘲笑天主、嘲笑以色列的天主一樣，我們今天的社會也會透過媒體、學校、教育機構來嘲笑我們。他們會嘲笑我們疲憊的雙手，仍然堅持不懈、耐心地數著玫瑰唸珠；他們會嘲笑我們疲憊的雙腳，攀登聖山聖地，以這份犧牲來表達對天主的敬愛；他們會嘲笑我們的基督徒家庭，即使在今天仍帶著眾多子女來到聖地，並在家中每天一起祈禱；他們會嘲笑我們的禁食、我們生命中的犧牲，以及我們背負人生十字架的態度。這個世界會嘲笑這一切，而最終要由我們自己決定要走哪一條路：成聖的道路，還是被嘲笑的道路；通往永恆的道路，還是通往毀滅的道路。」Andrija神父說，並補充指出，天主正是在這一切中向我們顯示祂的臨在與親近，因為祂始終忠信不變。

「祂始終忠信，並把永生賜給我們。這永生需要我們以眼淚、祈禱、禁食、許多補贖、無數向天主發出的嘆息、以及在絕望處境中的堅定信賴去爭取。然而，這也是唯一引領我們走向生命的道路。所以不要害怕被欺騙，選擇權在我們手中。我們決定要走哪一條路。如果我們選擇天主的道路，天主必定保持忠信。祂把自己的母親派遣給我們，作為聖德的典範，以及永不放棄我們的轉求者。即使當我們放棄自己的生命時，她也不會放棄我們，因為她仍然在我們心中看見成聖的潛能，看見屬於天主的潛能，看見永恆的潛能。」Andrija Majić神父如此結束他的講道。

當晚共有179位司鐸共祭。在感恩聖祭中，由來自Posušje的「Fra Grga Martić」合唱團獻唱。隨後，在和平之后九日敬禮第八天結束時，神視者伊凡Ivan Dragićević和瑪莉雅Marija Pavlović Lunetti與在場的堂區教友及朝聖者一起誦唱聖母讚主曲《Magnificat》。

明天是聖母顯現45週年紀念日。和平遊行將於清晨6時從Humac出發前往默主哥耶。

明天也是聖若翰洗者誕辰慶日。堂區聖堂將於上午8時、11時及晚上7時舉行感恩聖祭。晚間感恩聖祭後，將有一小時明供聖體朝拜耶穌，之後繼續以靜默朝拜方式進行，直至翌日上午6時。

撰文：Velimir Begić
攝影: 默主哥耶和平資訊中心
資料來源：默主哥耶和平電台

「你們好，大家好嗎？謝謝你們。願耶穌和瑪利亞受讚美，親愛的神父們和朋友們。

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願這是一段寧靜與默想的時刻，並在這種默想的精神中，讓我們一起準備好自己，迎接母親來到我們中間。」

「瑪利亞，和平之后。至親愛的母親，和平之后。

今天，在我們九日敬禮倒數第二天，我們懷著充滿愛與無限感恩的心來到妳面前，如同妳的小孩子一般。我們的心充滿喜樂，因為妳牽著我們的手，把我們保存在妳的心中，並以妳慈母的披風保護我們。感謝妳從不感到疲倦，感謝妳的耐心，感謝妳把我們所有人聚集在這所愛與祈禱的學校中。

教導我們如同妳愛耶穌那樣去愛祂，並幫助我們始終深深感謝妳美麗而持久地臨在我們中間。

瑪利亞，和平之后，請為我們祈禱！」

顯現於晚上11時02分開始，持續了五分鐘。顯現結束後，Marija向大家說：

「在顯現期間，當聖母來到時，我們把所有在場的人，以及所有在精神上與我們結合的人，都託付給了她。尤其是，我們為所有身體和靈魂患病的人祈禱。我們也為所有在這九天裡與我們一起祈禱的人懇求聖母。

最後，我們祈求聖母在她的聖子耶穌面前為我們轉求，使我們心中有平安、家庭中有平安，並使全世界都有平安。

聖母伸出雙手，以她的母語——阿拉美語——為我們祈禱了很久。

最後，她向我們所有人致意，並說：『同一時間，同一地點！』隨後她劃了十字聖號，並以她慈母的祝福祝福我們所有人。

今天聖母非常喜樂！」

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這位阿爾巴尼亞神父儘管經歷了阿爾巴尼亞可怕的迫害，仍成功保持了天主教信仰以及對教會的忠誠。1967年，在共產主義罪犯及獨裁者Enver Hoxha執政期間，阿爾巴尼亞成為一個禁止一切宗教活動的國家。天主教神父尤其受到嚴重的打擊，許多人僅僅因忠於教會和基督而被殺害。他曾在教宗方濟各訪問阿爾巴尼亞期間向教宗講述自己的見證，這段見證深深感動得教宗流下眼淚。而後來教宗更授予他榮譽，將他擢升為樞機，納入樞機團之中。

人們常說他是一位天主的孩子，是一位活生生的見證人，見證追隨耶穌是值得的、誦唸玫瑰經是值得的、成為聖母的孩子是值得的。這位謙遜的樞機在共產政權期間被囚禁長達二十八年，遭受酷刑和虐待。他曾被判處絞刑，因為他向人民宣講說，有一天我們都要為耶穌基督而死，因此永遠不應背棄天主。然而，他最終沒有被處決，但仍然被關押在監獄中。

「儘管遭受酷刑，我從未想過說任何反對教會的話，」這位被譽為行走中的聖人見證說，並繼續表示：「天主願意讓我活下來。在被監禁期間，我每天憑記憶秘密舉行彌撒，也秘密地聽告解。我偷偷地分送聖體。我利用工作用的煤氣爐秘密製作聖體餅。如果不能使用煤氣爐，我就用點燃的乾木柴。冬天時，我則使用親人帶給我的瓶裝葡萄酒來舉行彌撒。」

Simoni樞機於2017年曾參加默主哥耶青年節，多年來也一直在和平之后九日敬禮期間定期來到這個祈禱與和平之地，而在2022年8月，他曾在默主哥耶主持講道彌撒。當時他表示，教宗方濟各是按照他的建議而派遣他前往默主哥耶的。

「彷彿是天上的天使一般，天主召叫我們來到這片神聖之地，一同祈禱。首先是為教宗方濟各、為世界和平、為耶穌基督信徒的合一而祈禱。這正是教宗方濟各派遣我來到這裡的信息，也是賜予我的一份莫大榮譽。全世界都知道，每天所發生的最大奇蹟，就是耶穌基督藉著世界各地眾多神父的手來到世上。正如太陽升起照耀世界一樣，耶穌來臨是為將光明與和平帶給整個世界，」Simoni樞機當時如此強調。今年，他於星期一晚間彌撒後向聚集的信眾發表講話，除了到訪聖雅各伯堂外，他還前往顯現山，並在聖母像前祈禱。

資料來源：默主哥耶和平電台