新任教廷特派觀察員首次專訪：Francesco Cavina蒙席向《Il Timone》談論默主哥耶現象、神視者、靈性果實、訊息……

意大利月刊《Il Timone》在介紹新任教廷特派觀察員Francesco Cavina蒙席的專訪時寫道：
「有些任命只是帶來消息，而有些任命卻在某種程度上，猶如是把一位朋友迎接回家。」該雜誌表示，對他們而言，任命已退休的Carpi教區主教Francesco Cavina蒙席為默主哥耶堂區的教廷特派觀察員，並肩負特別職務，正是屬於後者這一類。事實上，該雜誌的讀者多年來是透過月刊的專欄「主教解答」（The Bishop Responds）認識他，他一直在該專欄撰文。Vjerujem.hr網站報道了這次專訪，並刊登了Francesco Cavina蒙席訪問內容的譯文。

主教蒙席，這次獲任命到默主哥耶，對您而言意味著甚麼？

– 當一項任命的消息傳來時，被任命的人往往會說：「我沒有預料到，這真是一個意外。」因此，這些話聽起來似乎只是一些普通而客套的說法。我向大家保證，對我而言，這確實是一個令人愉快的驚喜，讓我感到高興，但同時也使我心中帶著一點敬畏和激動。

在過去七年間，我走遍意大利各地，經常受到熱情而尊重的邀請，出席各種禮儀慶典、堂區主保瞻禮、堅振聖事、靈修避靜、講座及其他活動。至於在教會內承擔一項長期服務的想法，早已完全不在我的考慮之中。我衷心感謝教宗良十四世對我的信任，以及對我的關懷，這些都賦予我新的力量和熱忱。

我感到自豪和喜悅，因為我可以說，對聖母的敬禮，在我的生命中一直佔有特別的位置，而這首先要歸功於我父母的見證。他們每天晚上都會到聖堂誦唸玫瑰經，並參與彌撒聖祭。

此外，我的生命，尤其是在一些最重要的時刻，都有榮福童貞瑪利亞的臨在作伴。我的執事及司鐸晉秩禮，都是在Imola主教座堂舉行的，當時正值慶祝Piratella榮福童貞瑪利亞的瞻禮，她是該城市及教區的主保。同樣，在我於Carpi履行主教職務期間，我曾隆重迎接花地瑪聖母像，並且安排修復了那尊精美的聖母升天像。

因此，我投奔榮福童貞瑪利亞的庇護之下，將我人生這段新的旅程，以及上主將會讓我遇見的所有人，都託付給她：司鐸、男女修會會士，以及平信徒。事實上，正如聖路易蒙福Saint Louis Marie Grignion de Montfort所寫的：「如果有人毫無保留地將自己奉獻給她，她也會毫無保留地將自己交付給他。」

2024年9月，在經過長達數十年並歷經不少困難的過程後，聖座正式批准對默主哥耶靈性現象的「無障礙」（Nihil obstat）評估，並公佈了《和平之后》註釋文件（Note Queen of Peace），信理部宣佈該文件屬於信理教義範疇。教會的辨別過程漫長而複雜。您對此有甚麼看法？

– 從靈性及牧靈角度來看，教會現今對默主哥耶持正面的判斷。而教會對默主哥耶進行的辨别過程，確實既漫長又複雜，並經歷了四位教宗的任期。在這段歷程中，聖若望保祿二世曾說過一些極具意義的話，承認默主哥耶是希望的標記，也是我們這個時代榮福童貞瑪利亞以慈母般親近我們的標記。

在負責研究此事的各個委員會中，由Camillo Ruini樞機擔任主席的委員會歷時最久，其結論認為，1981年最初發生的事件具有可信的超自然性質。其後，信理部要求進行進一步研究，加上聖座所採納的新辨别準則，最終促成了「無障礙」（Nihil obstat）的判斷，即批准確認沒有任何障礙。

這一切亦得到兩位先於我出任教廷特派觀察員的蒙席所作出的深入分析及正面判斷的支持和確認，他們分別是已故的Henryk Hoser蒙席，以及Aldo Cavalli蒙席。藉此機會我也想感謝Cavalli蒙席在默主哥耶所作的服務，以及他給予我的建議和祈禱支持。

在2024年9月19日公佈的《和平之后》註釋文件中，聖座承認，默主哥耶已經發展出一種現實，為天主子民帶來豐碩而美好的果實：皈依、重新回到告解聖事、對聖體聖事的熱愛、祈禱、守齋、靈修聖召、家庭內的修和、對近人的愛德行動，以及信仰的廣泛復甦。

「無障礙」（Nihil obstat）這個表述，意味著信友「可以以明智的方式表達他們對這個現象的依附」，並且能夠從這段經驗中獲得「對他們基督徒生活的正面推動」。這並非一項隨意或無關重要的判斷：根據信理部的新規範，這是牧靈範疇中最高級別的正面判斷。

這項認可意味著甚麼？

– 2024年5月，教會透過採納新的辨別準則，決定在現階段不會對這個現象是否具有超自然性質作出最終定論。這項決定不僅適用於默主哥耶，也適用於所有其他正在接受觀察、性質相似的現象。相反，教會將牧靈角度上最重要的事情放在核心位置：靈性果實的美善，以及對靈魂的照顧。這就是福音的準則：「你們可憑他們的果實辨別他們。」（參閱瑪竇福音 第7章 第16到20節）

換句話說，教會強調，並沒有發現任何違反信仰和道德的因素，而這些果實亦足以讓信友以審慎的態度接納這段經驗。

教廷的《和平之后》註釋文件也提到了所謂的默主哥耶聖母訊息。

– 教會亦對這些訊息作出了評估，認為從整體而言，它們能夠激勵靈修生活，並且與天主教教導相符。這些訊息談及和平、皈依、祈禱、守齋、告解、聖體聖事、聖經、對近人的愛，以及對天堂的渴望。

信理部部長Fernández樞機在2024年9月19日的新聞發佈會上，特別希望強調這一點：這些訊息指向永恆的幅度，呼籲信友活出圓滿的聖事生活，認識耶穌在聖體聖事中的真實臨在，重視懺悔聖事，而最重要的是，懷抱對天堂的希望。

因此，我們可以說，教會已承認默主哥耶是一個帶來靈性益處的地方，聖神在這裡為信友的益處而結出豐碩的果實。教會所要求的審慎，並非不信任的表現，而是出於牧靈關懷。

《和平之后》註釋文件提醒我們，神視者不應成為朝聖者關注的中心。您對此有甚麼看法？

– 教會在這件事上非常明智，我甚至可以說，充滿母親般的慈愛。《和平之后》註釋文件提醒我們，人們前往默主哥耶朝聖，並不是為了與那些據稱是神視者的人見面，而是為了與和平之后瑪利亞相遇，並透過她，藉著祈禱、天主聖言、聖體聖事及朝拜聖體，與基督相遇。

事實上，在每一個真正的靈性現象中，當中的主角絕不應掩蓋上主的光芒。當天主行動時，祂不會把人放在中心，而是把耶穌基督、福音、皈依和成聖置於中心。

從這個意義來說，教會呼籲人們不要過度關注神視者，這並不是一種懲戒性的警告，而是一個彰顯真理和淨化信仰的行動。我們可以說，我們所有人都蒙召「讓自己隱退，好使基督留下來」，這是教宗良十三世在他首次以羅馬總主教身份舉行彌撒時所說的話。

然而，我們也必須公平地看待神視者。正如我們所了解的，他們的人生故事顯示，1981年的六位年輕人確實都是一些純樸的青年，他們並沒有追求名聲，而且多年來一直忠於自己所領受的見證。

他們承受了壓力、盤問和誤解，卻沒有放棄自己的見證。他們建立了家庭，與教會及自己國家的實際生活保持緊密的聯繫，而且隨著時間的推移，他們經驗的核心本質並沒有被否定。然而，有一點始終至關重要：神視者是見證人，而不是朝聖的目標。

對於一些人所稱的「世界告解亭」，您有甚麼看法？

– 我認為這個說法觸及了一些非常深刻的事情，我甚至可以說，這是一件非常美好的事。隨著時間過去，默主哥耶已成為許多人重新與天主修和，並彼此重修舊好的地方。這並非單純由熱情或暗示所帶來的結果，而是源於具體且可以驗證的果實。

《和平之后》註釋文件提到「無數的皈依」，人們頻繁地重新回到聖事生活、眾多的靈修聖召、許多夫妻和好如初、婚姻及家庭生活得以更新，以及人們熱切地祈禱和朝拜聖體。根據眾多見證，默主哥耶所帶來的並不只是宗教情感，而是生命的改變。

那些遠離天主多年的人重新回到告解亭；男女信友重新發現聖體聖事的美好；奉獻生活者和司鐸重新找到自己的道路；受創傷的家庭重新團聚；年輕人重新開始祈禱；病患者除了身體得到治癒之外，更重要的是心靈也獲得治癒。

在我看來，這正是最大的奇蹟：默主哥耶的奇蹟，首先就是心靈的皈依、重新回到聖事生活，以及信德與望德的重生。

眾多見證都印證了這一點：有人在數十年後再次辦告解，有人經歷了徹底的皈依，有人把自己奉獻給天主，有人以嶄新的聖召意識，重新發現司鐸職務的意義，也有人重新發現基督徒生活的美好。

所以，是的，如果我們正確理解這個稱號，把默主哥耶稱為「世界的告解亭」並不算誇大其詞。這是一種表達方式，說明在那裡，有許多人以非常具體而簡單的方式，體驗到天主的慈悲。而從牧靈角度來看，這是一份無法估量的恩賜。

完整訪談將刊登在12月出版的月刊《Il Timone》。

資料來源: 默主哥耶和平電台