(英文短片)
Marinko Šakota 神父

(🎤 广东话翻译)

(🎤 普通话/国语翻译)

今晚让我们谈谈守斋。因为守斋是四旬期重要的宗教表达之一,去准备迎接复活节。

从灵修角度去看守斋

在一个和平之家(House of Peace) 硏讨会中,有一位参加者问斯拉夫高(Slavko Barbarić) 神父:「 神父,你对我们说,守斋会得到和平。但守斋却使我和家人,妻子及儿女一起相处时,感到心烦意乱, 导致神经紧张,如此,不如不守斋,我便不会神经紧张。总好过守斋而令我神经紧张。」 斯拉夫高神父对他说:「最理想就是守斋又不会导致神经紧张。」他又说:「如果祗有守斋人仕才会神经紧张,世界上很少人会有神经紧张。」

那么,那些不守斋人仕,为什么又会有神经紧张?他们也会发怒,心烦意乱,会诽谤。守斋不会使人烦燥或神经紧张。却会帮助除去烦燥的滋生。

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依圣母和平之后的教导,守斋的目的是使我们得到和平,内心的和平,以至家庭及世界和平。

她说:

「同样的,今天我召唤你们为和平祈祷与守斋。孩子们,只有祈祷与守斋才能阻止战争。和平是天主珍贵的礼物,寻求,祈祷,你们就会收到的。」( 2/25/2003)

当我们谈及守斋时,最先涉及的是食物和饮品。耶稣也是如此,但相反地,耶稣讲的却是灵性食物。耶稣对人充满恻隐之心,要饱饫他们空虚的心灵。马尔谷福音有此记载:「当那些日子,又有一大群人,没有什么吃的了。耶稣叫过门徒来,给他们说: 『我很怜悯这批群众,因为他们同我在一起已经三天,也没有什么可吃的了。我若遣散他们空着肚子各自回家,他们必要在路上晕倒;况且他们中还有些是从远处来的。』」(谷8:1-3) 同样地,当耶稣复活了雅依洛的女儿后,耶稣没有忘记雅依洛女儿肉身的需要,吩咐要给女孩子食物吃。 (谷 5:43)

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弃绝食物和饮品的守斋

从事守斋,我们不用表扬食物和饮品的重要性。食物和饮品是天主送给我们的礼品,但我们要重新发现它们是恩赐。

人要食物和饮品去滋养肉身外,更要食物去滋养我们的灵魂。食物不祗是为世俗而设。故此,耶稣对撒旦说食物不单祗是用来养活肉身。祂说:「经上记载:『人生活不只靠饼,而也靠天主口中所发的一切言语。』」(玛4:4) 故此,守斋并非袛是和肉身有关,更要顾及到灵魂内在的洁净。

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正因为我们的嗜好和习惯,我们会不自觉地吃喝超过我们的需要。同样地,我们会收藏一些对我们完全没有用途的东西。以上举止,我们会觉得什为合理。这是荒谬的,其实我们成为了这等嗜好及习惯的奴隶。我们酗酒,我们盼望得到别人垂青,我们沉迷赌博,我们爱看电视节目,我们不停看手机。我们要这要那。还有其他恶势力笼罩着我们 , 例如我无法摆脱香烟。我们不要被这些恶势力影响,不要使我们心烦意乱。

那有什么解决方法?去逃避他人?去远离此等癖好和恶习?守斋教导我们要自强不息。斯拉夫高神父所采取的态度是:「谁能学会与环境取得生活共融,便可以与人共处。」

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守斋可以把我们从奴役中释放出来。

圣母说:「孩子们,可以自由的选择善或恶。 因此,我召唤你们祈祷与守斋。」(1/25/2008)

如果一个人学会守斋,不盲从附和,不拣择从事,纵使他心存愤怒和神经紧张,他也有能力与人生活共融,待人接物有耐心。从此,我们内在的意志会逐渐增强,因为守斋锻炼我们要忍耐,要等待,去迎接心灵意志的来临。等待的忍耐,有节制的享乐,对希望坚持不懈,会巩固我们灵魂的心灵境界。当我们心灵意志被削弱时,我们会对日常生活,家庭,工作,所遇到的困苦,便难以克服。

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何处会出现心灵意志的失落?

斯拉夫高神父解释说:「譬如说,当我们遇到困难时,很多人会吸毒。因为他们没有足够心灵意志去抵挡毒品。」

那股心灵意志,错误或虚弱,特别是在配偶间显然易见。斯拉夫高神父对我们说:「这是因为夫妻间有爱存在。但又为何有那么多离婚事件?」为什么?也许他们某方面不能容忍对方。又或者他们没有意志力去宽恕对方。家庭就是这样弄到支离破碎。

倘若我们可以从守斋学习,纵使我们身无一物,对物质生活不要过份拥有,不要成为物质的奴隶。要学会忍耐,不要喜欢的便想拥有。对别人容忍,我们才算懂得什么叫生活。就算见到别人失败,见到别人的弱点错处,见到别人眼中的木柱,纵使正在怒火填胸,我们也会有勇气去移除那木柱。

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Simone Weil 曾说过:「可能基于这邪念:要吃那些祗可以看却不可以吃的东西,纵使人堕落至犯罪,也去吃那可以看,却不可以吃的美丽东西。厄娃作俑吃了。如果因为吃了这果导致人的沦亡,那么人类救恩工程,便要倒行逆施,那禁果祗可以看,不可以吃。」

这正是教导儿童和青年人去认识守斋的真谛。儿童不需要像成人一样以水和面包去守斋。但要对儿童们说:「这片巧克力是你的。今天是星期五。今天不要吃这片巧克力,留待明天才吃罢。」这样,儿童们便学会忍耐,学会等候,学会不要立刻成全当前的欲望。

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耶稣要求门徒携带两套衣裳,因为这是必要的,但不要多。透过守斋,我们获得物质的解放。要求太多,反而被物质支配。圣母对我们说:「把电视关掉并抛弃一切没有用的事物。」(2/13/1986) 守斋会大大增强我们对圣言的认识。

癖好讲够了。让我们谈谈那股心灵意志。这股意志会增强我们内心的自由,多方面去启发我们,高呼此等声名: 「我可以不喝酒,我可以不赌博, 我可以不诽谤,我更可以不再生活于神经紧张。」< /p>哲学家 Diogenes 正享用面包和扁豆作晚餐时,另一位哲学家 Aristippus 来访。 Aristippus 以阿谀奉承皇帝过着舒息安逸的生活。 Aristippus 对Diogenes说:「如果你学会了卑屈去侍奉皇帝,你便不必吃扁豆过活。」

Diogenes 却回答说:「学会吃扁豆过活,你便不必卑屈去侍奉皇帝。」

圣母和平之后提醒我们邪恶是存在的。邪恶要控制我们,圣母告诉我们要有意志去抵抗邪恶的魔力。

「撒旦正尝试在你们身上施行魔力,千万不可容许这事发生。坚强你们的信德,守斋和祈祷。」(11/16/1981)

守斋可以帮助我们成为“赤裸”。守斋正是要我们赤裸裸地放下我们拥有的一切东西,放下一切受托予我们的事情,去服从全能的天主。蛇是邪恶的一个象征,它也是赤裸裸的。我们不能用我们的衣服,又或用我们的癖好,又或用我们的自大狂莽和它搏斗。但我们却可以用赤裸的心与蛇搏斗。

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守斋期间,我们对撒旦的内在奴役说不。但另一方面,我们却对天主说是。我们决意要自由。

圣母作出以下邀请:

「在这时期,我特别希望你们放弃一切破坏你们灵修的事物。因此,孩子们,决心选择天主;不要让撒旦借着这些事物伤害你们和你们的灵修生活。」 (2/25/1990)

基于此,要明白守斋并非单是与邪恶斗争,亦是帮助我们坚强信德,增进对天主的信赖。

圣母说:

「我愿意衷心的感谢你们在四旬期里所做的克己。我也愿意鼓励你们继续以一颗开放的心度守斋生活。借着守斋和克己,孩子们,你们的信德会更坚强。」(3/25/2007)

她又这样说 :

「亲爱的孩子们:在这时候,我邀请你们祈祷、守斋、放弃你们所依恋的东西,好能增强你们的信仰。」(1/25/2021)

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守斋帮助我们识别什么是我们需要的,什么是不需要的,什么是生活上所必须的,什么是生活上可以缺少的。有些东西是生活上需要的:食物和饮品,衣服和帽。但亦有多余的东西。我们时常渴望拥有更多,盲目去追求。在一个以守斋祈祷为题的退省会中,有一位年轻的女参加者,明白到她衣柜内满是衣物,每件祗穿一次两次,但是她要拥有这些衣物。为了这件事,很多时与她的双亲产生争执。当她在吃清水面包时,她的眼睛开了,明白了很多道理,连以前看不见的多余物资也看见了。退省会后,回到家里,她从衣柜里拿出所有多余的衣物,送给有需要的人。

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圣母和平之后邀请我们要守斋,好使我们可以张开眼睛,去体会天主每天给我们那么多的礼物。她说:「在这四旬期内的恩宠时刻,我呼唤你们向天主愿意恩赐给你们的礼物,打开你们的心灵。不要关闭,但以祈祷和弃绝来向天主说“是”, 衪会丰厚的恩赐给你们。」(2/25/2006)

就像春天的土地为那些种子开放一样,结出百倍的果实。天父亦会赐给我们丰厚的赏报。 St. Leopold Mandić 曾说过:「生存在世,要的是很少,很少。我守斋,更了解到人生在世所需不多。我不需要太多也感快乐。」守斋教导我们过简单朴素的生活,带领我们迈向自由。

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圣保禄宗徒就是一个很好的例子。他一生纵然困难重重,但他总是充满欢欣快乐。他说:「我说这话,并不是由于贫乏,因为我已学会了,在所处的环境中常常知足。我也知道受穷,也知道享受;在各样事上和各种境遇中,或饱饫、或饥饿、或富裕、或贫乏,我都得了秘诀。我赖加强我力量的那位,能应付一切。」(斐4:11-13)

倘若我们活在丰盈的环境中,我们的灵性生活定会面临危难。正是因为我们长期处于丰盈的环境中,我们不知道我们拥有什么,我们灵魂深处祗懂得要拥有更多。使我们体验不到什么才是生活里重要的东西。那么就连什么是最基本的需要也看不见。耶稣也谈及过那个富少年缺少的是什么。

守斋是一件清洁除污的行动。除去那些妨碍我们集中注意力的事物,浪费时间的工作,使我们能够找到人生的真谛。守斋就好像玛利亚坐在耶稣脚前,全神投入听祂讲话。

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守斋令我们更加认识天主。使我们醒觉天主赋予我们无穷无尽的爱。

圣母说:

「因此,孩子们,以祈祷和守斋把你们自己武装起来,使你们有意识的知道天主有多么爱你们,并能承行天主的旨意。」(10/25/2008 )

除了多认识天主对我们的爱,守斋更唤醒我们对这爱的渴求以及如何去奉行祂的旨意。耶稣就是一个很好的例子,去渴求亲近天父,以及去成全天父在祂身上承行的旨意。耶稣说:「我的食物就是承行派遣我者的旨意,完成他的工程。」(若 4:34)

圣母和平之后教导我们守斋的目的是要我们更加接近耶稣。她说:「同样的,今天我召唤你们守斋和弃绝自己。孩子们! 我召唤你们用特别的方式: 祈祷来弃绝那些不让你们接近耶稣基督的思言行为。」(3/25 /1998) 之后她又说:「孩子们,我渴望把你们众人更吸引接近我的圣子耶稣;因此,你们要祈祷和守斋。」(7/25/2004)

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渴望去更接近耶稣,这位新郎,就是守斋的真正意义。 「当时,若翰的门徒和法利塞人正在禁食,有人来向耶稣说:『为什么若翰的门徒和法利塞人门徒禁食,而你的门徒却不禁食呢?』耶稣对他们说:『伴郎岂能在新郎还与他们在一起的时候禁食?他们与新郎在一起的时候,决不能禁食。但日子将要来到:当新郎从他们中被劫去时,在那一天,他们就要禁食了。』」(谷2:18-20)

我们需要守斋,因为很多事情的发生会带走我们的新郎。又因为很多事情的发生会使我们远离耶稣,远离祈祷。让我们守斋,借此得以返回耶稣身边,心灵上得以更接近祂。

耶稣教导我们守斋最重要的,是不要在人面前张扬其事,却要以守斋作为与天主增进关系的途径。 「几时你们禁食,不要如同假善人一样,面带愁容;因为他们苦丧着脸,是为叫人看出他们禁食来。我实在告诉你们,他们已获得了他们的赏报。至于你,当你禁食时,要用油抹你的头,洗你的脸,不要叫人看出你禁食来,但叫你那在暗中之父看见;你的父在暗中看见,必要报答你。」(玛6:16-18)

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天主洞悉我们的隐秘。如果我们守斋的对像是天主而不是人,那么守斋便是为了他人而设。去爱一个需要爱的人可趋我们苏醒。如果我们内心没有爱人的精神,这正是一个急于悔改的讯息。

守斋时我们克服一己。这并不表示,我们是以内在意志去取胜。这样祗会增强我们的自大虚荣感。我们却要向圣神谦卑自问,祈求圣神指引,启发,塑造和引导我们。

亲爱的主内兄弟姊妹,谨祝你们有一个充满恩宠的四旬期。主佑。

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