活出默主哥耶 (2020年6月23日)

主题: 告解

Ivan Landeka 神父

(🎤 广东话翻译)
(🎤 普通话/国语翻译)
有两个相反的意见,一个是犯了重罪后不能再返回教会,另一个是可以的,这另一个概念显示出修和圣事的最重要性.那么,有关办告解的另一个重要问题是罪过的问题,什么是罪?在旧约和新约里,罪的希伯来文是『chata』、而希腊文是『hamartano』,意思是行错路或错过了目标,在东方教会、尤其是天主教会,意思是失去了与天主的共融、只生活在凝视天主的形象、和减少在我们内的天主圣神.简而言之,失去了在创造时给予我们的品德,与永恒生命分离,走向永远的毁灭。
让我们回顾这项圣事的称号,天主教教理从1422条开始讲论五个称号:悔改(皈依)圣事、忏悔圣事、告解圣事、宽恕圣事及和好圣事,第二次梵蒂冈大公会议公布了和好圣事这个名称,东方教会时至今天仍使用忏悔奥迹这个名称,每一个名称都表达它的重要性:圣事的意义和真理,圣事是正确的,是耶稣要求我们得到的悔改和皈依、回归我们因罪过而分离的天主。它是忏悔圣事,因为它是一个犯了罪的基督徒个人悔改和忏悔的一步。它是告解圣事,因为在神父面前告明所犯的罪是这个圣事的重要元素,表明庆祝天主圣洁的感觉、和对罪人的怜悯;它是宽恕圣事,因为借着神父的赦罪、天主给予信众宽恕的平安;它是和好圣事,因为天主将祂的爱给予信众,祂说:『先去与你的弟兄和好。 』(玛窦福音5:24)。这些元素中没有一项是较不重要,它们合成一个整体。在起初,接受圣洗圣事是悔改和皈依的记号,后来有了小孩子领洗,圣洗圣事就不再是悔改皈依的记号了。

我们可以利用这个圣事使罪人悔改,悔改是需要的,因为在圣洗圣事中基督给予我们新的生命,我们要如同圣保禄在致格林多人的书信所说的,每个罪会如同在器皿留下裂痕和洞孔一样,那就是每个罪在人的灵魂留下损伤的记号,而那是需要修补的。圣人谈及罪过如疾病,而罪是如同蛇咬般活跃,如果我们对被蛇咬并不做任何事情,身体就会有重大的危险、即如我们对罪过不做任何事情,那人的健康就有危险。我们要向其他人告明自己的罪过、并互相代祷,若望宗徒说:『如果我们说我们没有罪过,就是欺骗自己,真理也不在我们内。但若我们明认我们的罪过,天主既是忠信正义的,』所以,祂必赦免我们的罪过,并洗净我们的各种不义。每当我们说我们没有犯过罪,我们是骗子,在我们内是没有祂的话语。再者,我们知道,我们的生命需要改造,如果我们犯了罪、或有一些事情需要矫正,办告解就是一个很好的机会,但那需要在事前作好准备,没有作好准备和速速去办告解是不好的;建议在几天前以天主真理的角度想及我们的罪过,查看我们做了什么事情会伤及与爱我们的天主的关系。

办告解前,我们可以忏悔、禁食和为有需要的人祈祷,准备自己与天主的慈爱相遇、显露天主的旨意,我们要准备好抗拒我们犯过的罪,作好准备其实也是天主的恩宠.圣保禄教导我们抗拒罪恶直到最后的方法,就这样,忏悔始于决定如何开始。我们也不要忘记准备其实也需要重视与其他人的关系,天主不会接受没有与其他人保持和谐关系的人的祭献,在我们国家的长久传统里,办告解前先要取得与他同住的人的宽恕。

办告解有三部份:明认和告明罪过、让忏悔作出以后不再重犯那些罪过的决定、改过和忏悔。第一部份我们有忏悔之父圣巴西略的指引:告明我们的罪过、如同在天主前告明自己的罪过,这是我们应做的,我们向神父告明自己的罪过,不要说没有发生过的事情,不要太详细叙述所犯的罪过、不要说及坏习惯、不要为所犯的罪过辩解、不要说自己也感觉恼怒、不要将过错归咎于魔鬼,重要的是鉴察自己的弱点和导致犯罪的弱点,这是我们每一个人都会有的,当我们遇上这些弱点时,多数是一些自出生之时就已有的过错。我们需要告明什么呢?办告解是一个好的起点,我们没有告明一些罪,我们从心里用耶稣的话语察看所有坏的思念、奸淫、过错、谎言、假见证、诽谤、亵渎等。在我们这个世代,我们会走入罪恶的新领域,教宗若望保禄二世也谈及这类罪过,他说我们也要为那些罪办告解;然后,在商业上也有不公平,此外,也有多种不同的癖好和性瘾、骄傲或刑事罪行、和在科学领域上的道德问题。

什么是悔改呢?在旧式的忏悔经文,它说:『我是悲伤的,我宁愿死去也不要以任何罪过侮辱你、我的天主! 』忏悔不单只是一种关于现时情绪的感觉,而是行动的思考,在天主的协助下能够平安地不再重犯我们的罪过,教会的圣师教导我们另外一些道理,我们要设法不要将那些罪过带给其他人。什么是忏悔呢?这是因为犯了罪而得的惩罚,这是全错的,圣巴西略称忏悔为一种治疗、步骤和治愈,与告明一样,忏悔和决定是修补我们与天主和我们爱的人的内在关系,同样,它也是治愈,神父要求我们做的忏悔是一个义务,这是每位基督徒都知道的忏悔的一部份,通常是祈祷、禁食、爱德善工为有需要的人服务。在东方教会,忏悔需要多几天,完成忏悔后是赦免和共融。在古时,忏悔后是静默几个小时、甚至几日,并需要到圣堂去。圣堂并不是到处都有,就算是接受傅油圣事,至于修和圣事,在社群内与天主修好。我们也可能为他人带来伤害,在物质上、公义上、伦理上,或需要修补因诽谤或假见证或我们公然做的事情而带来的伤害,当我们看见办告解有忏悔的性质,应知这是为我们能领受圣体圣事的预备。

在古时,在领圣体前是要禁食的,我们知道在古时领圣体前是需要禁食、但不知道究竟要多长时间。不过,当我们接受神父的赦罪,恩宠是在某个地方和在一段时间内是受保障,教廷建议每年最少办一次告解,复活节修和圣事是从圣灰周三至五旬节,经常办告解能帮助我们意识到罪,但也有其他效果,包括带我们进入一个境界,是天主愿意宽恕、和我们不会再犯罪,我们是盲目的、是需要谨慎。办告解也是重要的,因为如同一句老话:『告明的、已宽恕』,这句简单的说话也能解答一个问题:同一个罪应否多次告明,答案是:不,罪遗留在我们的记忆里,但这不等同它没有被宽恕,所以,我们需要接受天主的慈悲,转向前行、而不能再走回过去;至于神父和听告解的人也应向主教办告解。在听告解时、包括听朝圣者办告解时,要以善心对待他们、鼓励他们和以耶稣的教训教导他们,不要受到那个人或声誉的影响。办告解也是重要的,告解是一个保护空间,我们不应用告解做其他用途,所以,办告解时需要有一个保护私隐的空间,和除非有特殊的健康状况,他们是可以坐下的。