和平之后九日敬禮，2025年6月17日——Goran Azinović神父：默主哥耶的象徵

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今天是聖母在默主哥耶顯現四十四週年紀念日前夕九日敬禮的第二天。今天我想談談默主哥耶本身，也就是那些使它與眾不同的象徵。默主哥耶坐落於群山之間，這個地點本身就在人們心中留下深刻而持久的印象。當年我和我的家人因戰爭成為難民，從孔尼茨(Konjic)來到默主哥耶，當時車隊在這裡停下。自那時起，我們便在默主哥耶長期生活。對我來說，作為那個地方的孩子，從那時起它漸漸成為我的家，在我記憶中，它是個屬於他人、陌生人的地方。作為一個孩子，我注意到默主哥耶並不狹隘，並不渺小，也不是一個單一文化的環境，而是一個歡喜地張開雙臂迎接他人的地方。小時候，我首先看到的是意大利人、波蘭人和愛爾蘭人來到這裡……當你在這個地方成長時，你會意識到整個世界都在這裡出現。因此，聖母說她不僅揀選了神視者(我們這幾天會談到他們)，也不僅揀選了堂區中事奉的許多神父，特別是方濟會士，而是揀選了這個特定的堂區。除了這個堂區，聖母也揀選了朝聖者。所有來到默主哥耶的朝聖者，都是既被邀請也被揀選的。這也是為什麼默主哥耶如此特別，因為每一位朝聖者都帶著默主哥耶的一部分離開。默主哥耶及其訊息得以傳遍世界，正是因為朝聖者成了活生生的默主哥耶使者。

如今我回到默主哥耶時，我的家人，以及其他默主哥耶的居民，都不是在接待「賓客」，而是在接待「朝聖者」。朝聖者與你住在一起，在你家中一起用餐，共享空間，因此他們也透過與接待他們的家庭的相處，更深入地認識這地方。這種與朝聖者之間的親密與聯繫，是露德、花地瑪，甚至切斯托霍瓦(Częstochowa)與其他所有聖母顯現地所沒有的。從最初的日子起，默主哥耶就有這種親密感，它展現在朝聖者喜樂地走進家庭的生活當中。如今在默主哥耶，有越來越多大型旅館的興建，人們乘坐旅遊車成群結隊而來，像遊客一樣只能住在旅館裡。在那樣的情況下，人只會感受到自己是個過客，因為來來去去的人太多，卻沒有人真正理解或與你建立關係。

而默主哥耶的獨特之處就在於，這裡的人真正地讓朝聖者走進家庭。這正是默主哥耶的核心與力量所在。在最初的那些日子與年頭裡，朝聖者能夠感受到家庭的本質，這些家庭熱心地準備食物與住宿，為朝聖者準備好一切所需，而最重要的當然是一起祈禱。朝聖者能夠感受到這地方的真實與誠懇，因為家庭會參與晚間的祈禱節目及誦唸玫瑰經，朝聖者之家也會跟隨這些活動，真正體驗默主哥耶正在發生的事。即使到了今天，感謝天主，仍有默主哥耶的家庭以謙卑與和諧的家庭生活作見證，而服務的品質、食物與住宿僅排在第三、第四位，這些都不是最重要的。朝聖者並不是在尋求舒適或享受，而是在尋找標記——能讓他們與活著的天主相遇的記號；他們渴望目睹活著的天主與聖母顯現相遇的見證，這些見證具體表現在那些熱切的家庭祈禱中，打開了他們的心歸向天主。

默主哥耶的另一個象徵是聖雅各伯堂。天主的安排使得這位朝聖者的主保聖人——聖雅各伯，成為這堂區的主保聖人。當朝聖者抵達默主哥耶時，便已在聖雅各伯的轉求之下前行。如果你曾去過西班牙的聖地牙哥-德孔波斯特拉(Santiago de Compostela)——那是獻給聖雅各伯的地方——你會認得他的象徵：扇貝。無數的默主哥耶朝聖者都轉向聖雅各伯的轉求。正如聖地牙哥是繼羅馬與聖地之後的第三大朝聖地，默主哥耶也正逐漸成為一個強而有力的朝聖之地，一個為朝聖者開啟新方向與新視野的地方。不僅來自歐洲西部的朝聖者來到默主哥耶，也有來自東西方、南北方交界之地的人們。因此，默主哥耶正逐漸成為世界新朝聖地圖上一個重要的地點。

默主哥耶的特別之處隱藏在戶外空間中，那座戶外祭台可以容納大量信眾，特別是在青年節期間。有些批評默主哥耶的人說，這裡的教堂空間不夠大，沒有像花地瑪或露德那樣建設完善，但別忘了，默主哥耶作為聖母顯現地仍然很年輕，才剛滿44年！而露德與花地瑪已有百年以上歷史，那裡的居民有更多時間建造更大更完善的祈禱空間， 因為那些已是歷史悠久的朝聖地，而默主哥耶仍是一個相對年輕的祈禱之地。所以，請給只有44年歷史的默主哥耶一個機會吧！然而我相信，未來默主哥耶會建設得更加堅實，成為真正屬靈與誠心祈禱的所在。

除了教堂與祈禱空間，默主哥耶最具代表性的象徵還包括博報導(Podbrdo)和基斯域山(Križevac)。歡喜、痛苦與榮福的玫瑰經苦路，以及藍十字都與博報導緊密相連。聖母於顯現的第三天在十字架處說過：「和平，和平必須臨於人心，在人與天主之間必須由和平掌控。」博報導的一大特徵是那尊聖母像，神視者就在那裡看到聖母顯現。這些就是默主哥耶的真實性，我特別想指出那片被朝聖者腳步不停踐踏的尖銳石地，那些石頭經年累月被淚水與祈禱磨平。那條路雖不寬，但因腳步頻繁、深深磨損，就連堅硬的石頭也被踏平，那是一塊充滿恩寵的地方。

此外還有基斯域山，其上的苦路聖像引導朝聖者登高，思索基督的苦難。與博報導和基斯域山一起，聖雅各宗伯堂構成了祈禱的三角核心，是分施並生活聖事的地方。這裡慶祝聖體聖事，每晚的祈禱節目中誦唸聖母玫瑰經，並舉行朝拜聖體。在西歐與世界其他地區，聖體皓光常常被收藏於博物館，朝拜聖體逐漸消失，但在默主哥耶，朝拜依然活生生地存在，因為基督在這裡以餅的形態臨在。事實上，默主哥耶靈性生活的核心就是聖雅各伯堂。

博報導山則是培育玫瑰經祈禱的地方。聖母說：「祈禱，祈禱，祈禱！」 在花地瑪，她說：「誦唸聖母玫瑰經！」而在默主哥耶，她只是加以確認。通往聖母的道路，也就是通往博報導山聖母像的小徑，是由玫瑰經的祈禱引導而成。要與聖母相遇，必須誦唸玫瑰經。

來自花地瑪的一幅美麗畫像印證了這點。方濟各起初看不見聖母，聖母對路濟亞說方濟各正在誦唸玫瑰經，因為： 「……只有當他向我祈禱時，他才會看到我，」聖母如此對路濟亞說。 這正是玫瑰經祈禱的真正訊息：祈禱，只要祈禱，因為當你祈禱時，你將明白自己生命中需要做出什麼改變。

最後，在克里熱瓦茨山上豎立著一座宏偉莊嚴的十字架，那是堂區教友所建造的，並奉獻給赫塞哥維那和全世界。朝聖者攀登而上，在艱難中默想基督的苦難。2025年9月7日，教宗良十四世將於羅馬封聖貝爾喬・弗拉薩提，而他正是一位經常攀登山峰的人，不僅在身體上，也在靈魂上。他的生命座右銘是：「向高處前進，向高處前進！」

通往基斯域山的道路，是一條通往天堂的路，朝聖者在掙扎中默想，因為要登上山頂並不容易。當你抵達山頂時，你會說：「你好，十字架，我唯一的希望！」默主哥耶將藉由這三個今日世界所缺乏的重要象徵而永存： 第一，是聖雅各伯堂，也就是聖體聖事的朝拜、彌撒中的祈禱； 第二，是博報導山上的玫瑰經祈禱，朝聖者輪流以謙卑之心誦唸； 第三，是十字架的記號，如今已被歐洲多數公共機構的牆上移除， 但默主哥耶將持續從基斯域山放射出十字架的光，作為基督與人的喜樂與奉獻的記號。正是在十字架的記號中，基督信仰將在這個嚴峻而短暫的世界中繼續不懈地取得勝利。

Goran Azinović神父

(資料來源: 默主哥耶和平電台)