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今天，2026年8月2日，是天使之后或稱波爾津庫拉（Porziuncola）慶日，也是默主哥耶第37屆青年節的第二天。節目於早上六時開始，在顯現山聖母像前誦唸玫瑰經、七遍天主經，並以歌聲讚美聖母；下午的節目在默主哥耶聖雅各伯堂的户外祭台舉行，首先播放了這段祈禱的錄影片段，讓那些今天未能一早前往顯現山的人也可以觀看。

「Dignare me laudare te, Virgo sacrata. Da mihi virtutem contra hostes tuos. ——至聖童貞，求賜我堪當讚美您。求賜我力量，對抗您的敵人。」這是一篇古老的祈禱文，Alojzije Slavko Anđelić神父以此開始了他為青年們所作的要理講授。

「這篇古老祈禱文中的話語，數百年來一直在教會內迴響。今天，在一個政治正確和絕對包容的時代，若說我們有敵人，似乎顯得不合時宜，彷彿人人都是『朋友』。然而，數百年來，基督徒一直意識到，至聖童貞瑪利亞有敵人，而這些敵人就是她聖子的敵人，也是我們的敵人。首先，就是撒殫和牠的魔鬼軍團，牠們與天主、天主之母以及她的聖子作戰。此外罪惡和各種誘惑也是我們的敵人。同樣，一切虛假和錯誤的教導，也是至聖童貞的敵人。」Alojzije神父在要理講授開始時說道，並繼續指出，我們正身處一場自伊甸園時代便已開始、至今仍持續的屬靈爭戰之中。他又說，這場戰爭的高峰發生在加爾瓦略山，雖然主耶穌已在十字架上取得了勝利，但這份勝利仍需要我們每一個人以信德去接受。

「數個世紀以來，基督徒都深信，在這場屬靈爭戰中，童貞聖母是不可或缺的，因此他們以各種不同的稱號來尊崇她。我們每天所誦念的洛雷托聖母德敘禱文，便見證了至聖童貞眾多的稱號。」Alojzije神父說道，並談及「Foederis arca——結約之櫃」這一呼求，解釋這個稱號如何能幫助我們理解瑪利亞在屬靈爭戰中的角色。

「在耶穌的時代，人們不但期待默西亞的來臨，也期待約櫃的再次出現，以及天主光榮的彰顯。若我們以當時猶太人的眼光來閱讀新約時，就會清楚看到，它明確指出瑪利亞就是新的約櫃。」Alojzije神父說道，並引用多段聖經來佐證這一點。

達味自覺不配地說：『上主的約櫃怎能到我這裡來呢？』（撒下6:9）。同樣，依撒伯爾也謙卑地說：『我主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？』（路1:43）。

達味在約櫃前跳舞並歡呼（撒下6:15-16）；當瑪利亞來到時，依撒伯爾腹中的若翰歡欣跳躍，而依撒伯爾則大聲歡呼（路1:41-42）。

「約櫃在敖貝得厄東家中停留了三個月（撒下6:11）。瑪利亞也在山區與依撒伯爾同住了三個月（路1:56）。」Alojzije Slavko Anđelić神父說道。

「最後，教會在《天主教教理》中也證實了這一切，說道：『瑪利亞，上主來到她內居住（……），她是（……）結約之櫃，是上主光榮的住所，是天主與人同在的帳幕』（《天主教教理》2676）。」Aloysius神父引用道，並繼續說：「因此，我們可以肯定地得出結論：瑪利亞是這場屬靈爭戰中取得勝利的關鍵。誰帶著結約之櫃同行，誰就必定得勝；誰忽視那金色的約櫃，必然滅亡。」

之後，他談到聖方濟各，指出他是我們在這場屬靈爭戰中的榜樣；他也談到了聖方濟各的騎士精神——起初，聖方濟各對這種精神有錯誤的理解，而後來騎士精神成為基督徒的一種理想，騎士們開始把聖母視為自己的女主人。他說，聖方濟各完全為主而生活，因此一些傳記作者稱他為基督的戰士，或基督的騎士。

「在聖方濟各所有的騎士美德中，有一項尤為突出，那就是他對瑪利亞的愛。他以全部的心力去愛戴、尊崇並敬禮他的女主人——至聖童貞瑪利亞。他的傳記如此記載：『他以難以言喻的愛傾注於耶穌的母親，因為她把那位崇高的主賜給了我們作為兄長。他以特別的敬愛讚頌聖母，向她呈上懇切的祈求，向她傾訴心聲，其程度和方式甚至超越人類語言所能表達』（2Cel, 150）。因此，他無論在任何時候、任何事情上都如同一位忠誠的騎士，侍奉他的女主人，並竭力維護她的尊榮。

在屬靈爭戰中，方濟各以童貞聖母瑪利亞的屬靈騎士身分生活。他總是努力站在至聖童貞瑪利亞的一邊，因此他獲得了勝利。在他的一篇祈禱文中，一開始便說：『萬福，我的女主人』，然後繼續說：『萬福，我的宮殿、我的帳幕、我的居所、我的衣裳。』他明白，聖母是承載耶穌臨在的那一位，而這些圖像自然讓我們聯想到結約之櫃——天主臨在的地方。方濟各深知瑪利亞就是結約之櫃，也深信唯有帶著這結約之櫃同行，他才能在屬靈爭戰中赢得勝利。」Aloysius神父藉此說明聖母在方濟各生命的各方面都臨在。

「就如以色列人一樣，他在塵世曠野中行走，由結約之櫃瑪利亞帶領；最終，在去世後進入了應許之地——天上的耶路撒冷、天主之城、基督君王的寶座。」Aloysius神父如此描述聖方濟各；並指出，聖方濟各指定聖母為修會的護佑者。

墨西哥禁止公開宗教敬禮，因而導致戰爭爆發，而基督君王騎士們成功在墨西哥保存了信仰，其中許多人後來被封為聖人或册封為真福。

「我們知道，屬靈爭戰今天仍在繼續。即使在今天，魔鬼仍然試圖推翻或至少削弱基督的王國。即使在今天，世俗之城仍企圖摧毀天主之城。此外，對我們這些今天生活的人而言，這場屬靈爭戰似乎從未像今天這樣激烈，而我們似乎正在敗退。如果我們以方濟會作為例子，就會看到其人數正在減少，彷彿其熱忱也已經衰退。而且，在這場戰鬥中，我們似乎並非總是最成功的。

而且不只是我們的修會，而是我們整個仍在塵世朝聖的教會。我們可以看到許多人正在離開教會，而那些仍然留在教會內的人，卻是冷淡的。這才是最大的問題。如今大多數天主教徒過著平庸的生活，他們是冷淡的信徒。有許多跡象都顯示了這一點：許多天主教徒不參與彌撒，許多人不辦告解，許多人不相信耶穌真實臨在於聖體內，有些天主教徒不祈禱，過著和其他人一樣的生活，跟隨世俗的潮流，穿著不端莊，像其他人一樣追求肉體的享樂，並且經常忽視和否認教會關於道德、婚姻、生命等方面的教導……許多天主教徒實際上已經成了無信仰者。他們已經與世界同化。「我們今天就能在自己身上看到這種平庸。」Alojzije Slavko Anđelić神父說道；他又談到和平以及為和平而戰，為真正的和平而戰，以瑪利亞的騎士身分與她一起，傳播基督君王的力量；我們首先在自己的心中傳播這種力量，然後在我們弟兄姊妹的心中傳播，最後在世界的每一個角落傳播。

「許多經常來到默主哥耶的人都說，他們在這裡可以感受到一種特殊的平安。在這裡，他們為和平祈禱。在這裡，他們感受到和平。在這裡，他們獲得平安。平安從這裡被傳遞出去。但也有一些人來了又離開，而平安仍然留在默主哥耶。這是因為這種平安不是心理上的，也不是社會學上的，而是屬靈的平安，是住在天主旨意中的平安。為了獲得這份來自天主的平安，為了合乎祂旨意的平安，僅僅來到一個地方，期待天主的旨意成就是不夠的，我們還需要奮鬥。使這份平安不只是留在這裡，而是把它帶給我們的家庭、我們的堂區。然後，那些為平安而奮鬥的堂區，會將平安帶給整個教會，帶給全世界。如此，耶穌的王國便在上主的騎士和聖母的騎士們奮戰的地方逐漸擴展。

「在這裡，聖母教導我們關於這場奮戰的意義。她在這裡給予我們這些她的騎士們指引。默主哥耶的靈修正正就是約櫃及其騎士們的靈修。在這裡，我們領受這騎士的武器：玫瑰經、聖經、告解、齋戒、聖體。」Alojzije Slavko Anđelić神父說道，並提到這些「騎士的武器」，也就是默主哥耶的「五塊石頭」。

最後，他鼓勵青年們投身修道生活，並對他們說：「擁抱瑪利亞，勇敢前進。」對於那些已經或即將建立家庭的人，他勉勵他們以騎士的精神生活，讓瑪利亞引導他們，並希望這些家庭培育出聖德的子女。

「今天，在天使之后的慶日，在這個聖方濟各禧年，讓我們所有人喚醒內心深處的騎士精神，與瑪利亞一起勇敢地為基督的王國而戰。願這篇祈禱今天以及我們生命中的每一天，都在我們的口中迴響：Dignare me laudare te Virgo sacrata. Da mihi virtutem contra hostes tuos. Viva Cristo Rey!」Alojzije Slavko Anđelić神父在第37屆青年節第二天的要理講授結束時說道，而你可以透過錄音來聆聽這篇講道。

撰文: Velimir Begić
攝影: 默主哥耶和平資訊中心
資料來源: 默主哥耶和平電台