(🎤 閱讀普通話/國語)
在九日敬禮的最後一天，我們將總括探討方濟會的聖母學思想與敬禮。
這幾天，我們或多或少地概覽了方濟會如何敬禮聖母瑪利亞，以及從神學角度對瑪利亞在教會與救恩歷史中的地位和角色的反思。
持續不斷地讚頌瑪利亞，使人們對方濟會在發展聖母敬禮及方濟會聖母學方面的貢獻給予了高度評價。這種肯定早已反映在庇護十二世的通諭中，而後更清楚地體現在教宗聖若望保祿二世對方濟各與佳蘭神恩的強調之中，也體現在他對聖安多尼在聖母敬禮與聖母學層面貢獻的讚揚中；其後又可見於教宗本篤十六世對聖文德神學的推崇，以及教宗方濟各在多次訪問亞西西期間所說的話語中。
當然，在我們這一系列所談論的人物之中，有些人物的光芒蓋過了其他人；但幾個世紀以來，人們始終尊崇瑪利亞在救恩史中以及在教會奧體內之獨特角色。在許多教會文獻與教宗通諭中，聖文德、聖安多尼、錫耶納的聖伯爾納定，以及方濟會第三會會士真福庇護九世都佔有重要地位，而真福John Duns Scotus的思想也無疑引起了廣泛迴響。值得一提的是，Duns Scotus與其他偉大的教會聖師不同，除了被稱為「精闢的聖師」之外，更被譽為「降生聖言的聖師」以及「聖母的聖師」！這絕非浪得虛名。雖然在復活前夕守夜禮儀中，我們會聽到那句呼喊：O felix culpa!——「噢，幸福的罪過！」——彷彿暗示若沒有那個罪，救贖主便不會降生；但Scotus卻堅定地教導說，降生的首要與根本原因並不是亞當墮落這事件：在一切之前，基督早已被預定為天主最偉大的工程（Summum opus Dei）。正因如此，Scotus為基督信徒廣泛接受的信仰奠定了穩固的基礎：即那位把人性賦予基督的瑪利亞，必定從一切罪污中保持純潔無染，包括免於原罪。
教宗若望二十三世召開了梵蒂岡第二屆大公會議，並給我們留下了一系列大公會議文件——憲章、法令及宣言。
讓我們特別提及大公會議的《教會憲章》，因為正是在這部憲章中，瑪利亞在救恩歷史中的角色成為主題。我們可以滿懷欣慰地指出，正是在這裡，那個在相當大程度上由我們方濟會敬禮者與教師所建立的傳統，得到了適當的尊重。
這提醒我們，真正的聖母敬禮並不是短暫情感的產物，而是一個深深扎根於教會生活中的現實，並且由教會的傳統、神學與訓導所確認。因此，方濟會對瑪利亞的愛，展現為我們自身靈修遺產的一部分，也成為對整個教會的一份珍貴貢獻。
如今我們來到默主哥耶九日敬禮的尾聲，在這裡，和平之后滙聚了來自萬民萬語的子女。願這篇反思鼓勵我們，與瑪利亞一同走在教會通往基督的道路上，因為哪裡有聖母，哪裡就有聖子；哪裡有聖子，哪裡就有圓滿的生命與平安。願平安與美善與你們同在！
Miljenko Šteko神父
資料來源：默主哥耶和平電台
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