罪的赦免

在新約裏，會讀到罪的赦免及存留。若望福音結尾，在敘述了耶穌復活的事之後，耶穌於一周的第一天探訪了祂的門徒。耶穌向他們問好: 「願你們平安。」（若 20：21）說了這話，就向他們噓了一口氣說：「你們領受聖神罷！你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。」（若 20：22—23）我們有兩種方法去處理別人的失德，去寬恕他們或存留在我們心中。當然，這與其中一個很重要的告解聖事有關。但我們要注意的是我們日常生活中的行徑，神父可以藉告解聖事赦别人的罪。至於我們身為教友，便要以天主聖言作為行事的基礎。

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要留意的是以上情節，耶穌往見門徒時門是鎖上的。門關上是因為門徒們害怕。恐懼籠罩着他們。由於他們被指控與被殺害的人是同黨。瑪利亞瑪達肋納在耶穌復活第一天早上遇見耶穌奥秘的聖身時，也是發自同一恐懼。這是由於她見到關閉的墓穴之門被打開, 而墓穴內空無一人。那房間正好象徵我們的靈魂處於深鎖的狀態，沒有喜樂，生活的意義被剝奪，漫無目的。仿如進入了人間地獄的墓穴。有趣的是，這所關上門的房子，裏面滿是活人，卻被從墳墓裏走出來的那位打開，而墳墓裏卻是空空如也。耶穌貫穿了門徒的緊閉世界，從他們的內心深處打開了鎖上的門戶，耶穌讓他們看那刺傷的肋旁，向他們問好：「祝你們平安！」耶穌被釘在十字架上，被殺害，但祂由墓穴中復活。門徒們甚為震驚。對他們來說，見到復活的耶穌就是他們成長之時。 這時刻對他們來說是十分重要，因為他們明瞭到他們的師傅已由死裏復活了。那最為難忘的時刻就是耶穌向他們噓氣。這情景使我們想起天主噓氣給原祖，那生命的氣息。 天主一口氣便使人成為活人。創世紀如此說：這是一股新的氣息，一個新的造物。復活的耶穌就是新的造物，正是由祂開始。這氣息就是天主聖神。他們領受了天主聖神， 這樣他們將能夠寬恕罪過。

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若望福音開始便記載耶穌說過祂來是「除免世罪」(若1：29）寬赦或除去重擔是耶穌使命的一個重要環節。這是祂在「天主經」中告訴我們的，”寬恕我們的罪過，如同我們寬恕别人一樣” ，這或者是因為在我們與别人接觸前，天主已寬恕了我們的罪。從這裏我們可以明白祗有修和群體才可以寬恕罪過。那些不可以與自己修和及不可以與别人修和的，便不懂得如何寬恕罪過。存留別人的罪過是處於不能修和的群體。修和群體未必一定是來自教會。教會被授予赦罪的權柄。讓我們細看存留別人的罪過是如何發生的。我們常見到以下的技巧會被採用，互相推卸責任，由於恐懼，我們會存留罪過，有時我們更會使用金錢或利用情感去洗脫罪過。有時我們會利用極度疲倦作為理由。我們將别人扣上帽子，講别人閒話，採取報復手段，以群體作互相攻擊。我們會團結一起保持一致，好像耶穌的門徒採取的態度一樣。凝聚集體罪過，製造集體責備，在動亂的社會裏，煽動種族主義，民族主義，共產主義，那麼多制度。整體上在這環境下，我們没法去處理其間的罪過。更會使到各階層的關係趨於複雜。

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我們知道罪過有不同的觀點與角度。罪過是不潔的，有瑕疵的，是失敗的象徵，令人失去自由，是盲目的，不同人有不同的見解。但對我來說，聖詠前部講得很好: 「就在我緘默不語的時期內」（詠32：3）這是罪過的第一步曲，不讓别人察覺我們的弱點和惡行。這第一步曲會持續一段時期。之後，我們會發覺身體出現疲態，「我的骨骸因常傷歎而疲衰」（詠32：3）。因為我的心緒和靈魂被罪過壓着。之後，我們又會如保祿所說，我們會「因常傷歎」(詠32:3）。我的內心在痛哭，因為我不可以過充實的生活。每一顆以某種沉默的方式失去生命的心會感到悲慟，哭泣，稍後，此等情緒會於外貌上表露無遺。

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聖詠繼續微妙地如此形容這蜕變的過程, 「因為你的手晝夜在重壓着我，我的力量像在盛暑中而消耗。」（詠32：4）聖詠清楚描述活於罪過下的情景。他實際上認為這是天主的責任，彷彿天主用祂的手重壓在他身上，使他沮喪，他的力量逐漸消耗。他沒有嘗試做很多事情，但他猶如在盛暑中失去了力量一樣。心存罪過的人會有如此想法，認為這是天主的作為，祂逼迫他失去生命的力量。但是，轉機即將發生，「我終於向你承認我的罪過，絲毫也沒有隱瞞我的邪惡。」（詠32：5）告解聖事一旦界入，緩解便會降來。這正如耶穌所說：「真理必會使你們獲得自由。」（若8：32）最基本的解決方法就是進入天主聖言的真理，去領受天主賜予的力量。聖詠也直說: 「我要向上主承認我的罪孽，」（詠32：5）我要向天主認罪。當然，我要向天主告明，否則祂是不知道的。因為我對主的認罪給我帶來舒暢，給我帶來寬恕。他赦了我的罪，把我的罪過帶走。

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很久以前，依撒意亞先知書第53章，已描述耶穌身為天主的僕人，祂會承擔我們的罪過，我們的負荷，無論他們是什麽樣子。我們可以看到罪過的面貌是多方面的，有涉及罪惡，道德，麻煩，悔恨，歪曲良心，暴力，恐懼死亡，及政治不公。特別是存在政治及國際圈子內的罪惡。我們也可以看到自己內在的各種罪過。我們可以看到我們有能力去對付以上各種罪惡，從而使我們不再承受這種負擔。我們可以自我辯護，否認，甚至將罪過加諸别人身上去擺脱罪惡感。我可以隱退於沉默中，我可以自責，不去尋求解決辦法。但我要如何才可以消除罪過？我如何去體會到罪過的負荷？我如何才可以脫出重圍？故此，聖經上記載耶穌復活後與門徒會面一節是非常重要。門徒如何去接納復活的主，讓耶穌赦去他們的罪過，信從祂，寬恕他人。

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復活的主那噓氣帶給我們靈性生命。罪過壓抑着我們的頭腦，我們的心，使我們不可以正確地思考，不可以與别人建立良好的人際關係，不可以正常過活。一個身負罪過的人，好像全身都承受着重擔，他要復活的主去釋放他。當我們活在罪過中，有如活在一所墳墓，一所重門深鎖的墳墓。生命在這裡發生了，我們遇到了活着的人，然後這種精神使我們自由，以一種全新的方式，我們可以接受我們的使命。耶穌正是如此去對待祂的門徒，他們被恐懼關閉，他們對耶穌被殺害產生恐懼。門徒們不懂得如何去面對罪過。耶穌來臨把他們釋放。這正是由復活的主的噓氣給予他們力量。這表示我們不需要捆綁任何人，包紮任何人。我們可以使冒犯我們的人從罪惡中得到釋放。因為我們與永生的天主有一個活的關係，我們有莫大的力量去釋放他們。

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有些人會把罪過像枷鎖一樣互相扣上，感覺上是活像奴隸一樣，被鎖鏈捆綁着。這些人簡直是活於奴隸的束縛。但這群人中祗要有一人的罪過被赦免，這人便可赦免别人的罪過。我們可以從我們生命中釋放冒犯過我們的人，無論冒犯的過處有多大。我們可以讓這些人重獲自由。祗有那些罪過已被赦免的人，才可以釋放别人的罪過。重點是復活的主，我們生活的天主，憑噓我們一口氣，使我們也可以赦免别人的罪，釋放他們免於束縛。這全是基於天主賦予我們人為的力量，包括我們的言語，動作以及人與人之間的關係。讓我們藉着順從天主聖言，參予聖事，憑祂的慈悲，利用賦予我們的人為力量，去釋放彼此的罪過及消除彼此肩上所負的重擔。