从灵修角度去看守斋

今晚让我们谈谈守斋。因为守斋是四旬期重要的宗教表达之一，去准备迎接复活节。

从灵修角度去看守斋

在一个和平之家(House of Peace) 硏讨会中，有一位参加者问斯拉夫高(Slavko Barbarić) 神父：「 神父，你对我们说，守斋会得到和平。但守斋却使我和家人，妻子及儿女一起相处时，感到心烦意乱, 导致神经紧张，如此，不如不守斋，我便不会神经紧张。总好过守斋而令我神经紧张。」 斯拉夫高神父对他说：「最理想就是守斋又不会导致神经紧张。」他又说：「如果祗有守斋人仕才会神经紧张，世界上很少人会有神经紧张。」

那么，那些不守斋人仕，为什么又会有神经紧张？他们也会发怒，心烦意乱，会诽谤。守斋不会使人烦燥或神经紧张。却会帮助除去烦燥的滋生。

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依圣母和平之后的教导，守斋的目的是使我们得到和平，内心的和平，以至家庭及世界和平。

她说：

「同样的,今天我召唤你们为和平祈祷与守斋。孩子们，只有祈祷与守斋才能阻止战争。和平是天主珍贵的礼物，寻求，祈祷，你们就会收到的。」( 2/25/2003)

当我们谈及守斋时，最先涉及的是食物和饮品。耶稣也是如此，但相反地，耶稣讲的却是灵性食物。耶稣对人充满恻隐之心，要饱饫他们空虚的心灵。马尔谷福音有此记载：「当那些日子，又有一大群人，没有什么吃的了。耶稣叫过门徒来，给他们说: 『我很怜悯这批群众，因为他们同我在一起已经三天，也没有什么可吃的了。我若遣散他们空着肚子各自回家，他们必要在路上晕倒；况且他们中还有些是从远处来的。』」(谷8:1-3) 同样地，当耶稣复活了雅依洛的女儿后，耶稣没有忘记雅依洛女儿肉身的需要，吩咐要给女孩子食物吃。 (谷 5:43)

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弃绝食物和饮品的守斋

从事守斋，我们不用表扬食物和饮品的重要性。食物和饮品是天主送给我们的礼品，但我们要重新发现它们是恩赐。

人要食物和饮品去滋养肉身外，更要食物去滋养我们的灵魂。食物不祗是为世俗而设。故此，耶稣对撒旦说食物不单祗是用来养活肉身。祂说：「经上记载：『人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。』」(玛4:4) 故此，守斋并非袛是和肉身有关，更要顾及到灵魂内在的洁净。

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正因为我们的嗜好和习惯，我们会不自觉地吃喝超过我们的需要。同样地，我们会收藏一些对我们完全没有用途的东西。以上举止，我们会觉得什为合理。这是荒谬的，其实我们成为了这等嗜好及习惯的奴隶。我们酗酒，我们盼望得到别人垂青，我们沉迷赌博，我们爱看电视节目，我们不停看手机。我们要这要那。还有其他恶势力笼罩着我们 , 例如我无法摆脱香烟。我们不要被这些恶势力影响，不要使我们心烦意乱。

那有什么解决方法？去逃避他人？去远离此等癖好和恶习？守斋教导我们要自强不息。斯拉夫高神父所采取的态度是：「谁能学会与环境取得生活共融，便可以与人共处。」

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守斋可以把我们从奴役中释放出来。

圣母说：「孩子们，可以自由的选择善或恶。 因此，我召唤你们祈祷与守斋。」(1/25/2008)

如果一个人学会守斋，不盲从附和，不拣择从事，纵使他心存愤怒和神经紧张，他也有能力与人生活共融，待人接物有耐心。从此，我们内在的意志会逐渐增强，因为守斋锻炼我们要忍耐，要等待，去迎接心灵意志的来临。等待的忍耐，有节制的享乐，对希望坚持不懈，会巩固我们灵魂的心灵境界。当我们心灵意志被削弱时，我们会对日常生活，家庭，工作，所遇到的困苦，便难以克服。

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何处会出现心灵意志的失落？

斯拉夫高神父解释说：「譬如说，当我们遇到困难时，很多人会吸毒。因为他们没有足够心灵意志去抵挡毒品。」

那股心灵意志，错误或虚弱，特别是在配偶间显然易见。斯拉夫高神父对我们说：「这是因为夫妻间有爱存在。但又为何有那么多离婚事件？」为什么？也许他们某方面不能容忍对方。又或者他们没有意志力去宽恕对方。家庭就是这样弄到支离破碎。

倘若我们可以从守斋学习，纵使我们身无一物，对物质生活不要过份拥有，不要成为物质的奴隶。要学会忍耐，不要喜欢的便想拥有。对别人容忍，我们才算懂得什么叫生活。就算见到别人失败，见到别人的弱点错处，见到别人眼中的木柱，纵使正在怒火填胸，我们也会有勇气去移除那木柱。

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Simone Weil 曾说过：「可能基于这邪念：要吃那些祗可以看却不可以吃的东西，纵使人堕落至犯罪，也去吃那可以看，却不可以吃的美丽东西。厄娃作俑吃了。如果因为吃了这果导致人的沦亡，那么人类救恩工程，便要倒行逆施，那禁果祗可以看，不可以吃。」

这正是教导儿童和青年人去认识守斋的真谛。儿童不需要像成人一样以水和面包去守斋。但要对儿童们说：「这片巧克力是你的。今天是星期五。今天不要吃这片巧克力，留待明天才吃罢。」这样，儿童们便学会忍耐，学会等候，学会不要立刻成全当前的欲望。

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耶稣要求门徒携带两套衣裳，因为这是必要的，但不要多。透过守斋，我们获得物质的解放。要求太多，反而被物质支配。圣母对我们说：「把电视关掉并抛弃一切没有用的事物。」(2/13/1986) 守斋会大大增强我们对圣言的认识。

癖好讲够了。让我们谈谈那股心灵意志。这股意志会增强我们内心的自由，多方面去启发我们，高呼此等声名： 「我可以不喝酒，我可以不赌博, 我可以不诽谤，我更可以不再生活于神经紧张。」< /p>哲学家 Diogenes 正享用面包和扁豆作晚餐时，另一位哲学家 Aristippus 来访。 Aristippus 以阿谀奉承皇帝过着舒息安逸的生活。 Aristippus 对Diogenes说：「如果你学会了卑屈去侍奉皇帝，你便不必吃扁豆过活。」

Diogenes 却回答说：「学会吃扁豆过活，你便不必卑屈去侍奉皇帝。」

圣母和平之后提醒我们邪恶是存在的。邪恶要控制我们，圣母告诉我们要有意志去抵抗邪恶的魔力。

「撒旦正尝试在你们身上施行魔力,千万不可容许这事发生。坚强你们的信德，守斋和祈祷。」(11/16/1981)

守斋可以帮助我们成为“赤裸”。守斋正是要我们赤裸裸地放下我们拥有的一切东西，放下一切受托予我们的事情，去服从全能的天主。蛇是邪恶的一个象征，它也是赤裸裸的。我们不能用我们的衣服，又或用我们的癖好，又或用我们的自大狂莽和它搏斗。但我们却可以用赤裸的心与蛇搏斗。

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守斋期间，我们对撒旦的内在奴役说不。但另一方面，我们却对天主说是。我们决意要自由。

圣母作出以下邀请：

「在这时期，我特别希望你们放弃一切破坏你们灵修的事物。因此，孩子们，决心选择天主；不要让撒旦借着这些事物伤害你们和你们的灵修生活。」 (2/25/1990)

基于此，要明白守斋并非单是与邪恶斗争，亦是帮助我们坚强信德，增进对天主的信赖。

圣母说：

「我愿意衷心的感谢你们在四旬期里所做的克己。我也愿意鼓励你们继续以一颗开放的心度守斋生活。借着守斋和克己，孩子们，你们的信德会更坚强。」(3/25/2007)

她又这样说 ：

「亲爱的孩子们：在这时候，我邀请你们祈祷、守斋、放弃你们所依恋的东西，好能增强你们的信仰。」(1/25/2021)

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守斋帮助我们识别什么是我们需要的，什么是不需要的，什么是生活上所必须的，什么是生活上可以缺少的。有些东西是生活上需要的：食物和饮品，衣服和帽。但亦有多余的东西。我们时常渴望拥有更多，盲目去追求。在一个以守斋祈祷为题的退省会中，有一位年轻的女参加者，明白到她衣柜内满是衣物，每件祗穿一次两次，但是她要拥有这些衣物。为了这件事，很多时与她的双亲产生争执。当她在吃清水面包时，她的眼睛开了，明白了很多道理，连以前看不见的多余物资也看见了。退省会后，回到家里，她从衣柜里拿出所有多余的衣物，送给有需要的人。

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圣母和平之后邀请我们要守斋，好使我们可以张开眼睛，去体会天主每天给我们那么多的礼物。她说：「在这四旬期内的恩宠时刻，我呼唤你们向天主愿意恩赐给你们的礼物，打开你们的心灵。不要关闭，但以祈祷和弃绝来向天主说“是”， 衪会丰厚的恩赐给你们。」(2/25/2006)

就像春天的土地为那些种子开放一样，结出百倍的果实。天父亦会赐给我们丰厚的赏报。 St. Leopold Mandić 曾说过：「生存在世，要的是很少，很少。我守斋，更了解到人生在世所需不多。我不需要太多也感快乐。」守斋教导我们过简单朴素的生活，带领我们迈向自由。

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圣保禄宗徒就是一个很好的例子。他一生纵然困难重重，但他总是充满欢欣快乐。他说：「我说这话，并不是由于贫乏，因为我已学会了，在所处的环境中常常知足。我也知道受穷，也知道享受；在各样事上和各种境遇中，或饱饫、或饥饿、或富裕、或贫乏，我都得了秘诀。我赖加强我力量的那位，能应付一切。」(斐4:11-13)

倘若我们活在丰盈的环境中，我们的灵性生活定会面临危难。正是因为我们长期处于丰盈的环境中，我们不知道我们拥有什么，我们灵魂深处祗懂得要拥有更多。使我们体验不到什么才是生活里重要的东西。那么就连什么是最基本的需要也看不见。耶稣也谈及过那个富少年缺少的是什么。

守斋是一件清洁除污的行动。除去那些妨碍我们集中注意力的事物，浪费时间的工作，使我们能够找到人生的真谛。守斋就好像玛利亚坐在耶稣脚前，全神投入听祂讲话。

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守斋令我们更加认识天主。使我们醒觉天主赋予我们无穷无尽的爱。

圣母说：

「因此，孩子们，以祈祷和守斋把你们自己武装起来，使你们有意识的知道天主有多么爱你们，并能承行天主的旨意。」(10/25/2008 )

除了多认识天主对我们的爱，守斋更唤醒我们对这爱的渴求以及如何去奉行祂的旨意。耶稣就是一个很好的例子，去渴求亲近天父，以及去成全天父在祂身上承行的旨意。耶稣说：「我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成他的工程。」(若 4:34)

圣母和平之后教导我们守斋的目的是要我们更加接近耶稣。她说：「同样的，今天我召唤你们守斋和弃绝自己。孩子们! 我召唤你们用特别的方式: 祈祷来弃绝那些不让你们接近耶稣基督的思言行为。」(3/25 /1998) 之后她又说：「孩子们，我渴望把你们众人更吸引接近我的圣子耶稣；因此，你们要祈祷和守斋。」(7/25/2004)

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渴望去更接近耶稣，这位新郎，就是守斋的真正意义。 「当时，若翰的门徒和法利塞人正在禁食，有人来向耶稣说：『为什么若翰的门徒和法利塞人门徒禁食，而你的门徒却不禁食呢？』耶稣对他们说：『伴郎岂能在新郎还与他们在一起的时候禁食？他们与新郎在一起的时候，决不能禁食。但日子将要来到：当新郎从他们中被劫去时，在那一天，他们就要禁食了。』」(谷2:18-20)

我们需要守斋，因为很多事情的发生会带走我们的新郎。又因为很多事情的发生会使我们远离耶稣，远离祈祷。让我们守斋，借此得以返回耶稣身边，心灵上得以更接近祂。

耶稣教导我们守斋最重要的，是不要在人面前张扬其事，却要以守斋作为与天主增进关系的途径。 「几时你们禁食，不要如同假善人一样，面带愁容；因为他们苦丧着脸，是为叫人看出他们禁食来。我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。至于你，当你禁食时，要用油抹你的头，洗你的脸，不要叫人看出你禁食来，但叫你那在暗中之父看见；你的父在暗中看见，必要报答你。」(玛6:16-18)

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天主洞悉我们的隐秘。如果我们守斋的对像是天主而不是人，那么守斋便是为了他人而设。去爱一个需要爱的人可趋我们苏醒。如果我们内心没有爱人的精神，这正是一个急于悔改的讯息。

守斋时我们克服一己。这并不表示，我们是以内在意志去取胜。这样祗会增强我们的自大虚荣感。我们却要向圣神谦卑自问，祈求圣神指引，启发，塑造和引导我们。

亲爱的主内兄弟姊妹，谨祝你们有一个充满恩宠的四旬期。主佑。