（資料來源：默主哥耶和平電台）
皮艾蘭傑羅·塞奎里（Pierangelo Sequeri），一位來自意大利的神父，同時也是默主哥耶魯尼委員會(Ruini Commission) 的成員，在他為意大利天主教日報 Avvenire 撰寫的專欄中提到信理部的《和平之后》說明，並完整轉載他的文字：
信理部發布的有關「與默主哥耶相關的靈性體驗」的文件謙虛地被稱為「備忘錄」。然而，從一開始，它就明確表示自己是一個「結論」。開頭甚至有些莊嚴：「是時候結束圍繞默主哥耶靈性現象的漫長而複雜的歷史了。」（備忘錄，1）文件清楚地提醒我們，這個故事是一個存在著解釋衝突（「意見」，文件這樣說）的事件。同時，該文件希望強調的結論不應與這個故事中出現的任何選項有關：評估事件的標準是那些在5月17日由信理部發布的《辨別所謂超自然現象的程序規範》中發展出來的。這意味著──文件具體指出──「這種分析的視角與之前研究中使用的視角顯著不同」。
我也不會提及對這個複雜故事的先前意見。我發現，更有用的是嘗試評估文件為考慮此類事件對信仰的貢獻所開啟的視野的創新，特別是在這些事件中尋求的力量──來自於它們在「第三者」中創造的靈性體驗，而不是現象的超自然「物理學」或主體的「神秘」昇華。
從對恩寵接受者的強調中，我認為第一個有趣的結論是它與保祿所闡述的恩寵教義之間呈現出的美麗和諧，在這裡使徒陳述了共同利益的至高標準（格林多前書 12:7）。在任何非凡的效果之前和之外，在任何個人特權之前和之外，恩寵的禮物──甚至是最另人驚訝的恩賜──總是本著愛的精神為他人而存在。而在這種精神中，必須對它們進行審查。恩寵的承受者不一定是品德高尚或英雄聖潔的人。他們也可能充滿局限：在知識、經驗和清晰度方面。他們也受到陋習和困惑的信仰表達的影響，大眾的虔誠和他們所使用的語言的文化自動性可能會導致誤解。
信理部文件中最引人注目的重點轉變正是在於：所謂的神視者的生活，以及所謂的顯現事件，果斷地退居二線。作為特別的聖母敬禮之地，對默主哥耶的召喚所產生的，甚至是非常強烈的靈性體驗的質量──但沒有狂熱──在那些不是主角的人中產生的，出現為事件中最令人興奮和最少爭議的部分。
該文件強調了這個方向──為「他人」所結出的恩寵的「果實」──也指明了一條未來的道路。
「地方」被突顯出來：不是作為顯現之地，而是作為一個虔誠的棲息地。多年來，它接受和包容信仰情感的方式已經表明，它有能力創造甚至深刻的生命轉變，這是一種真實的奉獻呼召，以及在聖神中意想不到的生命活力。在這種背景下，默主哥耶的堂區自身已被更新為一個恩寵的創造：必須承認，它的虔誠牧養關懷和瑪利亞的代禱非常值得尊重。這種重點的轉變，從顯現之地到以聖神和真理來敬拜天主的地方，以及瑪利亞對恩寵之愛的特殊力量已經到達默主哥耶，拉近了在默主哥耶及與默主哥耶共同誕生的特殊團體，和與我們每一位的基督徒團體的距離。並且，它促進了對它為教會共融所帶來的恩賜的反思，而不僅僅是個人的虔誠。
第二個重要的元素──以及與過去其他聲明相比的新穎性──是信理部文件對「訊息」的主題概述和詮釋辨析所給予的特別關注。解釋的軸心相較於以往的趨勢發生了顯著轉變：可以說，訊息的概述幾乎佔據了整個文件。重點在於強烈重視貫穿其中的紅線：它們與傳統虔誠的可預見的重點一起，為當今的教會和全球氣候帶來了異常敏感的元素。這些元素主要以普通的教理問答和常識的語言表達；因此，如果將它們作為正式的神學聲明來檢視，它們可能會受到不精確和誤解的影響。然而，這些元素可以被區分為對當今尋求培養的精神的預示。例如，民族和國家之間的和平主題，或是兄弟情誼的主題，這些主題必須將不同文化和信仰的成員深深連結在一起。
如果我們考慮到這樣一個事實，即小默主哥耶的地緣政治和地理宗教背景最近被注定要開啟一個新階段──今天非常尖銳──民族和宗教衝突的復興，我們將能夠發現，這份文件為這個小地方的聖母事件所帶來的光明絕非僅僅是一場談判活動。「和平之后」知道我們很快就需要什麼樣的轉變──這絕不是一個迅速解決問題的方案。
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