(🎤 閱讀廣東話)

「願耶穌和瑪利亞受讚美。親愛的聽眾朋友，您正在收聽的是默主哥耶和平電台。」這是28年前Juanita Dragićević在和平電台節目中說的第一句話。

默主哥耶和平電台透過其自有的發射機和衛星，24小時不間斷播出節目。節目的核心內容最初是，至今依然如此，是來自默主哥耶聖雅各伯堂的祈禱節目現場直播。

今晚，我們將從聖雅各伯堂出發，透過誦唸玫瑰經、感恩聖祭和朝拜聖體，追念那些已經離開我們的親愛的成員以及支持者。

白天，我們的節目將為您帶來精彩的音樂、有趣的節目內容，以及許多有獎遊戲和互動環節。

晚上8時，我們將從大型的三號播影室帶來一場慶祝節目，邀請來自Posušje的klapa Grga及其他嘉賓，共同講述默主哥耶和平電台近三十年的工作歷程。請收聽我們的廣播頻道，您也可以透過我們的YouTube頻道和社交媒體平台觀看三號播影室音樂會的影片直播。

(資料來源： 默主哥耶和平電台)

(🎤 閱讀廣東話)

11月22日星期六，默主哥耶「和平之后」堂區歌詠團慶祝主保聖人聖則濟利亞，並在彌撒中追念已亡團員。彌撒由貝爾格萊德(Belgrade)榮休總主教Stansilav Hočevar總主教主祭，共祭神父包括專責默主哥耶堂區事務的教廷特派觀察員Aldo Cavalli 總主教、默主哥耶本堂神父Zvonimir Pavičić 以及其他多位神父。

「親愛的兄弟姊妹們，請允許我表達我們來自斯洛文尼亞的小朝聖團能夠參與這隆重的慶典的喜悦之情，表達我們的合一、我們的祈禱共融，以及我們的希望。願和平之后不僅陪伴歐洲，也陪伴整個國家，並藉著我們的祈禱把和平帶給所有人。這是我們熱切的願望與祈禱的呼聲。」Hočevar總主教說道，隨後他引用福音中那段經文，講述與基督一同被釘的兩個盜賊：一個悔改了，另一個卻譏笑祂。

「但在祂偉大的愛內，祂超越一切，並立刻將一切幸福賜予所有向祂呼求的人，甚至藉著那位羅馬士兵向所有人宣告：祂是創造萬物的元首、是真天主子，因此也是萬民的未來。我們，兄弟姊妹們，因著天主的極大仁慈——祂在十字架上的死亡及主日清晨的復活為我們贏得了這份仁慈——祂已將最大的恩賜賜給我們，一份我們尚未充分意識到的恩賜：即在祂內，天主的獨生子內，我們——祂的兄弟姊妹，也因此成為天父的兒女——得以因恩寵而成為祂的子女。」Hočevar 總主教說道，他並繼續指出，只要我們以基督的愛回應天父的愛，以耶穌的愛凝望天父的心，我們也能與創造萬物之王基督合而為一。

「你親眼所見的一切，都是為了主基督而被創造的，這樣祂就能使你我都感到幸福。那麼，基督對天父良善的認識，是否也是我的認識？我是否以愛的力量、以我心智和情感的認知來認識天父，就像祂愛祂的天父一樣？我們紀念第一次尼西亞大公會議一千七百週年。那第一次大公會議特別強調：我信唯一的天主。為什麼？不僅是為了使我們在言語上承認我們只信一個天主，更是為了使我的認識與耶穌基督愛天父的那份認識相等。

如果我不努力每天重新沉浸在這位天父的愛中，在一切事上效法我的兄長耶穌基督，我便不能說我是祂的兄弟、我是祂的姊妹。但我們知道，主基督不僅一直讚美天父的美麗和善良，而且祂一直重複說：天父的旨意是我的食糧，它滋養我，我願隨時隨地遵行祂的旨意。」Hočevar 總主教說道，並補充說，只有當我們說：「父啊，願照祢的旨意成就。」我們才能成為耶穌基督的兄弟或姊妹。

「或者正如童貞聖母所說：『看，上主的婢女，願照你的話成就於我。』如果我以這種方式與基督——創造萬物的君王——結合，那麼我便能說，我也在為推進天主的國度而努力。但即便如此，仍然不夠。耶穌基督在世上行走、施行奇跡時，常常記起祂的天父。而我們的記憶裡承載的又是什麼？也許是我們受過的各種傷害。我們很快便會發現自己得不到足夠的尊重、愛和欣賞，甚至整個世界都沒有為我們鼓掌。所有這些是多麼短暫，而天主在愛中的作為卻是如此持久、永恆。兄弟姊妹們，我們記得其他所有的事，卻忘記天主那偉大而奇妙的作為，這難道不可惜嗎？

正如聖經所說，祂創造了一切。所以一切都是為了我而造。主基督接納我們為祂的兄弟姐妹。若我們忘記了支撐我們、賦予我們生命的根本事實，而只看見這世界帶給我們的創傷，那該是多麼令人悲傷。」Hočevar 總主教說道，並以以下的話語結束他的講道：「如果我們像童貞瑪利亞一樣，在天主內合而為一，這個世界將會變得美好，滿是花朵、滿是旋律、充滿新的和諧、充滿新的交響樂。願天主垂允，藉著我們的祈禱，使我們不再聽見武器的聲音，而是最終聽到我們都是一心一德的信徒，並正在把這世界轉化為一個和平的和諧樂章。亞孟。」

資料來源: 默主哥耶和平電台

「來到默主哥耶真好。我認為這世界上沒有多少地方能如此清楚地展現天主教會的本質——那就是來自世界各地不同民族的多樣性，而這種多樣性實際上是一種合一。我們一起參與彌撒，用不同的語言讚美同一位主，聚集在同一位母親身邊，這就是天主教會——在多樣中合一、在合一中多樣。」Mladen Parlov神父在節目《Susret》中如此說道，這次訪談是為了第28屆國際神職人員靈修退省而進行，他也是該活動的講師之一。

談到自己的人生道路時，他提到自己與五個兄弟姊妹一同成長，在鄉間生活雖艱辛且要求多，但同時也非常美好、充滿喜樂，「所以直到現在，我仍然喜歡回到自己出生的Ričice，那地方總能激勵我。」

雖然他在年幼時就說過自己將來會成為神父，但真正進入修院是在修讀化學工程科一年級結束時，因一段有趣的經歷而發生的。後來他才知道，母親每週禁食兩天，只以麵包和水為食，並祈求天主的旨意能成就、他的人生道路得以揭示。「當我進入修院時，我找到了靈魂中那失落的一部分。」

之後，一切都井然有序：學習、在羅馬取得博士學位、在堂區服務、擔任培育者與教授、撰寫多本書籍與科學論文、與青年共事、創立本篤協會……

出於對父母的深厚感恩與愛，他邀請他們一起前往羅馬參加他的博士論文答辯，並設法為他們安排了一台隆重的感恩祭。

「那時祭台上只有若望保祿二世與我。小堂裡還有我的父母、妹妹、弟弟和弟婦。我們一起舉行彌撒。那對我來說極為感動，極為震撼。後來，他過來向我們打招呼。我向他介紹了我的母親，他與她握手，把手放在她肩膀上說：『母親，妳仍在為妳的神父兒子祈禱。』我又向他介紹了父親，他送給父親一串玫瑰唸珠，然後又見了我的妹妹、弟弟和弟婦。對他們而言，那是一刻極為動人的時光，永生難忘。而我感謝天主，讓我有機會稍微回報他們哪怕一點點愛，他們也一直如此，並且將繼續如此。然而，這為我們所有人，特別是母親們，樹立了一個好榜樣，讓他們看到為神父祈禱是多麼重要，以及神父的生活是多麼富有成效。」

回到默主哥耶的主題，他強調說：「很少有地方能像默主哥耶一樣，讓人經驗到教會的奧秘——天主教會的奧秘。這裡有那麼多人，如此不同，這裡的神父來自三十七、三十八個國家，但我們卻成為一體。他是我的弟兄，我雖不認識他，但他就是我的弟兄。我這樣說不是象徵性的，而是真實的經驗。每一位神父都這樣感受到。所以當我們道別時，你可以看到他們臉上的笑容，看到愛——這就是成為天主教徒、成為天主教會一員的意義。而這一切在默主哥耶都能清楚體驗到。默主哥耶，我會說，是天主賜給天主教會與克羅地亞人民在二十與二十一世紀的恩典。我相信，隨著時間的推移，默主哥耶的訊息將越來越重要。那就是和平、和好、民族間的兄弟情誼。所有在這裡的人，正如一位神父所說的，都心情愉快、面帶微笑、充滿喜樂、充滿平安。這一切都要感謝和平之后，感謝這件T恤，她以祝福陪伴著我們。」

他引用了Aldo Cavalli 總主教的話：「默主哥耶有什麼特別之處？沒有。祈禱、舉行感恩祭、朝拜聖體——這些在許多堂區都在進行——不同的是，在默主哥耶，這一切是認真地進行，非常認真。在許多地方，人們很難經驗到成千上萬的人在聖體前跪下，而全場鴉雀無聲。這正是這裡所發生的。」

Mladen Parlov 神父總結說：「他們在自己的城市、堂區，在西歐的國家裡得不到的，他們在默主哥耶得到了。他們得到了天主的擁抱。他們得到了天主的安慰。讓我在這裡感到欣喜、真正高興的是——這裡沒有那種即時的、表面的靈性——『一切都好，天主愛你，一切都會安好，照自己想要的方式生活吧……』——這是謊言，因為罪使我們與天主分離。天主希望我們在祂身旁。但如果我們讓罪介於我們與天主之間——天主便無法擁抱我們，無法拯救我們。在默主哥耶，天主教會健全而嚴肅的教義正在被宣講。那就是罪使我們遠離天主。耶穌為我們背負了罪。祂死了，為使我們得以生存。罪在我們的生命中是非常嚴重、非常悲慘的事。在默主哥耶，人們談論罪惡。在這裡，人們談論每週禁食兩次，談論棄絕罪惡，談論靈性的戰鬥，談論每天祈禱的需要，談論每天邀請聖母進入我們的生活，談論每天誦唸玫瑰經。這些都是靈性爭戰中的屬靈武器。」

撰文: Višnja Spajić

(資料來源: 默主哥耶和平電台)

10月7日星期二，玫瑰聖母瞻禮當天，捷克奧洛穆茨(Olomouc)教區的輔理主教 Antonin Basler 蒞臨默主哥耶主持隆重的彌撒聖祭。他的講道主題是聖人們與至聖童貞瑪利亞的關係，以及歷任教宗與玫瑰經的關聯。以下是講道全文。

親愛的主教、神父、執事弟兄們，親愛的朋友們：

第一篇讀經讓我們注意到與聖母瑪利亞的祈禱共融，這為我們今天的相聚帶來了美好的啟示。而福音則將那熟悉而深奧的「天使報喜」場景，將天主之母展現在我們靈魂的眼前。

聖路加在福音中兩次提到，瑪利亞將天主的話存於心裡，並反覆思想，這絕非偶然。這正是所有熱愛誦唸玫瑰經者的美好典範。

我們都熟悉《若望默示錄》第十二章那段奇妙的預言：那身披太陽、腳踏月亮、頭戴十二星冠的女人。如果這太陽象徵基督自己——那位在聖母胎中成為肉身的聖言——那麼這位身披太陽、聖言、基督的女子，正是瑪利亞。因此，適用於瑪利亞的，也同樣適用於教會；適用於教會的，也適用於瑪利亞。她以最完美的方式生活並實踐了聖保祿後來所詮釋的話：「披戴基督。」

在我之前提到的祈禱中，我們發現了這兩個基本事實，十月份特別奉獻的祈禱——誦唸玫瑰經。

我們這個時代的偉大聖人——聖若望保祿二世，在他的著作《恩典與奧蹟》 (The Gift and the Mystery)中如此描述他對聖母瑪利亞的敬禮：「當我的司鐸聖召逐漸明確之時……我對天主之母的敬禮觀念在某種意義上發生了變化。那時我已深信瑪利亞帶領我們走向基督，但就在那時，我也開始明白，基督同樣引領我們走向祂的母親。」

天主之母願意成為通往目標的道路，而這個目標就是祂的聖子。讓我們再聆聽幾位聖人的話：錫耶納的聖伯爾納定(St. Bernardine of Siena) 寫道：「看，你的母親。藉著這句話，瑪利亞在愛中成為了不僅是聖若望的母親，也是我們所有人的母親。」

聖斐理伯內利 (St. Philip Neri)說：「沒有比透過瑪利亞向天主祈求恩寵更好的方法了，因為她的聖子無法拒絕她的任何請求。」

最後，亞爾斯的本堂神父聖若望．維雅納 (St. John Mary Vianney)講道說：「若要被垂聽，我們只需轉向瑪利亞：『我的母親，』主對她說，『我無法拒絕妳任何事情。』」

同樣值得回憶的是教宗聖庇護五世 (St. Pius V）於1571年10月7日的宣告：對抗土耳其人的勒班陀戰役之勝利，正是藉著玫瑰聖母的轉求而獲得的。那一天後來被定為玫瑰聖母瞻禮日。教宗良十三 (Pope Leo XIII)在位期間(19世紀最後25年)，他撰寫了12封有關玫瑰經的通諭，並引入了十月份誦唸玫瑰經的做法。

另一位教宗，聖若望二十三世（St. John XXIII）如此寫道：「玫瑰經是最崇高的默觀祈禱形式，它如同一個神秘的花冠，由天主經、聖母經與聖三光榮經交織而成，並伴隨對信仰最高奧蹟的默想，讓人心靈如同欣賞無數圖像般凝視我主降生與救贖的奧蹟。」

歷代教宗在多篇通諭與文獻中都對玫瑰經給予高度讚揚。聖若望保祿二世在2002年的宗座牧函《童貞瑪利亞玫瑰經》（Rosarium Virginis Mariae）中寫道：「玫瑰經的歷史顯示，這種祈禱在教會遭受異端威脅的艱難時期，曾發揮極大力量。今天我們同樣面臨新的挑戰，為何我們不懷著先輩的信德再次誦唸玫瑰經呢？玫瑰經祈禱依然保有全部的力量，並且仍是每位優秀福傳者不可或缺的牧靈工具。」正如我們許多人記得的那樣，聖若望保祿二世在玫瑰經中加入了「光明五端」，以默想耶穌公開生活的奧蹟。根據聖若望保祿二世的理解，玫瑰經是在團體中、以及在聖母學校裡默觀基督的面容，而誦唸玫瑰經，不過是與瑪利亞一起默思基督的面容。

本篤十六世（Benedict XVI）談到玫瑰經時說：「在今日這個分裂的世界裡，這種祈禱幫助我們像聖母一樣，把基督放在中心。她在心中默想了關於她聖子的一切話語，以及祂的所作所為。當我們正確地誦唸玫瑰經，不是機械化地或膚淺地，而是深入地，那麼平安與和好就會隨之而來。它本身就蘊含著治癒的力量，因為在每一次祈禱、每一遍聖母經中，都以信德與愛來呼求耶穌聖名。」

在他的話語之上，我要補充說：聖母經就像一件金首飾，其中耶穌的名字是最珍貴的寶石。

最後，教宗方濟各寫道：「玫瑰經是一種不斷陪伴我一生的祈禱；同時也是普通人與聖人的祈禱……那是我內心的祈禱。」自1478年至今，有超過兩百份教宗文獻談及玫瑰經。童貞瑪利亞在多次顯現中，顯示玫瑰經祈禱對人類的福祉極其重要，並鼓勵我們誦唸它。

讓我們再聆聽一位偉大的祈禱者Carlo Caretto對這項祈禱的簡單看法：「當我還住在歐洲時，我有許多機會參與關於玫瑰經是否仍適合當代或過時的熱烈討論。有人說它是一種默觀祈禱，但有許多人抱怨，單調地重複十遍聖母經妨礙了他們的默想。只要宣講奧蹟後靜默默想就夠了。

有人說玫瑰經是慶祝與讚美的祈禱，因此應該思考每一句話的意義。然而這幾乎不可能。誰能在誦唸五十遍聖母經的同時，保持對每一端奧蹟的專注，並反思每一句話的內容呢？我必須承認，我一生中從未有一次誦唸玫瑰經而不曾分心，儘管我嘗試過無數次。直到我身處沙漠時，我才意識到那些爭論玫瑰經的人，其實尚未理解這種祈禱的精神。玫瑰經屬於那種在聖神默觀祈禱之前或伴隨之時的祈禱。你可以在其中默想，也可以不默想；你可以分心，也可以專注。但若你每日都不間斷地誦唸，這表明你是一個祈禱的人，你熱愛玫瑰經。

玫瑰經就像海浪拍打天主海岸的聲音；聖母經的重複就如母親的手輕撫在搖籃上的孩子。它是放下所有人類的思緒而進入祈禱，是最終承認我們渺小的時刻。事實上，它是靈性成熟者的祈禱。然而，若一位年輕人不喜歡誦唸玫瑰經，讓我們不要強迫她。讓她去讀聖經，或進行更具挑戰性的祈禱更為有益。若你在某個偏遠地方遇見一位平靜的老人或一位樸實的婦人，他們告訴你，他們喜歡誦唸玫瑰經，卻不明白為什麼，那麼你該欣喜，因為在他們的心中，正是聖神親自祈禱。

所謂現實主義者永遠不會理解玫瑰經。他們無法明白，怎麼可能一天向那位看不見的天主重複千百次：「我愛祢！」然而，對於心靈純潔的人而言，這個祈禱極其容易理解，真福八端保證了他們得享天國的生命。

關於Carlo Caretto，他是Charles Foucault的偉大追隨者之一。我相信我們大多數人也知道，有一種被稱為「活玫瑰經」的祈禱方式：當二十個人聚在一起，每個人每天誦唸自己所分配的一端（為期一個月），這樣，這二十人小組就每天一同參與了整個二十端玫瑰經的默想。

活玫瑰經團體是在法國由Paule Marie Jaricot創立的，她於十九世紀初在聖瓦列爾城（Saint Valliere）為工人們服務。她努力讓那些辛勤工作的婦女們每天至少誦唸一端玫瑰經，從而建立一個活玫瑰經的祈禱團體。自1831年起，活玫瑰經便開始在全世界傳播。

願我們也以更新的熱忱誦唸玫瑰經，效法我們的天上母親，努力將她聖子的所有弟兄姊妹帶到天堂。亞孟。

(資料來源: 默主哥耶和平電台)