(轉載梵蒂岡網站)

前言
1. 現在是時候為圍繞默主哥耶靈性現象的漫長而複雜的歷史畫上句號了。在這段歷史中，主教、神學家、委員會和分析家們對此表達了一系列不同的意見。
本說明中所表達的結論是在新的《辨別所謂超自然現象的規範》（信理教義部，2024年5月17日，以下簡稱《規範》）所確立的背景下提出的。因此，本次分析的視角與早期研究所採用的視角有很大的不同。
重要的是從一開始就澄清，本說明的結論並不涉及對所謂的神視者道德生活的評判。此外，當認識到聖神為了天主子民的利益而採取的行動時，從開始到現在一直存在的靈性體驗，我們應該記住，與該體驗相關的神恩（gratiae gratis datae）並不必然要求參與者具備完美的道德。

2. 雖然當我們考慮與這一靈性體驗相關的整體訊息時，發現了許多有助於聽從福音召喚的正面元素，但有些人認為某些訊息包含矛盾之處，或者與所謂的神視者或其他人的慾望或利益有關。不能排除在某些訊息中可能確實發生了這種情況。這提醒我們，聖座教義部的《規範》指出，此類現象「有時與混亂的個人經歷、神學上不準確的表述或不完全正當的利益有關」（《規範》，第14段）。這並不排除「某些自然層面的錯誤……不是出於惡意，而是由於個人對現象的主觀感受」（同上，第15條，第2項）。
作為這種不精確且最終在神學上不正確的神秘語言的一個例子，我們可以提到與默主哥耶有關的一則訊息（參見《和平之后訊息全集。〈我懇求你們：皈依吧！〉》 [意大利，Camerata Picena，2024]；在某些情況下，通過與原文對比，對翻譯進行了改進），其中有這樣一句單獨表述：「我的兒子，三位一體之一，愛你們」（2017年11月2日）。對於想要表達整個三位一體在道成肉身奧秘中的存在的神秘文本來說，使用這樣不合適的表述並不罕見。在這種情況下，本文應該理解為說，在成為人的聖子中，顯示了三位一體的愛（參見信理教義部，《〈三位一體的慈悲〉：致科莫主教的信，關於與Maccio（Villa Guardia）聖所相關的靈性體驗》，2024年7月15日）。此外，讀者應該意識到，每當本註釋提到來自聖母的「訊息」時，它總是指「所謂的訊息」。
為了辨別與默主哥耶有關的事件，我們主要考慮經過明確驗證的果實的存在，並對所謂的瑪利亞訊息進行分析。

果實
3. 與默主哥耶相關的現象帶來的直接效果是全球的虔敬者數量的龐大且持續增長，以及來自各地的眾多人前往那裡朝聖。
正面的果實在促進信仰生活的健康實踐方面最為明顯，這符合教會的傳統。在默主哥耶的背景下，這適用於那些曾經遠離信仰的人，也適用於那些只是表面上實踐信仰的人。該地的獨特之處在於果實的豐碩：大量的皈依、經常回到聖事（特別是聖體和修和聖事），許多人獲得了神職、修道或婚姻生活的聖召，信仰生活加深，祈禱生活更加熱切，夫妻之間的許多和解，婚姻和家庭生活得到更新。需要指出的是，這些經歷主要發生在前往與原始事件相關的地方朝聖的背景下，而不是在與神視者會面參與所謂的顯現時。

4. 由於「默主哥耶現象」，默主哥耶堂區內的日常牧靈工作變得更加繁重。在該堂區內，可以看到每日誦唸玫瑰經的不同部分、舉行彌撒聖祭（包括平日也有多場禮儀）、朝拜聖體以及大量的告解。堂區教堂外還設有兩個苦路站、用於教理講授的大型禮堂和一座供朝拜聖體的小聖堂。除了定期的聖事和靈修生活，默主哥耶還舉辦各種常規的牧靈活動，例如不同類型的年度研討會、青年節以及為司鐸、夫婦、朝聖組織者、和平中心主任及祈禱團體領袖舉行的靈修避靜。
此外，數十年來，默主哥耶堂區一直是主要的朝聖目的地。與其他與顯現相關的地點不同，人們似乎主要是為了更新信仰而前往默主哥耶，而不是為了尋求具體的幫助。值得注意的是，東正教徒和穆斯林團體也來訪該聖地。

5. 許多人在「默主哥耶現象」的背景下發現了自己對司鐸或奉獻生活的聖召。這些人的故事各不相同，但他們都滙聚在相同的靈性體驗中，即感受到被召喚以這種方式追隨耶穌。有些人是為了尋求天主對其生命的旨意而前往默主哥耶，有些人純粹是出於好奇，還有一些人甚至在無信仰的情況下前往。有幾個人報告稱，在所謂的顯現發生的山上，他們獲得了聖召的恩典，並強烈渴望將自己完全奉獻給天主；還有些人在朝拜聖體時體驗到這一召喚。

對許多人而言，在日常生活中接受了默主哥耶的靈修（訊息、祈禱、禁食、朝拜聖體、彌撒、告解等）後，他們的生活發生了改變，導致他們追隨司鐸或奉獻生活的聖召。有些人感覺自己在默主哥耶獲得了已經醞釀許久的聖召的決定性確認。此外，也有許多案例顯示，儘管聖召的發現並未直接發生在默主哥耶，但這些人卻是在受默主哥耶靈性啟發的團體中或透過閱讀與此經驗相關的書籍中發現了自己特別的聖召。

此外，不乏那些曾遠離天主和教會，擺脫罪惡的生活，而採取以福音為導向的根本性生活變革的人的真正轉變。也有許多與默主哥耶相關的治癒報告。

有如此多的人透過默主哥耶發現了身為基督徒的美好。對許多人而言，默主哥耶成為天主選擇的地方，用以更新他們的信仰；因此，對某些人來說，它是靈性生活旅程的新起點。在許多情況下，人們能夠透過默主哥耶克服靈性危機。其他人報告說，在默主哥耶的背景下，他們的內心被喚醒，渴望更加深刻地奉獻自己為天主服務，服從教會，或者更加投入於自己本堂區的信仰生活。與此同時，在世界許多國家，受到默主哥耶靈性體驗的啓發，出現了大量的聖母靈修及祈禱團體。與此相關的慈善工作也應運而生，特別是那些關懷孤兒、毒癮者、酗酒者、有困難的兒童和殘障人士的團體和協會。

特別值得注意的是，許多年輕人、年輕夫婦和成年人透過聖母在默主哥耶重新發現了基督信仰，這一經驗引導他們走向教會內的基督。每年一度的青年節正是默主哥耶年輕人的強大見證。

除了這些具體的果實之外，默主哥耶還被視為一個充滿極大和平、靜思及虔誠的場所，這種虔誠是真誠、深刻且易於分享的。

總之，與這種靈性體驗相關的正面果實是顯而易見的，隨著時間的推移，這些果實逐漸與所謂的神視者的經歷區分開來，他們不再被視為「默主哥耶現象」的核心中介。在這種現象中，聖神正在成就許多美好而正面的事情。

訊息的核心要素

和平之后
6. 雖然 Gospa（即聖母）最常以「母親」稱呼自己，根據不同的表述（教會之母、天主之母、義人之母、聖人之母等），但訊息中最獨特的稱號是「和平之后」（參見1983年6月16日的訊息）。這個稱號提供了一個以天主為中心的願景，並且非常富含和平的真正意義。根據這種理解，和平不僅僅是指沒有戰爭，它還具有靈性、家庭和社會的意義。事實上，這種和平主要是透過祈禱來實現的，但也透過傳教努力來傳播。從訊息中呈現出的靈性的主要特徵之一是透過對聖母的完全信賴來信靠天主，以成為世界上和平的工具。關於這個主題的訊息相當多，以下是我們將引用的一些訊息：

「親愛的孩子們，我來到你們這裡，自稱為和平之后，因為我的聖子派遣我來。親愛的孩子們，我渴望幫助你們：幫助你們使和平降臨。」（2012年8月10日）
「和平、和平、和平！要和好！要與天主和好，並在彼此之間和好。」（1981年6月26日）
「親愛的孩子們，沒有祈禱，就沒有和平。因此，我敦促你們，親愛的孩子們，要在十字架下為和平祈禱。」（1984年9月6日）
「我呼籲你們所有人要負責任地為和平祈禱。親愛的孩子們，祈求和平統治世界，祈求和平統治人類和我孩子們的心靈。因此，在這個不安的世界上，成為我的和平使者。成為我活生生的標記：和平的標記。」（2013年8月5日）
「親愛的孩子們，我呼籲你們所有聽到我和平訊息的人，要認真且充滿愛地將它實踐於你們的生活中。有許多人認為他們談論這些訊息就已經做了很多，但他們並未實踐。親愛的孩子們，我呼籲你們要活出這些訊息，並改變你們內心所有消極的事物，讓一切變得積極和充滿生命力。」（1991年5月25日）
「當你們展望未來，只想到戰爭、懲罰和邪惡時，你們就錯了。如果你們總是想著邪惡，那麼你們已經走上與它相遇的道路。對基督徒來說，對未來只有一種態度：那就是救恩的希望。你們的任務是接受天主的和平，活出它，並傳播它。」（1982年6月10日）
「當今世界生活在高度緊張之中，走在災難的邊緣。它只能在找到和平時才能得救，而它只能通過回歸天主來獲得和平。」（1983年2月15日）
「我以和平之后的身份來到這裡，是為了告訴每個人和平對於拯救世界是必要的。只有在天主內，你們才能找到真正的喜樂，那是和平的真正源泉。因此，我要求皈依。」（1983年6月16日）
「將和平帶在你們的心中。像照顧一朵需要水、溫柔和陽光的花那樣。」（2003年2月25日）

源自愛的和平
7. 這種和平並不是最終目的，也不表達基督信仰中最高的價值。相反，它是愛德的果實，而愛德是最偉大且最美麗的美德。這是向天主之愛降服的愛，並在避免爭執、不作判斷、且寬恕的手足之愛中表達出來：

「彼此相愛。彼此成為兄弟姊妹，避免一切爭執。」（1981年12月25日）
「親愛的孩子們，今天我也要呼籲你們寬恕。我的孩子們，寬恕！寬恕別人，寬恕自己。」（2010年3月13日）
「親愛的孩子們，這是感恩的時刻。今天，我向你們尋求愛。不要尋找別人的錯誤，也不要評判他們。」（2020年5月4日）

這種愛讓我們能將和平帶到世界，同時也意味著對非天主教徒的愛。這並不提倡融合主義，或說「所有宗教在天主面前都是平等的」。然而，所有人都是被愛的。在波士尼亞與赫塞哥維納這一充滿強烈宗教成分且經歷過可怕戰爭的地方，這一點在普世教會與宗教間對話的背景下最容易被理解：

「在世上，你們是分裂的，但你們都是我的孩子。穆斯林、東正教徒、天主教徒，你們在我的聖子和我面前都是平等的。你們都是我的孩子。這並不意味著所有宗教在天主面前都是平等的，但人卻是平等的。然而，僅僅屬於天主教會並不足以得救：人必須尊重天主的旨意[…..]。給誰的少，向誰要求的也少。」（1982年5月20日）
「如果你們不尊重屬於其他宗教的兄弟姊妹，那你們就不是真正的基督徒。」（1983年2月21日）
「然而，也提醒我們有必要「不惜一切代價維護你們自己和你們子女的天主教信仰。」（1984年2月19日）

和平君王
8. 「和平之后」的稱號對應於賦予耶穌的「和平君王」稱號：
「親愛的孩子們，我呼籲你們的生活與祂結合。耶穌是和平之君，唯有祂能賜給你們所尋求的和平。我與你們同在，我將你們交託給耶穌。」（1995年12月25日）

「在我的手中，我抱著小耶穌，和平君王。」（2002年12月25日）

「我帶著極大的喜悅將和平之君帶給你們，願祂以祂的祝福祝福你們。」（2007年12月25日）

唯有天主
9. 這些信息呈現了一種強烈的以天主為中心的靈性生活觀，並經常呼籲我們以信賴的心完全交託給天主，因為天主是愛：

「親愛的孩子們，今天我呼籲你們完全交託給天主。將你們所做的一切和你們所擁有的一切交託給天主，讓祂在你們的生活中掌權成為萬有之王。不要害怕！」（1988年7月25日）

「親愛的孩子們，今天我呼籲你們在本週活出這句話：『我愛天主！』親愛的孩子們，憑著愛，你們將能實現一切，甚至那些你們認為不可能的事。」（1985年2月28日）

「親愛的孩子們，我呼籲你們完全交託給天主。讓你們所擁有的一切都交在天主的手中。唯有如此，你們的心中才會充滿喜樂。我的孩子們，為你們所擁有的一切而喜悅吧。感謝天主，因為一切都是天主給予你們的恩賜。如此，你們才能在生命中感恩一切，並在一切事物中，包括最小的花朵裡，發現天主的存在。」（1989年4月25日）

10. 根據上述內容，我們可以看到一個訊息的核心，即聖母並未將自己置於中心，而是表明自己完全致力於我們與天主的結合：
「看哪，我與你們同在，是為了教導你們並使你們更接近天主的愛。」（1999年5月25日）

「我首先呼籲你們愛天主，祂是你們生命的創造者；然後你們將會在每個人身上認出並愛天主。」（1992年11月25日）

「我與你們同在，並在天主前為你們每個人轉求，讓你們的心向天主和天主的愛敞開。」（2000年3月25日）

「我呼籲你們都要在天主的愛中成長，就像一朵感受到春天溫暖陽光的花朵。」（2008年4月25日）

「不要在信仰上猶疑，也不要問『為什麼』，覺得自己孤單且被遺棄。相反，敞開你們的心，祈禱並堅定地相信。然後你們的心將感受到天主的臨近，並知道天主從未遺棄你們——祂總是與你們同在。」（2019年12月25日）

11. 為此，瑪利亞邀請聽眾與天主相遇，祂在日常生活中始終存在：
「你們尋求神蹟和訊息，卻沒有看到，每當晨曦初升時，天主呼喚你們悔改，並回到真理和救恩的道路上。」（1998年9月25日）「願麥田向你們訴說天主對每一個受造物的憐憫。」（1999年8月25日）「天主想要拯救你們，因此祂透過人、大自然和許多其他事物向你們發出訊息，幫助你們明白必須改變你們的生活方向。」（1990年3月25日）

基督中心主義
12. 瑪利亞的代禱和工作明顯地服從於耶穌基督，祂是每個人的恩典和救恩的源頭：

「我的孩子們，我想以特殊的方式讓你們更接近耶穌的聖心。因此，我的孩子們，今天我呼喚你們向我親愛的聖子耶穌祈禱，願你們所有的心都屬於祂。」（1988年10月25日）「不要讓世界的光誘惑你們。打開你們的心，接受神聖之愛的光，接受我聖子的愛。選擇祂；祂是愛，祂是真理。」（2016年5月2日）「今天我呼喚你們，親愛的孩子們，因為你們已經偏離了耶穌——因為你們將祂擱置在一旁而忽略了祂。因此，我呼喚你們選擇祂，把耶穌放在你們生活的首位。」（2017年4月24日）「我希望更新你們，並以我的心引領你們走向耶穌的聖心，祂仍然為你們受苦，並呼喚你們悔改。」（1996年10月25日）「只有當你們親近耶穌時，才能理解祂對你們每一個人無法衡量的愛。」（1998年2月25日）「我呼喚你們讓你們的心更加熾熱地燃燒著對被釘十字架者的愛，不要忘記祂為了你們的救贖而捨命，以便你們可以得救。」（2007年9月25日）

13. 瑪利亞代禱，但賜予力量的是基督。因此，她所有的母性工作就是激勵我們轉向基督：

「祂會在這段時期賜給你們力量和喜樂。我以我的代禱與你們親近。」（1993年11月25日）「我的雙手將我聖子呈現給你們，祂是純淨水的源泉。祂會復興你們的信仰並淨化你們的心靈。」（2014年10月2日）「敞開你們的心，把你們的生命奉獻給耶穌，使祂能在你們的心中工作，並在信仰中強化你們。」（1985年5月23日）

瑪利亞謙虛地談到她自己的話，與永恆之言相比，後者的生命話語能有效地改變我們：「親愛的孩子們，我作為母親，用簡單的話語跟你們說話[…..]。另一方面，我的聖子來自永恆的現在，祂以生命之言向你們說話，並在敞開的心中撒播愛。」（2017年10月2日）

聖神的行動
14. 許多訊息呼籲我們認識到求助於聖神的重要性：
「人們錯誤地僅僅向聖人求助。重要的是向聖神祈禱，使祂降臨在你們身上。當你們擁有祂時，你們便擁有了一切。」（1983年10月21日）

「每天開始時都要呼喚聖神。最重要的是向聖神祈禱。因為當聖神降臨在你們身上時，一切都會被改變並變得清晰。」（1983年11月25日）
「彌撒前，必須向聖神祈禱。彌撒中應該始終伴隨著對聖神的祈禱。」（1983年11月26日）

「人們以錯誤的方式祈禱。他們去教堂和聖地尋求一些物質上的利益。然而，很少有人祈求聖神的恩賜。你們最重要的工作就是懇求聖神降臨，因為如果你們擁有聖神的恩賜，你們就擁有了一切。」（1983年12月29日）

呼召悔改
15. 訊息中不斷呼籲拋棄世俗的生活方式及對世俗財物的過度依戀，並頻繁呼籲悔改，從而使世界真正的和平成為可能。悔改似乎是聖母的訊息核心：「親愛的孩子們！今天我呼喚你們悔改。這是我在這裡給予你們的最重要的訊息」（1996年2月25日）。
「我的心因愛你們而燃燒。我對世界要說的唯一話語就是：悔改，悔改。讓所有的孩子們都知道；我只要求悔改」（1983年4月25日）。
「親愛的孩子們，今天我希望用我的斗篷包裹你們，引領你們走向悔改之路。親愛的孩子們，請將你們所有的過去，所有積聚在你們心中的邪惡都交給主。」（1987年2月25日）

「你們不能說你們已經悔改，因為你們的生活必須每天悔改。」（1993年2月25日）

「從你們靈魂的疲倦沉睡中醒來，用盡全力對天主說「是」。決心悔改和成聖。」（2001年3月25日）

「悔改，我的孩子們，在你們心靈的寂靜中跪下。把天主置於你們存在的中心。」（2001年5月25日）

「親愛的孩子們，即使今天，我也懷著極大的喜悦，呼喚你們悔改[……]。天主切願轉化整個世界；祂渴望將其召喚到救贖和通往祂的道路上，祂是每個存在的元始和終末。」（2007年6月25日）

16. 同時，有一個不斷的勸告，不要低估邪惡和罪惡的嚴重性，並且要非常認真地對待天主呼召我們抗擊邪惡和撒殫的影響。另一個常見的呼籲就是面對考驗不要害怕。有時，當前的時刻被宣告為恩典的時刻，也是考驗的時刻。有時，考驗的因素會用非常強烈的措辭來表達——例如，當說到到處都充滿了絕望，一切都在崩潰等等，這些與許多人缺乏信仰和遠離天主的事實尤其相關。由此產生了呼喚，要將所有的痛苦和困難獻給天主，使它們能夠結出恩典和內心安慰的果實：

「我哭泣不只是因為耶穌死了，而是因為耶穌為所有人流盡最後一滴血而死亡，然而許多我的孩子卻不願從中得到任何益處。」（1983年4月1日）

「親愛的孩子們，看看你們的周圍，你們就會看到主宰這個地球的罪惡有多麼嚴重。所以，祈禱讓耶穌得勝。」（1984年9月13日）

「親愛的孩子們，你們知道我曾向你們承諾和平的綠洲。但要知道，這個綠洲旁邊就是撒殫潛伏的沙漠，試圖誘惑你們每一個人。親愛的孩子們，只有通過祈禱，你們才能克服在你們生活的地方撒殫的所有影響。我與你們同在，但我不能剝奪你們的自由。」（1986年8月7日）

「無論我去到哪裡，我的聖子也與我同在，那裡撒殫也會跟隨。你們允許牠在沒有意識到的情況下佔據你們，支配你們[……]。不要屈服，我的孩子們！擦去我因看到你們所做的事而流的淚水。看看你們周圍！找時間進入教堂親近天主。回到你們父親的家。找時間一家人聚集在一起，懇求天主的恩典。[……] 不要以輕蔑的態度看待那乞求你們一塊麵包的窮人。不要把他從你們豐滿的餐桌上趕走。幫助他！天主也會幫助你們[……]。你們，我的孩子們，已經忘記了所有這些事，撒殫也為此作出了貢獻。不要屈服！[……] 我不想再譴責你們；相反，我想再次呼喚你們祈禱、禁食和悔改。」（1987年1月28日）

「親愛的孩子們，現在，我特別呼喚你們所有人進行祈禱和克己。因為現在比以往任何時候都更為迫切，撒殫渴望誘惑盡可能多的人走上死亡和罪惡的道路。因此，親愛的孩子們，請幫助我的無玷聖心在罪惡的世界中得勝。」（1991年9月25日）

「不要讓撒殫控制你們，隨意支配你們。我呼喚你們變得有責任感和決心，並將每天奉獻給天主。」（1998年1月25日）

「現在，比以往任何時候都更為迫切，撒殫想要用牠那充滿傳染性的仇恨和不安之風窒息人類及其靈魂。許多人心中沒有喜樂，因為沒有天主，也沒有祈禱。仇恨和戰爭正在與日俱增。我呼喚你們，我的孩子們，帶著熱情重新開始聖潔和愛的道路，因為我為此來到你們中間。讓我們一起為所有那些知道並只想以人類的愛而非天主那無限的愛去愛的人提供愛與寬恕。」（2015年1月25日）

17. 聖母指出了一個結束戰爭的機會，但這需要基督徒奉獻自己的生命來合作。這意味著強烈的責任感呼召：「你們只是談論，但卻不實踐。因此，我的孩子們，這場戰爭才會持續如此之久。我呼喚你們敞開心扉迎接天主，讓天主在你們心中生活[……]。親愛的孩子們，如果你們不遵守天主的誡命，不參與彌撒，不拒絕罪惡，我無法幫助你們。」（1993年10月25日）儘管如此，四個月後，感謝之情被表達出來，強調了信徒合作的重要性：「你們所有人都幫助了我，讓這場戰爭能夠儘快結束。」（1994年2月25日）信徒合作的重要性也出現在其他背景中：「你們所有人，通過你們的生活和榜樣，必須在救贖的工作中合作。」（1996年5月25日）

祈禱
18. 在這段旅程中，祈禱是基本的。對於祈禱的勸告在訊息中既持續又強烈：

「我再次呼喚你們決定祈禱，因為通過祈禱，你們將能夠經歷轉變。簡單地說，你們每個人都會變得像一個向天父的愛敞開的孩子。」（1996年7月25日）

「我呼喚你們用簡短而熱切的祈禱來充實你們的每一天。當你們祈禱時，你們的心會敞開，天主以特殊的愛愛你們，並賜予你們特殊的恩典。因此，善用這段恩典的時期，以前所未有的熱忱奉獻給天主。」（2005年7月25日）

19. 除了祈禱，呼籲禁食也經常出現，但它被解釋為一種自願的奉獻，除了身體上的犧牲外：「如果你們感到苦惱或有需要，到我這裡來。如果你們沒有力量禁食麵包和水，你們可以放棄其他東西。除了食物，放棄電視也是一個好方法，因為看電視節目後，你們會分心而無法祈禱。你們也可以放棄酒精、香煙和其他享樂。你們自己知道該做什麼。」（1981年12月8日）

彌撒的中心地位
20. 對於信徒來說，祈禱的頂峰在於慶祝彌撒聖祭：

「彌撒是最高形式的祈禱。你們永遠無法理解它的偉大。」（1984年1月13日）「親愛的孩子們，即使今天，我特別希望呼喚你們參加彌撒。願彌撒聖祭成為你們生活的中心！特別是，親愛的孩子們，願聖體聖事存在於你們的家庭中。家人必須去參加彌撒並慶祝耶穌。耶穌必須成為你們生活的中心！」（2018年6月15日）「願彌撒聖祭對你們來說不僅僅是習慣，而是生活。通過每天參與彌撒，你們會感受到對成聖的需求。」（1998年1月25日）「不要忘記，在彌撒中，這是信仰的核心，我的聖子永遠與你們同在。祂來到你們中間，與你們一起擘餅；因為，我的孩子們，祂是為了你們而死、復活，並再度來臨。」（2016年5月2日）

21. 以下訊息強調，與彌撒這一巨大的靈性寶藏相比，顯現本身的價值是次要：
「在彌撒期間，比在顯現時我更接近你們。許多朝聖者希望能在顯現的小房間裡，於是他們擠在堂區的房子周圍。當他們聚集在聖體櫃前時，就像現在擠在堂區的房子前一樣，他們就會明白一切；他們會明白耶穌的臨在，因為領聖體比成為一個神視者更偉大。」（1986年11月12日）

22. 默主哥耶的靈修並非個人主義的。它特別在朝聖和祈禱會等公共活動中得以實踐。同時，除了祈禱之外，訊息中還不斷呼籲兄弟之愛——這種愛伴隨著、給予、服務、寬恕，並且接近貧困者：
「這是唯一的真理，也是我聖子留給你們的。你們不需要多加審視。所要求的只是愛和給予。」（2015年1月2日）
「我呼籲你們，我的孩子們，去看看誰需要你們的精神或物質幫助。通過你們的榜樣，我的孩子們，你們將成為天主伸出的雙手，而人類正尋求這樣的幫助。」（1997年2月25日）
「那麼選擇一週中的一天，專門為貧困和病人而設：不要忘記他們。」（1984年1月23日）
「親愛的孩子們，我敦促你們去愛你們的鄰居，尤其是愛那些對你們造成困擾的人。以這種方式，你們將能夠通過愛來了解內心的意圖。祈禱和愛吧，親愛的孩子們！有了愛，你們甚至能做到那些看似不可能的事情。」（1985年11月7日)
「親愛的孩子們，今天我呼喚你們去愛天主所喜悦和喜愛的。我的孩子們，愛能為耶穌去承受一切困難和痛苦。因此，親愛的孩子們，祈求天主幫助你們[….]。如此，天主才能塑造你們的生命，你們也會在愛中成長。我的孩子們，用愛的讚美詩(格林多前書13)來光榮天主，這樣天主的愛就可以在你們心中成長達到圓滿。」(1988年6月25日)
「你們要求我的聖子對你們施以憐憫，但我卻呼喚你們去憐憫。你們要求祂善待你們，並寬恕你們，但我懇求你們，我的孩子們，去寬恕和愛所有遇見的人已多久了！」（2019年3月2日）

默主哥耶的公共方面也不斷強調家庭在基督徒生活中的基本重要性：「親愛的孩子們，我懇求你們，請開始改變你們的家庭生活。讓家庭成為我希望獻給耶穌的和諧花朵。親愛的孩子們，讓每個家庭都積極參與祈禱，因為我希望有一天能看到家庭中的果實。唯有如此，我才能像花瓣一樣把它們全部獻給耶穌，以實現天主的計劃。」（1986年5月1日）

23. 這種靈修生活當然也包括教會層面：與整個教會、牧者，特別是與教宗聖父的共融：
「好好履行你們的職責，並按照教會的要求去做。」（1983年2月2日）「我請求我的聖子通過愛賜予你們合一：你們彼此之間的合一，以及你們與你們的牧者之間的合一。通過他們，我的聖子總是以新的方式將自己賜給你們，並更新你們的靈魂。不要忘記這一點。」（2014年8月2日）「作為我的孩子，我要求你們：為教會及其牧者，即你們的牧者祈禱，使教會如同我聖子的願望：清澈如泉水，充滿愛」（2018年3月2日）。「為我非常摯愛的教宗聖父祈禱；為他的使命祈禱」（2014年8月17日）。

喜悅與感恩
24. 默主哥耶的靈修是充滿喜悅的、慶祝的，並包括呼籲人們活出跟隨基督的喜悅，甚至為生活中的小事感恩：
「親愛的孩子們，我呼喚你們向天主敞開心扉。看啊，我的孩子們，就像大自然向外開放並結出生命和果實一樣，我也呼喚你們與天主一起生活，並完全奉獻給祂。我的孩子們，我與你們同在，我想不斷將你們引入生命的喜悅中。我希望你們每一個人都能發現只有在天主那裡才能找到，也只有天主才能賜予的喜悅和愛。」 （1989年5月25日）。
「親愛的孩子們，我呼喚你們感謝天主，感謝天主賜給你們在生活中發現的所有恩賜，甚至感謝你們察覺到的最小的恩賜。我與你們一起感謝。我希望你們都能體驗到這些恩賜的喜悅，並讓天主成為你們每個人的一切」（1989年9月25日）。
「祈禱吧，小孩子們，讓祈禱成為你們的生活。這樣，在你們的生活中，你們將發現天主賜予那些向祂的愛敞開心扉的人的平安和喜悅」（2007年8月25日）。
「我的孩子們，那些祈禱的人會感受到天主子女的自由，並以喜悅的心，為兄弟姐妹的利益服務，因為天主是愛和自由。因此，我的孩子們，當他們想要給你們戴上鎖鏈並利用你們時，這並非來自天主，因為天主是愛，並將祂的平安賜給每一個生物」（2021年10月25日）。
「在大自然中尋找平安，你將發現創造者天主，你可以為所有的受造物感謝祂」（2001年7月25日）。
「我希望你們每一個人在地球上都能幸福」（1987年5月25日）。
「親愛的孩子們！祈禱並更新你們的心靈，以便你們所播下的善行能結出喜悅的果實」（2024年2月25日）。
「我需要你們與我的聖子合而為一，因為我希望你們幸福」（2015年5月2日）。

信徒的見證
25. 在訊息中，我們也可以找到迫切呼籲個人見證的呼聲。一般來說，這些呼籲是要在生活中見證信仰和愛——事實上，我們可以將默主哥耶的傳教信息總結為這一點。在這方面，聖母在每月給堂區的訊息中，經常以“我愛的使徒”來稱呼信徒。
「親愛的孩子們，身為母親，我懇求你們作為我的使徒堅持下去。[…..]我祈求你們能按照我的聖子的方式見證天父的愛。我的孩子們，偉大的恩典已賜給你們，使你們成為天主愛的見證人。不要輕視賦予你們的責任。不要讓我慈母的心感到悲傷。身為母親，我希望依靠我的孩子們，依靠我的使徒」（2012年11月2日）。
「我愛的使徒們，我的孩子們，要像陽光一樣，帶著我聖子愛的溫暖，溫暖你們周圍的每一個人。我的孩子們，世界需要愛的使徒。」（2018年10月2日）
尤其美麗的一則訊息，勸勉人們不要太關注壯觀的跡象，而是以生活顯示他們的信仰：「你們向我要求一個跡象，以證明我的存在。標誌將會來到。但你們不需要它：你們自己必須成為別人的標誌。」（1982年2月8日）

永生
26. 在許多訊息中，強烈呼籲喚醒對天堂的渴望，並因此尋求永生中存在的終極意義：
「親愛的孩子們，今天我想呼籲你們所有人決定選擇天堂」（1987年10月25日）。

「天主派遣我來幫助你們，引導你們到達天堂，你們的目標」（1994年9月25日）。「我希望將你們塑造成一束為永恆準備的美麗花束」（1995年7月25日）。

「沒有祂，就沒有未來，也沒有喜悅，最重要的是沒有永恆的救恩」（1997年4月25日）。「要決志成聖，我的孩子們，並想念天堂」（2006年5月25日）。

「在你們的心中，將會生出對天堂的渴望。喜悅將開始在你們的心中統治」（2006年8月25日）。

「你們如此盲目和執著於塵世的事物，只想著麈世的生活。天主派遣我來引導你們走向永生」（2006年10月25日）。

「不要忘記你們是通往永恆之路的朝聖者」（2006年11月25日）。

「不要忘記你們正在逝去，就像田野中的花朵一樣」（2007年1月25日）。

「不要忘記你們是這個地球上的朝聖者」（2007年12月25日）。

「一切都會過去，我的孩子們；只有天主永存」（2008年3月25日）。

「我的孩子們，我希望你們每個人都愛上你們未來的永生」（2009年1月25日）。

必要的澄清
27. 總體而言，這些訊息具有重要的價值，表達了福音的持續教導，只是用不同的詞語來說明。然而，少數幾則訊息偏離了這些積極和啟發性的內容，甚至似乎與其相矛盾。因此，我們應該保持警覺，以防這些少數混亂的元素掩蓋整體的美好。

為了防止默主哥耶這一寶貴的財富受到損害，有必要澄清一些可能引起混淆的點，這些混淆點可能會導致一些小團體歪曲這種靈修經驗的寶貴提議，尤其是當訊息被部分閱讀時。

這使我們不得不回顧一個關鍵原則：當一個人在靈修經驗中識別出聖神的行動時，這並不意味著該經驗中的一切都因此擺脫了所有不準確、不完善或可能混淆的地方。應該記住，這些現象有時可能「與混亂的人類經驗、神學上不準確的表達或不完全正當的利益相聯繫」(《規範》，第14段)。這並不排除「某些自然秩序上的錯誤，這些錯誤不是由於惡意，而是由於對現象的主觀看法」的可能性(同上，第15條，第2項)。

因此，信徒在解釋和傳播這些所謂的訊息時，必須保持警覺和謹慎。為了提供指導，現在我們指出一些需要特別小心的訊息，儘管根據整體訊息來看，其中許多內容都可以被充分理解。

譴責和威脅
28. 在某些情況下，聖母似乎顯示出一些不滿，因為她的一些指示沒有得到遵守。因此，她警告有威脅的徵兆以及可能不再顯現的可能性（儘管之後，這些訊息繼續有增無減）。例如：
「我來呼召世界最後一次悔改。之後，我將不再顯現於地球。這是我的最後顯現」(1982年5月2日)。
「趕緊悔改。當那預言的徵兆顯現於山上時，將為時已晚」(1982年9月2日)。
「今天，我是最後一次呼喚你們。現在是四旬期，作為一個堂區，你們應該出於愛響應我的呼喚。如果你們不這樣做，我不想再給你們任何訊息」 (1985年2月21日)。

這些訊息應該僅被視為不要推遲或延遲悔改的呼籲，並記住聖保祿所說的：「看哪，現在是悅納的時候；看哪，現在是拯救的日子！」(哥林多後書 6:2)。

事實上，其中一則信息提供了正確的線索來正確解釋我們提到的其他訊息：

「那些做出災難性預言的人都是假先知。他們說，”在某一年，某一天，將會發生災難。’’我一直說，懲罰將會來臨，如果世界不悔改。因此，我呼召所有人悔改。一切都取決於你們的悔改。」 (1983年12月15日)

對堂區的消息
29. 還有其他表達方式有被誤解的風險，例如對堂區的消息。在這些訊息中，聖母似乎希望對堂區的靈性和牧靈旅程的細節進行控制（包括要求禁食的日子或在各個禮儀季節所需承擔的特定承諾），這讓人覺得她希望取代原有的堂區參與結構。有時，如以下訊息所示，聖母對堂區的「特別關懷」甚至擴展到對她的牧靈指導未被遵守的譴責：

「親愛的孩子們，我以特殊的方式選擇了這個堂區，我希望引導它。我以愛保護它，我希望每個人都屬於我。感謝你們今晚來到這裡。我希望越來越多的人與我和我的聖子在一起。我將每週四給你們一個特別的訊息。」(1984年3月1日)
「親愛的孩子們，明晚 (五旬節)，請向真理的聖神祈禱。特別是你們這些來自堂區的人，因為你們需要真理之神，以便能夠如實地傳達我所給的訊息，不增添或減少任何內容，而是像我所給予的那樣[傳播它們]。」 (1984年6月9日)

「親愛的孩子們，在 [聖誕節] 的這些日子裡，我呼籲你們進行家庭祈禱。多次我奉天主的名給你們訊息，但你們沒有聽從我。只要你們接受我所給的訊息。這個聖誕節將會讓你們難以忘懷。」 (1984年12月6日)

「親愛的孩子們，我希望繼續給你們我的訊息，因此，今天，我呼籲你們生活並接受我的訊息。我的孩子們，我愛你們，並以特別的方式選擇了這個堂區，當至高者派遣我來時，我樂意留在那裡。因此，我呼籲你們：接受我，親愛的孩子們，這樣你們也會幸福。聽我的訊息吧！聽我說！」(1985年3月21日)

「今天，我想停止給你們訊息，因為有些人沒有接受我。然而，堂區已經取得了進展，我希望給你們傳達自世界誕生以來歷史上從未有過的訊息。」 (1985年4月4日)

這些對堂區的反覆呼籲，表達了所謂的神現者對其堂區社區的深厚愛意。然而，聖母的訊息不能取代堂區神父、牧靈委員會以及關於共同決策的會議所扮演的普通角色，這些角色涉及共同的辨識過程，通過這些過程，堂區在審慎、兄弟般的聆聽、尊重他人以及對話方面成熟起來。

不懈地堅持聆聽訊息
30. 除了對堂區信徒的頻繁勸勉之外，聖母通常對聽取她的訊息的呼籲顯得如此強烈，以至於有時這種呼籲的焦點超過了訊息本身的內容：

「親愛的孩子們，你們未意識到天主透過我發送給你們的訊息。祂正在給你們恩典，但你們不理解。」 (1984年11月8日) 「你們未意識到我所給你們的所有訊息。」 (1984年11月15日)。這種情況可能會造成信徒對這些訊息的過度依賴和期望，最終可能掩蓋啟示的話語的核心重要性。

這種堅持的呼籲表現得十分明顯，例如：「活出我的訊息」 (2010年6月18日)。「傳播我的訊息。」 (2010年6月25日) 「活出我給你們的訊息，這樣我才能給你們新的訊息。」 (2011年5月27日) 「跟隨我的訊息 […] 使我的訊息更新。」(2011年6月17日) 「擁抱我的訊息並生活我的訊息。」 (2011年6月24日)

在某些訊息中，如下所示的例子，這種堅持變得更為迫切：「親愛的孩子們，也是在今天 [你們的] 母親高興地呼喚你們：成為我的傳遞者，在這疲憊的世界中傳遞我的訊息。活出我的訊息並負責任地接受我的訊息。親愛的孩子們，請與我一起為我渴望實現的計劃祈禱。」 (2011年12月30日)

這種反覆的呼籲可能源於所謂神視者的愛與熱情，他們擔心聖母對轉化與和平的呼籲會被忽視。當聖母對特定日期、地點和實際事務作出指示時，這種堅持變得更具問題性，尤其是當這些要求似乎不具有超自然來源時。雖然此類訊息在默主哥耶並不多見，但我們可以找到一些訊息僅從所謂神視者的個人願望中解釋出來。以下是一個明顯的例子：

「今年8月5日將慶祝我誕辰第二個千年 [… ]。我要求你們在這三天內做好充分準備 [… ]。這三天不要工作。」 (1984年8月1日)

信徒應以謹慎和常識對待這些細節，不必過於認真。必須始終記住，在這種靈性體驗（如其他靈性體驗和所謂超自然現象一樣）中，積極和教育意義的元素與應被忽略的其他元素混合在一起。但是，這一事實不應導致人們輕視默主哥耶提案的整體價值和好處。

聖母對她的訊息給予正確的價值
31. 事實上，正是聖母本人呼籲我們正確看待她的訊息。她明確地指出，我們必須聆聽福音。她經常要求人們聽取她的訊息，但她也將這些訊息從屬於在聖經中啟示的話語的無與倫比的價值。以下勸勉非常具有啟發性，它們成為我們對這些訊息採取態度的核心標準：

「不要去尋求非凡的事物。相反，拿起福音書，閱讀它，一切將會清晰。」 (1982年11月12日)「你們為什麼要問那麼多問題？每個答案都在福音裡。」 (1981年9月19日)「不要相信那些說謊的聲音，它們講述虛假的事物和虛假的光芒。我的孩子們，你們回到聖經吧！」(2018年2月2日)

32. 聖母對閱讀聖經的呼籲是最常被重複的要求之一：

「親愛的孩子們，今天我呼籲你們在家中每天閱讀聖經：把它放在一個顯眼的地方，以便它能隨時促使你們閱讀和祈禱。」 (1984年10月18日)

「把聖經放在你們家庭的顯眼位置；閱讀它，並活出它。」 (1996年8月25日)

「把聖經放在你們家庭的顯眼位置；閱讀它，默想它，並學習天主如何愛祂的百姓。」 (1999年1月25日)

「我呼籲你們通過閱讀聖經來更新你們家庭中的祈禱。」 (1999年9月25日)

「不要忘記，我的孩子們，閱讀聖經。把它放在顯眼的位置，用你們的生活見證你們相信並活出天主的話語。」 (2006年1月25日)

「閱讀並默想聖經，願其中所寫的話語成為你們的生命。」 (2012年2月25日)

「把聖經放在你們家庭的顯眼位置並閱讀它。」 (2014年1月25日)

「我的孩子們，閱讀福音書。總是有新的東西；它是將你們連接到我聖子那裡，祂的誕生就是為了給我所有的孩子帶來生命之言。」 (2019年11月2日)

33. 另一方面，聖母自己說，相比起訊息，基督徒的見證才是世界真正的光：

「我希望你們積極地生活並傳播這些訊息。親愛的孩子們，我希望你們所有人以一種特殊的方式成為耶穌的反射，照亮這個在黑暗中行走的不信的世界。我希望你們都成為所有人的光，我希望你們為光作見證。」 (1986年6月5日)

34. 因此，我們應該認識到，聖母反覆要求我們聆聽的訊息，最終是她對我們的悔改、回歸基督、默想祂的話語、祈禱和尋求和平的強烈呼召。這些都沒有使我們遠離福音或分散我們的注意力。因此，為了忠於對默主哥耶真正精神，我們不應過度關注非凡事件和所謂的聖母訊息，而應該將我們的時間和精力投入到用天主的話語祈禱、敬拜基督、服務我們的兄弟姐妹，並在各地建立和平。

聖母的「自我抬高」
35. 聖母在某些訊息中提到的「我的計劃」或「我的工程」表達了一定的問題：「你們每個人在我的救贖計劃中都非常重要。」 (1993年5月25日)「我的孩子們，不要忘記你們在我對人類的拯救計劃中是重要的。」 (2022年6月25日)「我呼籲你們為我的計劃祈禱。」 (2004年10月1日)「今晚，我呼籲你們為我的計劃和工程祈禱。」 (2005年9月2日)

這些表達可能會引起一些困惑。實際上，瑪利亞所完成的一切始終是為主的計劃和祂神聖的救贖計劃服務。瑪利亞並沒有她自己對世界和教會的計劃。因此，這些訊息只能這樣解釋：聖母完全承擔了天主的計劃，甚至表達為她自己的計劃。

36. 在這個背景下，對於「中保」這個詞在指稱瑪利亞時可能被誤用，特別需要注意。雖然在整體訊息中，一切都是歸於耶穌基督，瑪利亞以她的母愛代禱，但某些表達似乎與整體不一致：「我是你們和天主之間的中保」 (1986年7月17日)。「我希望成為你們和天父之間的聯繫者，你們的中保。」 (2012年3月18日)

這樣使用「中保」一詞可能會錯誤地將一個屬於天主聖子唯一和專屬的地位歸於瑪利亞。事實上，這與聖經所說的只有一位「天主與人之間的中保，就是那位為眾人贖罪的耶穌基督」 (弟茂德前書 2:5-6) 相矛盾。這些訊息也未能充分表達出，正如聖若望保祿二世所解釋的，瑪利亞的中保合作是「從屬於」基督的中保 (參見《救世母親》, 第39段)。這樣，她的合作“既不減少也不增加基督中保的尊嚴和效能” (第二屆梵蒂岡大公會議, 《光明的憲章》, 第62段)。

然而，在2012年3月18日的同一訊息中，瑪利亞的中保角色顯然不會掩蓋基督唯一的中保，因為她的中保僅關乎於對我們的“母親代禱”： “親愛的孩子們！我來到你們中間，是因為我希望成為你們的母親，你們的護慰者。”

37. 人們必須記住，整體上這些訊息有強烈的神學中心論和基督論的強調。其中一些訊息在這方面提供了幫助，因為它們強調了瑪利亞的母親代禱是她特定且始終從屬的角色的關鍵。以下訊息特別清晰地表明瑪利亞不能也不會取代耶穌基督：

「我不直接處理神聖的恩典，但我通過我的祈禱從天主那裡得到我所求的。」 (1982年8月31日)

「祈禱，並通過祈禱遇見我的聖子，讓祂賜予你力量，讓祂賜予你恩典。」(2017年6月23日)

「選擇耶穌；選擇並與祂一起走向未來。 […] 我希望引領你們所有人去見我的聖子 […]。選擇祂，把祂放在你們生活的首位。」 (2012年6月22日)

「通過生活我的訊息，我希望引領你們去見我的聖子。在我和你們一起的這些年裡，我的手指始終指向我的聖子耶穌，因為我希望帶領你們所有人到祂那裡。」 (2012年12月28日)

以下可以被視為通過默主哥耶觀察到的福音訊息的總結：

「我希望把你們越來越靠近耶穌和祂受傷的心，好讓你們能理解為你們每個人付出的不可估量的愛。因此，親愛的孩子們，祈禱讓你們的心中流淌出愛的泉源，流向每一個人，甚至那些憎恨和輕視你們的人。這樣，憑著耶穌的愛，你們將能夠克服這個充滿悲傷世界中的所有苦難，這個世界對於那些不認識耶穌的人來說是沒有希望的。」 (1991年11月25日)

因此，至關重要的是要注意默主哥耶周邊事件所提醒我們的福音教義，重點不在細節，而是在瑪利亞的訊息中出現的重要勸告。在這些光照下，某些次要或不清晰的文本應該以謹慎的態度來解讀。

結論

38. 通過對一個靈修事件的 **Nihil obstat**「無障礙 」認證，信徒「被授權以謹慎的態度接納它」（《規範》，第22條，第1款；參見本篤十六世，《聖言》，第14段）。雖然這並不意味著對該現象的超自然特徵作出聲明（參見《規範》，第22條，第2款），且信徒沒有義務相信它——但 Nihil obstat「無障礙」 表明信徒可以通過這一靈修提案，他們的基督徒生活得到積極的鼓勵，並授權公開的敬禮行為。這一決定的可能性在於，在這段靈修經驗中已經觀察到許多正面的成果，而負面和危險的影響並未在天主的子民中傳播。

評估如此美麗和積極，豐富而廣泛的成果，並不意味著對所謂的超自然事件被宣佈為真實的。相反，這只是突顯了聖神正在為默主哥耶的這一靈性現象”之中”的信徒的利益而卓有成效地行事。因此，所有人都被邀請欣賞並分享這一靈修提案的牧靈價值（參見《規範》，第17段）。

此外，雖然默主哥耶的大多數訊息被積極評估為具有啟發意義，但這並不意味著它們具有直接的超自然起源。因此，在提到“訊息”時，應該始終牢記它們是“所謂的訊息”。

39. 本聲明中收集的要素使人們有可能認識到，存在確定 Nihil obstat 「無障礙」的條件。莫斯塔爾-杜夫諾主教將頒布相應的法令。默主哥耶堂區的宗座特派使節將繼續履行其委託的職能，並應核實本聲明是否作為引言，納入在任何收集資訊的出版物中。根據上述澄清，他將對任何未來的消息（或尚未出版的過去消息）進行識別，並在出版前予以授權。同樣，他將採取他認為必要的措施，並指導牧靈辨別，以應對可能出現的新情況，同時保持與該部門的聯繫。

40. 儘管對於這一靈修經驗的某些事實或某些方面的真實性可能存在不同意見，但當地的教會當局應被邀請「欣賞這一靈修提案的牧靈價值，甚至促進其傳播」（《規範》，第17段）。然而，每位教區主教在其自身領土內對發生的事情進行謹慎評估並作出自己的決定的權力仍然牢牢存在（參見《規範》，第7條，第3款）。儘管這一靈修現象的積極成果已在全球廣泛傳播，但這並不排除可能有些團體或個人會因濫用這一靈修現象，以錯誤的方式行事。每位教區主教在其教區內都有自由和權力做出他認為對天主子民有益的謹慎決定。

41. 無論如何，強烈建議前往默主哥耶的人們，朝聖並不是為了會見所謂的神視者，而是為了與和平之后瑪利亞相遇，並忠於她對其聖子的愛，通過默想聖言、參與彌撒和朝拜聖體，來與基督相遇並聆聽祂的聲音，正如世界各地許多聖地中所發生的那樣，聖母瑪利亞以不同的頭銜受到崇敬。

42. 讓我們閱讀最後一則訊息，它總結了默主哥耶訊息中寶貴的以基督為中心的意義，並展現了其最真實的精神：

「親愛的孩子們，我的話語是簡單的 […]。我召喚你們來到我的聖子那裡。只有祂才能將絕望和痛苦轉變為平安與寧靜。只有祂才能在最深的悲傷中帶來希望。我的聖子是世界的生命。你們越認識祂，就越接近祂，你們對祂的愛就會越深，因為我的聖子就是愛。愛改變一切；即使是那些在沒有愛的情況下看似微不足道的事物，也會因愛而變得最美麗。」（2018年9月2日）

和平之后，祈求那些自由接受默主哥耶靈修提案的人能夠與耶穌基督更加團結，並在祂內找到真正的心靈平安。我們也將我們的世界托付給您，它正陷入一場「零星的第三次世界大戰」。和平之后，請聽取來自兒童、青少年、貧困者及每一個善意的人心中發出的懇求。

「謝謝您，我們的母親！仰望無罪的您，願我們繼續相信並希望，愛能征服仇恨，真理能征服謊言，寬恕能征服冒犯，和平能征服戰爭。願如此！」（教宗方濟各，《向聖母瑪利亞的祈禱》，2022年12月8日）。

教宗方濟各於2024年8月28日接見下列簽名的信仰教義部部長及信仰教義部秘書，批准了此備忘錄並下令其出版。

2024年9月19日，於羅馬信理教義部舉行。

維克多·曼努埃爾·費爾南德斯樞機
部長

阿曼多·馬泰奥蒙席
教義部秘書長

2024年8月28日於聽證會上
方濟各