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「Dignare me laudare te, Virgo sacrata. Da mihi virtutem contra hostes tuos. ——至圣童贞，求赐我堪当赞美您。求赐我力量，对抗您的敌人。」这是一篇古老的祈祷文，Alojzije Slavko Anđelić神父以此开始了他为青年们所作的要理讲授。

「这篇古老祈祷文中的话语，数百年来一直在教会内回响。今天，在一个政治正确和绝对包容的时代，若说我们有敌人，似乎显得不合时宜，仿佛人人都是『朋友』。然而，数百年来，基督徒一直意识到，至圣童贞玛利亚有敌人，而这些敌人就是她圣子的敌人，也是我们的敌人。首先，就是撒殚和它的魔鬼军团，它们与天主、天主之母以及她的圣子作战。此外罪恶和各种诱惑也是我们的敌人。同样，一切虚假和错误的教导，也是至圣童贞的敌人。」Alojzije神父在要理讲授开始时说道，并继续指出，我们正身处一场自伊甸园时代便已开始、至今仍持续的属灵争战之中。他又说，这场战争的高峰发生在加尔瓦略山，虽然主耶稣已在十字架上取得了胜利，但这份胜利仍需要我们每一个人以信德去接受。

「数个世纪以来，基督徒都深信，在这场属灵争战中，童贞圣母是不可或缺的，因此他们以各种不同的称号来尊崇她。我们每天所诵念的洛雷托圣母德叙祷文，便见证了至圣童贞众多的称号。」Alojzije神父说道，并谈及「Foederis arca——结约之柜」这一呼求，解释这个称号如何能帮助我们理解玛利亚在属灵争战中的角色。

「在耶稣的时代，人们不但期待默西亚的来临，也期待约柜的再次出现，以及天主光荣的彰显。若我们以当时犹太人的眼光来阅读新约时，就会清楚看到，它明确指出玛利亚就是新的约柜。」Alojzije神父说道，并引用多段圣经来佐证这一点。

达味自觉不配地说：『上主的约柜怎能到我这里来呢？』（撒下6:9）。同样，依撒伯尔也谦卑地说：『我主的母亲驾临我这里，这是我那里得来的呢？』（路1:43）。

达味在约柜前跳舞并欢呼（撒下6:15-16）；当玛利亚来到时，依撒伯尔腹中的若翰欢欣跳跃，而依撒伯尔则大声欢呼（路1:41-42）。

「约柜在敖贝得厄东家中停留了三个月（撒下6:11）。玛利亚也在山区与依撒伯尔同住了三个月（路1:56）。」Alojzije Slavko Anđelić神父说道。

「最后，教会在《天主教教理》中也证实了这一切，说道：『玛利亚，上主来到她内居住（……），她是（……）结约之柜，是上主光荣的住所，是天主与人同在的帐幕』（《天主教教理》2676）。」Aloysius神父引用道，并继续说：「因此，我们可以肯定地得出结论：玛利亚是这场属灵争战中取得胜利的关键。谁带着结约之柜同行，谁就必定得胜；谁忽视那金色的约柜，必然灭亡。」

之后，他谈到圣方济各，指出他是我们在这场属灵争战中的榜样；他也谈到了圣方济各的骑士精神——起初，圣方济各对这种精神有错误的理解，而后来骑士精神成为基督徒的一种理想，骑士们开始把圣母视为自己的女主人。他说，圣方济各完全为主而生活，因此一些传记作者称他为基督的战士，或基督的骑士。

「在圣方济各所有的骑士美德中，有一项尤为突出，那就是他对玛利亚的爱。他以全部的心力去爱戴、尊崇并敬礼他的女主人——至圣童贞玛利亚。他的传记如此记载：『他以难以言喻的爱倾注于耶稣的母亲，因为她把那位崇高的主赐给了我们作为兄长。他以特别的敬爱赞颂圣母，向她呈上恳切的祈求，向她倾诉心声，其程度和方式甚至超越人类语言所能表达』（2Cel, 150）。因此，他无论在任何时候、任何事情上都如同一位忠诚的骑士，侍奉他的女主人，并竭力维护她的尊荣。

在属灵争战中，方济各以童贞圣母玛利亚的属灵骑士身分生活。他总是努力站在至圣童贞玛利亚的一边，因此他获得了胜利。在他的一篇祈祷文中，一开始便说：『万福，我的女主人』，然后继续说：『万福，我的宫殿、我的帐幕、我的居所、我的衣裳。』他明白，圣母是承载耶稣临在的那一位，而这些图像自然让我们联想到结约之柜——天主临在的地方。方济各深知玛利亚就是结约之柜，也深信唯有带着这结约之柜同行，他才能在属灵争战中赢得胜利。」Aloysius神父借此说明圣母在方济各生命的各方面都临在。

「就如以色列人一样，他在尘世旷野中行走，由结约之柜玛利亚带领；最终，在去世后进入了应许之地——天上的耶路撒冷、天主之城、基督君王的宝座。」Aloysius神父如此描述圣方济各；并指出，圣方济各指定圣母为修会的护佑者。

墨西哥禁止公开宗教敬礼，因而导致战争爆发，而基督君王骑士们成功在墨西哥保存了信仰，其中许多人后来被封为圣人或册封为真福。

「我们知道，属灵争战今天仍在继续。即使在今天，魔鬼仍然试图推翻或至少削弱基督的王国。即使在今天，世俗之城仍企图摧毁天主之城。此外，对我们这些今天生活的人而言，这场属灵争战似乎从未像今天这样激烈，而我们似乎正在败退。如果我们以方济会作为例子，就会看到其人数正在减少，仿佛其热忱也已经衰退。而且，在这场战斗中，我们似乎并非总是最成功的。

而且不只是我们的修会，而是我们整个仍在尘世朝圣的教会。我们可以看到许多人正在离开教会，而那些仍然留在教会内的人，却是冷淡的。这才是最大的问题。如今大多数天主教徒过着平庸的生活，他们是冷淡的信徒。有许多迹象都显示了这一点：许多天主教徒不参与弥撒，许多人不办告解，许多人不相信耶稣真实临在于圣体内，有些天主教徒不祈祷，过着和其他人一样的生活，跟随世俗的潮流，穿着不端庄，像其他人一样追求肉体的享乐，并且经常忽视和否认教会关于道德、婚姻、生命等方面的教导……许多天主教徒实际上已经成了无信仰者。他们已经与世界同化。「我们今天就能在自己身上看到这种平庸。」Alojzije Slavko Anđelić神父说道；他又谈到和平以及为和平而战，为真正的和平而战，以玛利亚的骑士身分与她一起，传播基督君王的力量；我们首先在自己的心中传播这种力量，然后在我们弟兄姊妹的心中传播，最后在世界的每一个角落传播。

「许多经常来到默主哥耶的人都说，他们在这里可以感受到一种特殊的平安。在这里，他们为和平祈祷。在这里，他们感受到和平。在这里，他们获得平安。平安从这里被传递出去。但也有一些人来了又离开，而平安仍然留在默主哥耶。这是因为这种平安不是心理上的，也不是社会学上的，而是属灵的平安，是住在天主旨意中的平安。为了获得这份来自天主的平安，为了合乎祂旨意的平安，仅仅来到一个地方，期待天主的旨意成就是不够的，我们还需要奋斗。使这份平安不只是留在这里，而是把它带给我们的家庭、我们的堂区。然后，那些为平安而奋斗的堂区，会将平安带给整个教会，带给全世界。如此，耶稣的王国便在上主的骑士和圣母的骑士们奋战的地方逐渐扩展。

「在这里，圣母教导我们关于这场奋战的意义。她在这里给予我们这些她的骑士们指引。默主哥耶的灵修正正就是约柜及其骑士们的灵修。在这里，我们领受这骑士的武器：玫瑰经、圣经、告解、斋戒、圣体。」Alojzije Slavko Anđelić神父说道，并提到这些「骑士的武器」，也就是默主哥耶的「五块石头」。

最后，他鼓励青年们投身修道生活，并对他们说：「拥抱玛利亚，勇敢前进。」对于那些已经或即将建立家庭的人，他勉励他们以骑士的精神生活，让玛利亚引导他们，并希望这些家庭培育出圣德的子女。

「今天，在天使之后的庆日，在这个圣方济各禧年，让我们所有人唤醒内心深处的骑士精神，与玛利亚一起勇敢地为基督的王国而战。愿这篇祈祷今天以及我们生命中的每一天，都在我们的口中回响：Dignare me laudare te Virgo sacrata. Da mihi virtutem contra hostes tuos. Viva Cristo Rey!」Alojzije Slavko Anđelić神父在第37届青年节第二天的要理讲授结束时说道，而你可以透过录音来聆听这篇讲道。

撰文: Velimir Begić
摄影: 默主哥耶和平资讯中心
资料来源: 默主哥耶和平电台