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今天我們談論的是錫耶納的聖伯爾納定（Saint Bernardine of Siena）。
伯爾納預定1380年出生於 Massa Marittima，靠近義大利城市錫耶納 Siena，因此得名「錫耶納的伯爾納定」。
1402年，他加入方濟會，並把自己繼承的財產分給窮人。在他去世後僅六年，即1450年他便被冊封為聖人。
伯爾納定的一生、祈禱和學術造詣的見證，使他成為十五世紀最著名的講道者之一。他同時也是敬禮耶穌聖名的重要推廣者。許多房屋和教堂門楣上都刻有被稱為三字徽號（trigram）或基督徽號（Christogram）的標誌，即耶穌聖名的象徵。除了推廣耶穌聖名敬禮之外，他也發展了對瑪利亞聖名的敬禮，以及對聖母無玷之心的敬禮。伯爾納定豐富的著作遺產中，包括二十三篇特別獻給聖母的講道。他以基督為中心的神學觀，引導人進入一種默觀：在其中，基督是歷史及宇宙的中心和意義。而在這種默觀中，他看見了瑪利亞在救恩史中不可取代的角色。
聖母無染原罪
在伯爾納定所處的時代，聖母無染原罪的議題仍引起許多爭論。伯爾納定遵循 Scotus 的主張，並以預先救贖（preventive redemption）來解釋無染原罪，即聖母無染原罪乃是基督救贖工程的第一朵花。因此，正是在這個角度來看，耶穌的母親瑪利亞得以免除原罪。這一切是藉著聖神的大能而實現的。瑪利亞是一位毫無污點的女性，包括沒有原罪的污點－mulier immaculata（無玷之女）。她在天地之間散發光芒，因此成為天主與人類之間的恩寵中保，在天主前為有罪的人類轉求。
瑪利亞被天主的恩寵完全充滿，達到受造物所能領受的圓滿境界。她完全成為充滿恩寵者。伯爾納定在一篇講道中稱瑪利亞為聖神向世界開啟的辦事處。她成為有需要者的安慰之源（參考《In Assumptione》，講道第九篇）。因此，瑪利亞與她的聖子耶穌基督一同處於中心地位，她的愛超越所有受造物，也正因如此，她為人類代禱並施予幫助。
伯爾納定更將聖母在十字架下所展現的愛稱為「圓滿的愛」。他論述這主題的第七篇講道，是一篇充滿戲劇性表達的傑作，描繪了垂死的耶穌與憂傷的聖母之間的對話。
伯爾納定重新整理了先前有關聖母蒙召升天的教義，並以七個重點闡述其神學理由。值得一提的是，在當時的神學史中，這些是關於聖母被召升天最具系統性的反思，因此伯爾納定被譽為「聖母被召升天的聖師」（Doctor of the Assumption）。
這個訊息至今仍深深觸動我們，尤其是在默主哥耶，因為和平之後不斷引導她的孩子們把目光投向天國和永恆的價值。願瑪利亞教導我們以這樣的方式生活，使我們的心更依附天主，而不是這個世界短暫易逝的事物，好使有朝一日，我們能與她一起，在永恆的喜樂中瞻仰她聖子的容顏。
Miljenko Šteko神父
資料來源：默主哥耶和平電台
默主哥耶九日敬禮的第八天：「今天聖母非常喜樂，並邀請我們明天在同一時間、同一地點再來！」
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