讚美耶穌和瑪利亞 ！

我全心與大家打一個招呼！ 主任司鐸已把我介紹，沒有提及我們方濟團隊有14個會士，不是孤單的一人，我們是一起負擔起福傳的工作。 我們嘗試以方濟會的精神迎接每一個來到我們面前的人， 最重要的是把天主的慈悲、天主的喜樂帶到來辦告解的人。但其實在這個地方各有要求所需。

今天的教導，我想與大家分享聖母所願意與你們講的訊息。我會與你們分享聖母第四日顯現的訊息。「平安，平安，平安；只有平安！人與天主之間，人與人之間，必須由平安得勝。」(06/26/1981) 這個訊息是很深遠及很先知性的訊息。這信息也是默主哥耶信息的核心，給了我們靈修的中心。 聖母說的平安，只有平安，在人心裏的平安，這份平安是從耶穌得來的，尤其是在聖體，在告解聖事得來的。 不是說在人與人之間，在人性上，在世上做的和平事工，而是一份由天主而來的平安。

聖母以母親的身份來看我們每一個人。我們知道每一個人其實在這一個地方的要求，所希望得到的就是這份平安。我們所尋求的就是這份平安。在世界不同的各地，我們都在尋求這份平安。

在1995年的訊息：「親愛的孩子們， 你們沒有辦法意識到平安的存在，如果你們沒有在天主耶穌內得到平安。所以我邀請你們辦修和聖事，好讓天主的平安札根在你們的心裏。」在耶穌復活之後，第一句說話與祂的門徒說﹕「願天主的平安與你們同在！」 你們知道當耶穌受難死亡後，門徒們害怕，又像失去了一個領導人，躲在屋裏。當耶穌顯現給他們的時候，耶穌知道他們心靈的不安，心靈裏的害怕，所以耶穌對他們說﹕「願平安與你們同在，願平安在你們的心裏主宰。」

同樣在默主哥耶就是這份平安。朝聖者從世界各地來到默主哥耶的時候，來到這裏，帶著他們勞累的身心，在世界動盪的時候，來到這裏朝聖，在聖體聖事內與主相遇，重新得到這份平安。就讓這份平安重新在心裏出現。所以我們都會聽到有一句說話來形容默主哥耶，就是「 默主哥耶是世界的告解亭。」這說話我都認同，因為所有朝聖者來到，都會發覺告解是默主哥耶的恩寵之一。藉著告解我們重拾這份人心的平安。

當我們有平安的時候，就是讓平安來到我們心中，除去人與人之間的怨恨，讓我們整合，讓我們心內的傷痛藉著天主的平安，天主的愛治癒。

有一個克羅地亞喻言的故事，一位男士失明，他會用盡自己的方法讓自己能夠看見，讓他的生命能延續。只有我們曾經生病或失明，才會知道我們的雙目，我們的生命是一份主的恩賜，是白白得來的。

同樣我們人與人之間的朋友，友情的關係，我們很多時候都不會察覺或不會記起是一份恩賜，直至我們可能有不和，或發生一些事情，我們不再與朋友相互交談的時候，我們才知道我們的友情是有多深。 所以我們有時候習慣了，理所當然我們的生命的一切恩賜，直至我們失去的時候，我們才會意識到有這份恩寵。當人面對犯錯的時候，我們也有這份恩寵意識到在我們生命中罪過的影響力，因為罪過越大的時候，我們就好像走上了絕路，面對著牆壁，我們是需要找出一條出路。這就是恩寵。聖經裏充滿了不同的故事。我們做了一些不好的事，一些上主認為極大罪惡的事時，就像創世紀一樣，亞當厄娃做了上主認為惡的事的時候，他們躲藏起來，沒有辦法面對天主。天主問他們躲在哪裏，他們把自己躲藏起來。這就如達味一樣，先知納堂也是一樣。直至納堂出現的時候對達味說，你犯了錯，你需要與天主修和，承認你的罪過。

我們看到聖詠裏有很多章節這樣說：我犯了罪，我得罪了天主，我的骨頭，我的五內，也得罪了天主，我無法面對我的天主。這就是舊約講及罪惡的形象。這就是在修和聖事人面對天主的形象。我們也可以以浪子回頭這個比喻去看修和聖事，這就是浪子回頭的這份恩寵。但我們好像浪子犯了錯，與家人，與爸爸相距很遠。當他回頭的時候爸爸擁抱他。以他全身的愛迎接浪子回到自己的家中。這就是我們的修和聖事。那就讓我們藉著耶穌基督，我們好像浪子一樣，重新來到上主面前，好讓上主的愛完整地充滿我們，讓我們的生命再一次被擁抱。同樣在聖體聖事中，這份愛充滿我們，在聖體聖事與修和聖事中。

在若望福音這樣說，我們要很留心地看細節，因為這是有很多細節和標記的福音。在第四章，耶穌與撒瑪利黎雅婦人的章節，若望說是中午的時間。為何說中午的時間，我們要明白中午，我們可以想到在中午的時候我們去辦告解修和。 在撒瑪黎雅井旁，就在這時刻，因為太陽是正正直射，太陽的光明滲透落井底，看到井底裏的最深深處，就是這個圖像讓我們明白藉著天主這份光明，這份愛，好讓我們重新看到我們人心的最深深處，透徹地看到我們人的心靈，好讓天主的愛完完整整徹底地來到我們的心裏。藉著修和聖事的這份光明，好像是中午的光明一樣，照亮我們的人心，照亮我們的心靈。

如果我們繼續想深究這件事的話，在修和聖事之後，我們每一個人，在人性上，我們的生命裏，可能犯過錯，可能有些經歷讓我們不舒服，我們都需要找一個朋友傾訴，將我們心中的事情，不舒服的地方分享。這就好像修和聖事，就算是心靈，在心理上我們都需要一份分享。在聖事內我們需要與耶穌，與天主一起分享，不只是人性方面。因為在人性上我們沒有辦法完全地100%保留在人性裡。

我們剛才所看到的就是我們進入告解亭的一面。我們看我們進入告解亭的時候，我們的心靈是有多沉重，有多勞累，因為人生是充滿了罪惡。但是有時候我們看不到，忘記了在告解亭的另一方面。我們會有心靈的轉化，心靈的釋放。你知道這件聖事不是人為，不是人，不是神父的力量，而是從天主而來的恩寵，讓人會有這份心靈的醫治和釋放。這告解亭就是天主行聖事奇蹟的地方。

親愛的年青人，你要知道這份奇蹟就好像你進這個告解亭，讓奇蹟在你生命裏發生，讓天主的慈悲在你心內紮根。親愛的年青人，可能第一件事你來到默主哥耶的時候，除了看到這個大祭台外，你會看到有很多不同的告解亭，是國際性的告解亭，也有克羅地亞語的告解亭。你要相信這個告解亭是在你身上紮根的地方，一個很穩固的地方。因為就在這裡，你可以向天主說你心中的說話。在這個世界上，沒有任何地方可以做同樣的事，與天主說那麼多的事，與天主講及你心中的說話之後得到寬恕，所以我們要知道這個告解亭讓我們承認我們生命裏的罪過，重新接受天主在我們的生命裏。我們承認天主是我們生命的主，天主是我們生命愛的泉源，承認我們生命裏的不足。告解亭去保護我們的生命，讓我們重新理解我們生命的旅程，也從此藉著這樣與耶穌相遇。

人根本沒辦法以我們罪過的形態面對天主，看到可以當我們進入告解亭之後，我們就好像以天主的愛得到保護我們的生命。我們在告解亭，神父都很多時候聽到告解者這樣說，「神父，我與你告罪…… 這樣…… 這樣…… 這件事我從來都沒有跟其他人說過，我沒有辦法說出來，在告解聖事裏我願意說出。」 為什麼？因為人沒有辦法把自己的罪過掩飾。藉著恩寵，上主重新了解我們的心。有時候，我們會看到在默主哥耶有人在等辦告解，會等到發脾氣，但你要知道就是這樣，這份渴求去告解去迎接天主的愛。在辦告解的時候我們會看到有一家人，有爸媽，有子女，也有老師，有學生，也有看到大公司的老闆，有他們的職員，又有神父修女來辦告解，無論你在社會擁有高職位或低職位，在家裏你是爸媽或是細小的子女，我們都需要告解，需要這份愛，讓我們重新去承認去接受我們的不是，我們的罪過。

在教會的層面裏，這就是聖事的恩寵，讓我們進入修和聖事的時候，重新成為天主的子女，變為美好，讓天主的愛，天主的恩寵聖化我們，更新我們。我們神父是絕對相信修和聖事是教會的聖事，是沒有辦法與世界上的心理輔導或心理醫生相比，雖然我們也會給予靈性上的說話去勉勵，但是沒有辦法與世界上的心理學相比，因為我們所宣講的，所分享的是天主的話。這就是我們所有聖事的特色。我們看聖洗聖事，我們成為基督徒的時候，我們首先都是聆聽天主的聖言之後，我們才領洗，婚姻聖事也是一樣。但要知道在教會裏天主聖言的位置常被貶低了，所以在修和聖事中，我們都是迎接天主的說話。我們聽到天主的說話。就讓天主的說話重新在心靈紮根和改變。所以我們辦過告解，可能會有個經驗就是想經驗心靈裏的釋放。但是有些人，都想在告解聖事中尋找到這份心靈的平安，心理上的平安，讓自己心安理得。但這份心安理得的態度不是告解聖事本身的核心。告解聖事不是用來衡量或批判這個人有多罪孽深重或是無罪，不是用來批判他人，不是用來讓自己的心靈好過一些的機會，不是有關人性上的感受的機會。有時候我們都明白人是需要這個心理上的經驗，讓自己好過一些，舒服一些，但這不是告解聖事的本身。

在告解聖事，神父不是FBI 聯邦密探去偵察你做過些什麼。我們在告解亭裏就成為上主的耳朵，上主的耳朵去聆聽，幫助告解者去看到自己心靈裏的不是。所以告解亭不是一個心理學或心理輔導的房間。我們想尋求一些心理學上的醫治或效果的話，不好意思，這不是我們的告解亭，告解聖事。在告解聖事裏我們沒有辦法有心理學上的輔導醫治。很多時候在告解亭裏，神父聽完告解之後，我們都沒有特別的勸勉說話，但是我就是白白恩賜去覆手，去赦罪，就是這樣，我們見到告解者得到這份心靈的釋放、平安。這個告解，這份平安，就是這覆手，我們看到在短短的幾分鐘的時間見到心靈的轉化。辦完告解後，我們需要感謝天主。其實最好辦完告解後，我們以天主的聖言感謝天主，我們衷心感謝天主，因為天主是美善的，上主是慈悲的。以聖詠讚美天主，重新讓我們的生命紮根在天主聖言。以重新的生命倚靠在天主的懷抱。

很多時候我們在告解亭裏，都會因為神父所講的勸勉說話會覺得好像輕鬆一點，舒服一點，生命好像有力繼續前進，當然我們都不可以忘記在聖事裏那份恩寵。聖體聖事的恩寵也好比這份愛的恩寵一樣，重新在愛內得力。神父在告解聖事裏，我們在教會內也需要有責任保持教會的訓導，我們需要成為教會訓導的守護者，把教會的訓導傳授給信友。我們聽到，我們見到，這就是我們的告解聖事，可以轉化人心的告解聖事。

我們有時候會聽到，有人來到默主哥耶都會辦一個總告解，在我們一生人，在我們的意識上，在我們的記憶上的過犯都辦一次總告解，就讓我們的生命完全地經驗，交給天主的經驗。我們不能因為怕醜或不好意思講一些，又不講一些，因為我們不好意思，講不出來。

或在另一個情況，在之前的告解我不知道或沒有意識到，原來我所做的是個過犯，但是因為天主的恩寵，我漸漸發覺原來我所做過的是一個過犯，我需要去重新辦一次告解。每一次的告解是我們重新去省察，去看我們的生命。

有一點很重要，青年人，我們不是要等候告解的時候，而是每一恩寵、能力，我意識到在我們生命裏有些不是的時候，便要立刻去辦告解。我們不是等到像教會的訓導說，最少一年一次辦告解的時候，一年一次的去辦告解，這不是我們應有的態度。我們基督徒的生活，當我們有這份恩寵，知道自己的不是，自己的不足的時候，這都是天主給我們的恩寵。當我們看到這份不足的時候，我們就是聆聽天主的恩寵和說話而去迎接這份恩寵去告解。

有時候當我們做完一個省察祈禱的時候，可能等明天早上去辦告解，那就會問為何要明天早上，因為等明天早上醒來精神一些。不是的，我們不是這樣對待我們生命的態度。如果有這份生命的恩寵，看到我們的不是，我們生命的不足時，我們應立即去找機會辦告解。更好的我們需要找一個固定的告解神師。為什麼？因為當成為你告解神師的時候，他會了解你多一點，可以給你更多一點改變生命的說話，可以幫助你的生命前行。

當青年人來辦告解的時候，這裏有三個告解亭，我揀選哪一個呢？有時就說，我與 Jure 神父很熟悉的，也是學校的老師，我也認識他，那就很沒有面子，不敢去辦告解，那就選擇神父。 跟著又到另一個告解亭，可能是 Zvonimir 主任司鐸，因時常見面，所以又不好意思去，所以我便選擇第三個告解亭，因為他是老神父，眼又矇，聽又聽不到，可能為我是比較好的告解神父。其實當我們遇到這情況的時候，我們已反映一個情況就是，在人性方面，我們需要找一個適合自己的告解神師。一個神父是認識我們，讓我們覺得平安，覺得舒服，沒有覺得不安的感覺去迎接天主的愛辦告解。好讓我們人性可以戰勝罪惡對生命的影響。當我們有選擇神父出現的時候，就是我們需要去找神師。

在這個世界還有一些很自大狂莽的學說，我根本不需要辦告解，我不要向神父去告罪，我直接與天主說就可以了。這個意思就是我們根本不需要父母有我們的生命，我們不需要家庭去孕育我們的生命。我們的人心就是這樣，我們需要依靠天主，重新讓我們的天主孕育我們的生命。當我們犯罪的時候，我們去辦告解的時候，天主在告解聖事裏，重新迎接我們，擁抱我們，也讓祂純白的衣服穿在我們的心靈裏，讓我們的心靈重新前行。

這就是我們的生命在聖事裏的轉化，尤其是屬靈的轉化，就是默主哥耶的恩寵。你們來到默主哥耶要知道不要浪費這個機會，好好迎接天主的愛。不單這是聖母顯現的地方，默主哥耶的核心是耶穌，因為聖母在這裏顯現，希望把我們帶到耶穌面前。好像在我教導之前分享的聖母訊息說，轉化皈依就是我們回到主耶穌面前。聖母希望帶我們回到主耶穌面前，我們的人心重新得力與平安。如果我們說告解亭在教會內消失，我想我們的信仰生活便會消失。多謝大家。