考验与诱惑

亲爱的观众，愿平安及安康与你们同在:

我们将要反思的主题是考验。在分享之前，我想讲解一下考验与诱惑之间的区别。许多人混淆了这两个术语。考验来自天主，天主在考验中试炼了我们的信德。试炼的结果永远是生命。诱惑来自撒旦。撒旦想通过诱惑引诱我们，并导致我们死亡。

如何分别考验与诱惑？有很多参数，在这里我要提及我们首先注意到的一点：来自天主的考验通常第一眼看来是讨厌的、有困难的、难以想像的、不想要的，我们想摆脱它…来自撒旦的总是美丽的、吸引人的、诱人的和令人看来愉悦的，但是如果我们接受它，它将成为我们的「死亡郊区」。

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圣经中有许多这样的例子。其中最明显有关考验的例子是天主对亚巴郎说：带你的儿子依撒格，将他献为全燔祭。 （参阅创世纪22：2）你觉得怎样呢，亚巴郎的感觉是怎样呢？他肯定宁可说：我做不到。如果天主对亚巴郎说：你犯了罪！或发生了什么事，你为我而舍命罢！对他来说这不是问题。但如何理解他本人必须以他父亲的手拿刀牺牲自己亲生的儿子呢？那次考验是如此痛苦，令人反感。我们希望尽可能摆脱它。
在另一方面，当遇到诱惑时，总是甜美而诱人的。撒旦对厄娃说：看那棵树，如果你吃那棵树上的果子，你会像天主一样！撒旦在厄娃的耳边低声说，圣经这样说﹕厄娃看到这棵树，便听从了撒旦的话，那诱惑的声音；厄娃的耳朵和眼睛都被引诱了、被着迷了，那美丽的，厄娃品尝了它（参阅创世纪3：1-7）。

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耶稣说：「宽门和大路导入丧亡。」(玛7:13) 这扇门很吸引，是美丽的，宽阔的，通过这门进入的人很多，而狭窄的小门通往天主的国，那是一个狭窄的小门，通过的人们必须以谦卑进入（参阅玛窦福音7：13- 14）。耶稣说选择那扇门的人很少。我要特别精确地强调考验与诱惑之间的区别。诱惑告诉我们：让我们通往广阔的大门，这广阔的大门对我们很好，很有吸引力。另一方面，我们必须谦卑自下，一眼看来令人反感，但如果我们接受它，便能进入天主的国。

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在阅读圣经中，我们看到天主不断地考验人。我们不断受到考验。在圣经中，我们经常读到，天主给人考验是有特定的目的。我们可有三个明确考验的目标。

第一个目标是天主要考验人的信德。我们在《多俾亚传》读到，天使辣法耳对多俾亚说：我被派来考验你的信德（参阅多俾亚传12:18）。圣经这样说：「我不是出于我的好心，而是出于天主的圣意。」因此，天主派遣辣法耳到多俾亚处去考验他的信德。
第二个目标是让天主考察人的内心，看看人的内心有什么。
第三个目标是净化人灵。在《智慧书》中，我们读到：「天主试验了他们，发觉他们配作自己的人：好像炉中的黄金；悦纳了他们。」（智慧篇3：，5b-6a），配作自己的人。

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我们可能会问为什么天主要我们受到考验呢? 祂为什么要考验亚巴郎呢？直到亚巴郎90岁时，他才有了一个儿子依撒格。这是非常高兴的，感谢天主。当依撒格长大后，亚巴郎将会死。他的儿子将继承他。现在他还是一个小男孩。依撒格被教导各种事项：狩猎、观星、领导人民、各种事情，亚巴郎将所有时间都花在儿子依撒格身上。当新生男孩和人民领导人受割损礼时，他还忽略了仪式。他完全把自己献给依撒格。有如天主已不再是他的第一位。当天主注意到这一点时，天主对他说：「亚巴郎，带你的儿子依撒格往摩黎雅地方去，将他献为全燔祭。」（参阅创世纪22：2）。我只能想像亚巴郎的痛苦，但他仍然顺服天主。他带了儿子，承行天主的旨意。天主给了亚巴郎考验，发现他配作自己的人。在此以后，亚巴郎已完全不同了。

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厄娃和亚当的特别考验是什么呢？天主赐给他们每棵有结果实的树，说：掌管这一切，把这一切作食物，你是这地的主人，但是有一棵树…不要从那棵树上吃果子！这是一个考验。如果我是当时的厄娃或亚当，无论乐园有多大，每当我经过那棵树时，我都会望着它，那些果子总会对我很吸引。当禁止某事时，它似乎更具吸引力！

当厄娃经过那棵树时，蛇来到她面前说：采摘及吃这果子，你会像天主一样（参阅创世纪3：1-7）。一方面是一种诱惑，另一方面是一种考验。这是一种考验，因为天主说：你不可吃。天主说的语气是严肃的，是艰难的…那棵树对我来说是如此美丽，那些果子对我而言如此美丽…蛇说：摘下来吃，你会像天主一样。这是一种诱惑。最大的问题是什么？每当厄娃经过伊甸园时，她每次都会盯着那棵树。她每次都看看它，这就是为什么她越来越渴望要从那棵树上摘果子的原因。如果她每次都看天主而不是看那棵树，聆听天主告诉她的话，考验就不会那么大，而诱惑也不会对她致命。

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天主在旷野对祂的子民进行了考验。当天主带领祂的子民出旷野时，祂知道人民饥饿又口渴。天主知道这一点，祂甚至可以在他们感到饥饿时，在他们开始要求之前，立即从石头中给它们玛纳、鹌鹑和水。但天主没有这样做。天主让他们饥饿，让他们口渴。天主想他们受到考验。祂想考验他们的信德，祂想净化他们的心灵，因为埃及奴隶制产生了奴隶般的心态。梅瑟像他的子民一样饥渴，但梅瑟没有抱怨。梅瑟完全信赖天主。天主给他们考验，发现他们不配得祂自己，但他们一直喃喃自语：我们在埃及过得更好。我们曾经是奴隶，在那里我们有足够的食物和水可以喝，但在这里我们没有任何可以食和喝的。天主给他们考验，祂想考验他们的信德。那位伟大的天主，祂将红海分开，并击败了法郎 – 当时最强大的军事领袖和具有最大的军事力量。天主给他们展示如此强大的力量，现在他们不相信祂只是因为他们有点饿和渴。他们没有像梅瑟那样的自信。

考验对人是好的。 (圣咏139: 23-24）说：「天主，求你检察我，洞知我的心曲；天主，求你考验我，明悉我的思虑。求你察看我，我是否走入歧途，求你引导我迈上永生的道路。」所有先知都受到考验。最重要的是在考验中信赖天主，因为天主知道我的感受。祂给了我考验， 如果我对祂有信德，我将获得不可估量的的报酬。

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最惊人的是耶稣在旷野中受到试探和耶稣在革责玛尼的橄榄园被试探。对耶稣来说，我们同时看到了考验和试探。圣神把耶稣带到旷野受试探，在那里祂要饿渴40天。撒旦在祂软弱时，在祂感觉困难的时候来到祂身边。没有禁食和祈祷，与天主相遇和阅读圣经–天主的话，我们将无法抗拒。耶稣进入旷野，经历了考验和试探，不是因为祂需要，而是为启发我们的道路。

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如果我们不强调祈祷、禁食、阅读圣经，谨记借着圣神在圣经启发的话语，我们将无法抵抗撒旦的诱惑或经受考验。当撒旦告诉耶稣增饼或做其他的东西时，耶稣总是用圣经的话语回应这三个试探–-从梅瑟，法律和先知的话—因为祂心里很熟悉圣经中的这些话。祂之所以能以内心知道这些话，是因为祂阅读了这些话，并通过天主的话语与天主联系在一起。如果我们不阅读圣经、如果我们不与天主相遇、如果我们不禁食和祈祷，当遇到考验和试探时，我们将没有力量抵抗，我们将不能以必要的话，圣神启发的话语去抵抗。