我會以教宗聖若望保祿二世的語言來講授教理，幸運的是這裡有翻譯，有不同的語言可供選擇。

親愛的兄弟姊妹，神父，修女，親愛的青年們，和所有來參與青年節的兄弟姊妹 ，在開始前我想把Hoser總主教給你們的祝福轉達給你們。幾天前我去了他家探望他，他遺憾不能前來參與，因為他病了，使他不能來與你們一起，但他已逐漸康復。我們一起為他祈禱，好讓他早日康復，並盡快回來默主哥耶。現在開始教理講授。

「我該行什麼『善』？」這是今年的青年節相遇的主題。究竟我應該做什麼？這個問題出現在一位年青人心中，他在通往生命的道路上遇到了耶穌 —— 希望之光。他從納匝肋聽說過很多關於老師的事，他看到許多人跟隨祂，他多次被耶穌所行的奇蹟和引人入勝的教導所感動，所以決定向祂提出他心中的問題，而這個問題既沒有給他帶來平安，且也無法應付。既然別人也向師傅傾訴，他為什麼不也抓住這個機會，所以他下定決心，走到耶穌面前，向祂敞開心扉。

聽到他與耶穌的對話，這位年青人給人的印象是正在尋找他生命中更多的東西。年青人總是在尋找更多的東西。他不滿足於簡單的解決方案，甚至不滿足於其他人的經驗。在年青人的心中，總是渴望更多的東西，新的東西。在教會裡，我們有很多年青的聖人和真福：聖女小德蘭，聖瑪利亞葛萊蒂，近年的真福Marcello Callo，真福Klara Badano，真福Carlo Acutis – 只是讓你們記起他們，他們都是尋找更多並找到了。

年青人的天性渴望探索天主和天主的世界，以及天主創造的禮物。它不是關於日常事物，而是關於生命的深度和關於人的真理。

福音內的年青人很富有，擁有許多財物。可以說，他擁有了正常生活所需的一切，但他的內心仍然沒有平安，他感到內在的缺乏。他擁有人類的一切事物，但這並不能滿足他心靈的需要。他的心被悲傷籠罩，沒有快樂。從他與耶穌的對話，證明他一定對自己的生活有過很多思考。他的告白證實了這一點：「我不殺人，不通姦，不偷盜，不作假見證，我尊敬父母，遵守天的誡命，但我內心不覺滿足，感覺不到與主親近。」

我們知道那種感覺，我們每一個人或多或少地經歷過這一點：我是一位信徒，我祈禱，去教堂，但我沒有內心的滿足，我的信仰很薄弱，沒有體驗於日常生活中。乍看一切似乎都很好，但是當我更深入地觀察自己的生活時，我看到其中有很大的「灰色」地帶，所以我問，尋求，我問自己問題。

對於福音中的年青人，他和我們許多人一樣，尋求「更多的東西」，耶穌回答說：「賣掉你所有的，跟隨我！」福音記載那少年人憂悶的走了，因為他擁有許多產業。

我們可能會對這位年青人的反應感到驚訝。耶穌給了他解決問題的鑰匙，但他沒有接受。 他有機會滿足他對「更多」的靈性渴望，但他並沒有採用。為什麼？他對事物的依戀較耶穌的召叫更強烈。因此，缺乏勇氣來回應耶穌的邀請，以個人的奉獻而結出果實，所以他傷心地離開了。

只有當我們的心變得自由，不受物質財富的束縛時，我們才能體驗到天主的親近。耶穌的話意味著我們需要把心中的一切束縛解放出來。這不是說我們必須放棄一切，賣掉我們所有的財產，然後跟隨耶穌。天主的召叫有些是以完全神貧的方式生活。耶穌想告訴其他人，「沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。 你們不能事奉天主而又事奉錢財。」正如瑪竇福音所記載，人心不能分為兩個主人：天主和物質財富。對最小的事物的依戀即是對天主關閉心扉。

在我們的生命中，我們只需選擇天主而不是財富。在舊約中的天主說祂是嫉妒人的主，不接受人把祂與事物相提並論，將受造物等同於造物主是不恰當的。天主在祂無限的美善和愛中賜給了我們一切，包括物質財富，讓我們可以用於個人的發展。然而，這些都是受造之物，絕不能與天主媲美，甚至渴望超越天主。

為了明白天主的偉大和祂對我們的愛，我們必須一心一意、以完全自由的心、不依戀物質的心來接納祂。那年輕人傷心的離開耶穌，因為他內心其實是善良的。在與耶穌的對抗中，物質商品佔了優勢，他沒有接受耶穌進入他的心裡，儘管他非常渴望，但在他的心裡沒有位置留給耶穌。天主把自己顯露在耶穌身上，讓我們更容易認識祂，領會祂無限的愛。

有一位年青人的感人見證深深地印在我的記憶中。他是癱瘓的，坐在輪椅上。「我像很多年青人一樣，」他承認，「工作、運動和休閒是日常生活的重要部份。喜歡與朋友一起駕車四處去，週末去酒吧喝喝酒，玩得很開心。我在星期天休息，我沒有太多的時間給天主，即使我是一位信徒。」 – 他強調說，「當時我是這樣地生活。當我 21 歲時，」他繼續說，「在一次的事件後，我發生了一場嚴重的車禍。脊髓受傷導致下肢癱瘓。當我在醫院恢復知覺，得知自己的健康狀況時，心裡出現了極大的絕望和抗拒天主。我感到筋疲力盡，被壓垮了，還有自殺的念頭。在這樣的情況下，醫院的院牧來探訪我。一開始我不想和他說話，但這位神父很有耐心，他聽我對天主的控訴，我把我的殘疾歸咎於天主。有一次，神父開始告訴我受苦的意義，癱瘓並沒有摧毀我的生活，而是相反。我反覆思量他對我說的話，他向我揭示了天主的不同形象，充滿了愛，他還教我與天主交談並與天主同在。今天，車禍已發生了幾年，」年青人繼續他的見證，「我的生活已完全改變，行動不便不再是我的負擔。耶穌是我的朋友，他使我內心平安、喜樂，並渴望永遠活在我心中，以至我有時會喜極而泣。車禍迫使我去尋找對我們最重要的東西 —— 我找到了天主！」

他找到了天主。從那時起，他以真正的喜樂分享他的經歷，並鼓勵其他人向天主敞開自己的心扉。有時你必須失去一些自己的東西，甚至是重要的東西，才能得到更大、更重要的東西！

我們全被召去選擇耶穌活在我們的生活中。生命中真正的喜樂源於與天主的友愛關係，向耶穌的奉獻。沒有這種喜樂，人便無法生活。有人富有詩意地說，一個沒有快樂的人就像一艘美麗的帆船，因為沒有風而不能動。當人心中對明天、對物質事物沒有憂慮，當人心不依賴於日常事物、生活事件、環境，而是充滿對天主的信賴時，真正的喜樂就會誕生。 耶穌不是曾說過：「你們仰觀天空的飛鳥，牠們不播種，也不收穫，也不在糧倉裏屯積，你們的天父還是養活牠們；你們不比牠們更貴重嗎？」

對天主來說，人是最重要的。這就是為什麼天主派祂的兒子耶穌基督來到世上，為了證實祂對人類偉大的愛，在十字架上為人捨命！十字架是最純潔的愛的形式，難以理解，無邊無際！

人永遠不應該把自己關閉或拒絕天主的愛。耶穌邀請所有人把天主的愛傳揚給別人，希望他們也能在耶穌建立的友誼社區中找到自己的位置。因此，應該通過與耶穌建立友誼來接受、復興和深化它。與耶穌親密的關係令人興奮。第一批門徒問耶穌「你住在哪裡」時，聽到了呼喚，「你們來看看吧。」耶穌沒有強迫他們，而是呼喚他們。於是他們「去了，看了衪住的地方。」與耶穌的相遇使他們激動不已，以至「他們那一天就在衪那裡住下了，那時，大約是第十時辰。」聖史若望在他生命的後期寫下福音，記得那天他們是如何與耶穌在一起「直到晚上」！十分感人！這是一個很小的細節，但它是多麼重要！這次相遇後，他們撇下一切跟隨祂。

教宗方濟各正確地指出，與耶穌友愛是人類最大的好處。真正的友誼「不是一種短暫或暫時的關係，而是一種穩定、牢固和忠誠的關係，隨著時間而成長。 這是愛的關係，讓我們感到聯繫，同時也是一種慷慨的愛，讓我們看到朋友的美善。」年青人的好朋友 —— 聖若望保祿二世，在幾年前他曾告訴聚集在大馬士革的年青人：「與基督的親密關係也是富有成效生活的秘訣，因為它關注對人類最重要的事情 —— 與那位我們的創造者和救世主對話。感謝天主，你的生活將不會是膚淺的，而是深深植根於構成所有存在和所有生命支柱的靈性、道德和人類價值觀上。」

以這種方式理解與耶穌的關係實際上是對每一個人的最大好處。這就是為什麼耶穌召叫那年青人：棄掉物質財富，以便他能夠擁有最大的財富。教宗說，只有這樣，善才「永遠走向分享」。這與人和天主真理的啟示密切相關，而且「每一個真理與美善的真實發現都會尋求它的擴展，每個經歷過深度解脫的人都會對其他人的需要更加敏感」。聖保祿的書信在這方面是多麼的有說服力：「基督的愛催迫著我們」；「我若不傳福音，我就有禍了」。

教宗以一項聲明總結了這一真理，「生命在傳遞時變得更強大，而在孤立和舒適中則減弱。事實上，那些放棄愉快的安全感，並熱情地接受向他人宣告生命使命的人，最能從生命的取捨中受益」。

因此，與福音中的年青人不同，值得讓自己被年輕的幻想和熱情帶走，與耶穌建立更深的關係。在福音的喜樂宗座勸諭的開端，教宗令人鼓舞地強調：「福音的喜樂充滿每一個與耶穌相遇的人的心靈和整個生命，凡接受祂救恩的人，必從悲傷、心靈空虛和孤獨的罪惡中解脫出來。」

通過接受這聖召，每個人都可以成為福傳新階段的一部分，以那喜樂為標記，顯示教會在未來幾年的旅程中該走的路。 我們默想的時間不多，但現在我們休息一會，唱一首歌。

我們被邀請接受與耶穌相遇的消息絕不是被動的，凡向耶穌敞開心扉的人，在他的生命中有強烈需要見證這個「更高的事物」。不幸地，福音中的年青人並沒有決定公開耶穌提供給他的消息。耶穌來到我們這裡，以祂自己豐富我們，並視我們為門徒，派遣我們往世界，為我們個人所經歷的善良和愛作見證。

為了激勵他的朋友更多地與他人分享他們內在的美好，耶穌給他們留下聖言。這是充滿活力的天主聖言。「在天主聖言中，天主希望在信徒中喚起的這種『走出去』的活力不斷出現」。舊約和新約的書卷都有許多這樣的例子：亞巴郎接受邀請前往新地。梅瑟聽到天主的呼召：「所以你來，我要派你到」，他帶領百姓到應許之地。上主對耶肋米亞說：「我派你到那裏去」，耶穌也對門徒這樣說。

一個接受耶穌呼召的人也獲得內在自由離開「他的土地」，願意聽從天主的聲音，並能夠在人群中為祂作見證。親愛的年青朋友，有沒有問自己一個問題：耶穌想派遣你往哪裡？ 你準備好跟隨天主內在的聲音嗎？ 如果沒有，為什麼不?

我曾經遇到一位修女，她在穆斯林國家阿爾及利亞傳教，她和其他護士一起在醫院工作。 她沒有穿著會衣或佩戴任何宗教標誌，因為這是被禁止的。作為護士，她的主要任務是照顧病人：包紮傷口、派藥和提供各種服務。雖然工作艱辛，護士還是以奉獻和犧牲的態度而竭盡全力。很多病人看到她的喜悅和精神愉快，不止一次問她：「你為什麼犧牲這麼多，你從哪裡有這麼多的快樂？」她微笑著回答說：「我的天主，耶穌基督，給予我力量和喜樂。」而他們回答說他們也想認識天主。

因為我們是見證人，所以我們成為好消息的傳道人。這個好消息是天主聖言，今天和以前一樣，保持著同樣的新鮮感和同樣的挑釁能力。這樣，它在那些接受它的人的生活中成為真正的酵母或發酵劑，喚醒他們活出這聖言的渴望，甚至到「所有需要福音之光的週邊地方」。

耶穌所說的話不是出於人，而是出於天主，因此，它是不可預測的。聖馬爾谷福音記載耶穌以天主聖言比作農夫撒種：「他黑夜白天，或睡或起，那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道」。我們必須知道，基督差遣我們在人心中播下天主的種子，而不是等待它發芽結出果實；「撒種的是一人，收割的是另一人。」聖若望福音如此記載。即使我們撒下種子，種子的成長是聖神的工作，因為只有祂才能使人心的土壤肥沃。

傳福音的喜樂也是傳教的喜樂。正如聖路加福音記載：耶穌親身經歷了因聖神而歡欣並光榮天父，因為祂的啟示傳給了窮人和最卑微的人。

這是從任務歸來的學生體驗，他們充滿喜樂，如聖史所述，在五旬節，第一批皈依者聽到宗徒們說「自己的方言」，深感欽佩.

像上述情況，值得提出一個問題：福音在我心中喚起了什麼？我也有福音的喜樂嗎？我被派遣了嗎？真正的喜樂是一種力量，它促使我們走向那些救恩尚未向他們啟示的人。這喜樂是拯救他人的共同責任，因此渴望將耶穌基督，世界唯一的救主帶給他們。傳福音的喜樂總是有「走出去、給予、走出自我、一次又一次地行走和發光、甚至更大的動力」。

基於這些反思，我再次重申教宗方濟各曾說的：「生命在傳遞時變得更強大，而在孤立和舒適中則減弱。事實上，那些放棄愉快的安全感，並熱情地接受向他人宣告生命使命的人，最能從生命的取捨中受益。」並且「當我們為他人傳授生命時，生命便成長且變得成熟」。

結論：每一個愛耶穌基督的人都感到內在需要將祂帶給別人，傳揚祂的喜訊，並見證他們與祂的友誼。耶穌賜予我們力量，甚至在必要時逆流而上為作這見證。教宗方濟各指出，耶穌需要我們所有人，無論男女老幼，「把基督帶到每一角落，給那些看起來最疏遠和漠不關心的人」，並提醒我們，耶穌「邀請我們成為無所畏懼的傳教士，不論在何處，無論他們是誰：在我們的社區，學校和大學，在運動中，當我們與朋友外出時，在志願服務中或在工作中，無論我們身在何處，分享福音的喜樂總是好的和值得的。這是天主讓我們所有人更親近的方式。年青人，祂希望你們成為祂傳播光明和希望的工具，因為祂希望依靠你們的勇氣、活力和熱誠。」

在默主哥耶相遇期間，耶穌問我們每一個人，你準備好了嗎？在默主哥耶，與耶穌的母親瑪利亞談論這件事，告訴她你內心的想法，為誰而活，聖母會引領你到她的兒子耶穌那裡，這將會幫助你完全了解你內心的想法，幫助你找到「我該行什麼『善』？」的正確答案。

多謝你們的耐心，願主降福你們每一個人。