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今天，我们谈论圣方济各·亚西西。
圣方济各·亚西西并不属于学术派神学家。然而，许多神学学者却对于从方济各的祈祷与呼求中所展现出来，如此鲜明而深厚的圣母学基础深感惊叹。他的第一位传记作者见证说：「他以难以言喻的爱敬爱耶稣的母亲，因为她为我们带来了那位长兄、崇高的上主。他向她献上特别的赞颂，向她呈上恳求，并表达深厚的情感，其程度与方式甚至是人类语言无法表达的。但最令我们欣慰的是，他立她为修会的护佑者，并将那些他将要留下的儿子安置于她的羽翼荫庇之下，好使她能保护和温暖他们直到终结。啊，贫苦者的护慰者，请履行妳保护我们的职责，直到天父所预定的时刻来临。」（《第二切拉诺传》198）这是他的第一位传记作者 Thomas of Celano 所写的。
方济各是一位单纯而真诚的圣母敬礼者，而他在当时教会中所接触到有关玛利亚的信仰真理，成为他的祈祷呼声，并常常达至神魂超拔的境界。正如我们在《早期会规》中所读到的：「全能、至圣、至高无上的天主……我们感谢祢……因为借着光荣的终身童贞、万福的圣玛利亚，生下了真天主与真人，并愿意借着祂的十字架、宝血与死亡，使我们从奴役中得救赎。」（《早期会规》23）
他持续推广敬礼圣母，也被理解为当时正统基督信仰为抵制异端而做出更广泛努力的一部分，借着将基督——「崇高的上主」——的形象，与对基督人性的重视以及玛利亚真实母性的肯定连结起来。
方济各对玛利亚母性的理解，同时也是一项效法耶稣的召叫。因此，方济各对玛利亚的态度并非抽象的，而是对玛利亚与耶稣具体生活的凝视！
玛利亚的天主之母身份，不仅是向天父欢欣感恩的理由，也是向玛利亚献上赞美与尊崇的首要且最重要的理由。方济各特别在《致全修会书信》中强调这一点，而这项呼吁尤其关乎司铎。他写道：「请听，我的弟兄们：如果至圣童贞因曾在她至圣的胎中怀抱祂，而理当蒙受如此的尊崇，；（……）那么，那些以双手触碰耶稣、以心灵与口舌领受祂，并将祂分施给他人作食粮的人，该是多么圣洁、公正和配得上祂啊！——不是那位将死去的，而是那永远活在光荣中的，连天使都渴望瞻仰的。」（参阅伯前1:12）
对方济各而言，童贞圣母是一切美善之母，因此他定居于 Porziuncola：「从那里，他搬到另一个名为 Porziuncola 的地方。（……）当天主的人看到那里如此破败不堪时，他被爱所感动；因为他对至善之母燃烧着深厚的热爱，因此他开始永久住在那里。」（《第一切拉诺传》21）
愿这份对玛利亚的爱，也引领我们走向属于我们灵性的 Porziuncola——默主哥耶。愿和平之后教导我们如何以纯朴的心常与天主亲近，如何聆听祂的圣言，以及如何像圣方济各一样，在玛利亚身上认出一切美善之母。愿她慈母般的转求与基督的平安常伴随你们，直到我们下次相聚。
Miljenko Šteko神父
资料来源：默主哥耶和平电台
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