考验与诱惑 II

亲爱的观众，愿平安及安康与你们同在:

我们正处于四旬期。圣若瑟也被考验。天主在梦中显现给圣若瑟, 对他说:「起来，带着婴孩和他的母亲逃往埃及去，住在那里直到我再通知你，因为黑落德即将寻找这婴孩，要把他杀掉。」(玛2:13)

这是一个真正的考验。若果我是圣若瑟，我会说 : 主，祢是全能的，祢把红海分开，祢创造天地，每事都依祢的话实现，祢无与伦比。怎么有个黑落德要杀掉祢的儿子？祢不能制止他吗？为什么要我把耶稣放在驴子上去逃难？往埃及去是一个遥远的旅程，还要横跨沙漠….这确是一个不寻常的考验。

我的想法会拒绝主。真的是吗主啊？是祢的儿子吗？如果连祢也不可以保护他，谁可以？可是，若瑟毫无异议问东问西，要怎样做，为什么要如此做，在那儿做；他带着母亲和婴孩，依照天主的吩咐，起程前往埃及。这可成事是因为圣若瑟活在宁静中，去聆听天主的吩咐，懂得辨别真理，全心听命。

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在我们的Cardinal Alojzije Stepinac 枢机主教身上，也体验到考验与诱惑一同发生。天主要求他忠于他的训导，忠于他的教会，忠于他的信徒。枢机知道若他忠于以上一切，他必然会受到迫害，会受到折磨，会失去自由，会殉道致命，他的信徒会蒙受苦难….这等事故很是残酷，很难接受。但反过来说，如果枢机主教接纳了共产政权的条件，他便会享有特权，荣誉及物质上的一切一切….枢机主教正是处于考验与诱惑的分水界。枢机主教深知，无论他会接受任何痛苦，他要选择考验。若非枢机主教自幼便活于主内，全心奉献于主，过着圣洁的生活，跟随主的训导，他是没有可能作出如此选择。

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诸位父母，一位母亲怀了孕，超音波扫描显示胎儿有病，会成残障，需要特殊照顾，会患上唐氏综合症 (Down Syndrome)。很多母亲都会决定立刻去堕胎，因为她们未有准备如何去付出更多时间精神照顾这样一个孩子。这孩子每天要做很多运动，又要时常去见医生，又不知道他会变成什么样子…..？这确是一个考验。我将会完全失却自由，那我的社交娱乐，旅游计划，怎样安排….挑战性太大了，太多考验了。这边厢医生又说：这孩子是不会健康的，他是残障的，最佳的处理方法就是堕胎了事。这母亲正是处于考验与诱惑两者之间。

当每个家庭面对此难题时，孩子是残障，兼有唐氏综合症 (Down Syndrome), 他们会自问 : 我们应该如何养育如此一个孩子？我们应付得来吗？的确，这是一个极大的考验。但很多这般的家庭，差不多全部我所认识的家庭，都会借此孩子获得祝福。当这家庭遇到难关时，这孩子会帮忙渡过。通过这个孩子，不仅父母，而且兄弟姊妹也得到了祝福。接受如此考验，它就变成了祝福。

让我们探讨一下我们的情感心态，我们会发觉天主使我们充满热情，去宣讲天主的道理，去爱，去舒畅夫妻间的感情。但这样的情感心态会形成诱惑，把我们抛往进入地狱之门。

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其中一个最大的考验是有关世界末日。圣经有章节讲及此项考验，使我们心惊胆跳。此考验会在世界末日时发生。玛窦福音第七章有如此记载：这会是一个残酷考验的时期。假先知，假救世主会出现。 (参阅玛7：15-20，24)。若望默示录有如此记载:「因为你遵守了我论坚忍的训言，我也要在试探期中保存你，这时期将要临于全世界，为试探世界上的居民。」(默3: 10)…..这将会是巨大考验的时刻。耶稣的门徒会被仇视，他们会被捉拿带到「总督和君王」前 (玛10:18) 。耶稣告诫他们说:「你们要谨慎，不要受欺骗!」(路21:8), 「你们应当时时醒寤祈祷，为使你们能逃脱即将发生的这一切事，并能立于人子之前。」(路21:36) 路加说信德会于世上消失。玛窦福音有如此解释 :「由于罪恶的增多，许多人的爱情必要冷淡。」(玛24:12) 。在这里，耶稣提及的是最终的考验，世界末日的考验。

耶稣并没有叫我们去恳求上主，停止世界末日这巨大灾难的来临。但告诉我们要恒常祈祷，并要不停归向天主。

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这巨大的考验也与天国的来临拉上关系。天主的国始于耶稣基督。今天仍存在。但当我们不停体验到失败又失败，跌倒又跌倒，疾病，失落，又如何辨认出看不见，听不到的天国的征兆呢…?！ ?耶稣向我们作过一个承诺 :「你们只要寻求他的国，这些自会加给你们。」(路12:31)。当人世的痛苦笼罩着我们时，我们应该怎样去明了天国的道理？这正是众多巨大考验中，其中的一个 !

犯罪的诱惑是巨大的。但信，望，爱面临危险的考验却更大，在面临堕落边缘，绝望境界，处于困境中的考验。那沉重的世界末日考验，那极度的焦虑，于耶稣受苦受难时，门徒们已经开始感受到，直至耶稣圣死之后门徒们的殉道。在这些时刻，门徒们哀求天主缓解他们，祈求天主赐予恩宠及坚定那永不疲倦的信德，永不再出卖耶稣。天主要求我们全心归向祂，完全信赖及信奉祂赋予我们的美善和仁爱。天主要求我们无论面对任何考验，毫无止境地向祂奉上我们的信德和信赖。

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当我们读圣经时，看到天主如何对待祂的子民，先知和祂喜爱的人物，我们便会感到考验是需要的。天主会不停地考验我们，但祂会沿途引领着我们。天主是不会给我们担当不起的考验。千万不要感到詑异天主要考验我们。这些都是我们要面对的斗争，不要感到詑异。圣保禄说：「这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰，我已保持了。」(弟后4:7) 。故此，人生就是一场斗争和战役。人生若无斗争，我们才应该感到詑异。人生在世是要保持斗争而非睡眠状态。人生是奋斗而不是粗心和轻松作乐过日。生活处于斗争状态时，我们才能真正发挥自己的才能。我们要经过斗争的过程，才晓得如何诚恳地去爱天主。故此，我们可以这样说: 谁诚恳地去斗争，会诚恳地去爱；其实就是说：谁诚恳地去爱，会诚恳地去斗争。

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考验的相反是诱惑。上面说过诱惑从撒旦而来，它永不会令人反感，难堪或不可接受。诱惑来到我们面前时总是引人入胜，心神舒畅和富有吸引力。厄娃面对的问题就是与诱惑的始创者撒旦谈话。撒旦叫厄娃去采摘树上的果子，厄娃首次拒绝。天主说不要吃那树上的果子——我听天主的话——我听祂的诫命。翌日，撒旦又去诱惑她….厄娃再次拒绝。到第三日，撒旦再次诱惑厄娃….圣神没有说明这次对话持续了多久。我相信一定会很长。每次撒旦的诱惑都是轻描淡写：看这树多美…. 太好了，你可以在伊甸园中过活。但你会生活得更美好….如是者过了数天，数星期，数月，厄娃终于受了诱惑，吃了那禁果 。为什么？就是因为她与撒旦讲话。那么，我们要停止与诱惑讲话，让我们时常转向耶稣。祗有祂才能获得胜利。

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撒旦是聪明之物。我们绝对没有与他对抗的能力。路加福音记载耶稣如此说：不要对抗邪恶及其诱惑，宁愿转向我，我会战胜他们。这点可以从伯多禄和耶稣以下的对话中，寻到迹象。当耶稣告诉门徒们祂会上耶路撒冷。在那里祂会被钉死在十字架上，受苦刑，被捉拿交给司祭和经师….耶稣正在预言祂的死亡。 (参阅玛16:21;玛20，17-19)。伯多禄如何反应？伯多禄便拉耶稣到一边，谏责祂说：「主，千万不可！这事绝不会临到你身上 !」我们需要祢，我们需要祢宣讲天国的喜讯。我们会留在祢身旁。我们是祢的门徒，我们会保护祢，这事绝不会降临到祢身上！ (参阅玛16:22-23) 。伯多禄这番话如何阐释？听来友善，有保护性。伯多禄爱耶稣，示意保卫。看耶稣怎样回答他？

「撒旦，退到我后面去！」(玛16:23) 伯多禄，你的想法不是从天主而来，而是从撒旦而来。试想！伯多禄这番话一片忠言，充满保护性，友善和爱护。一般人从耶稣的眼光去看会说：是的伯多禄，你对，我去讲道比死去更有意义….但这想法是来自撒旦。很有甜言蜜语的味道。撒旦是如此狡猾，耶稣在跟他对抗。远离我，撒旦！

克罗地亚枢机主教，Cardinal Alojzije Stepinac也经历过如此境况。你祗要在此处签署，你便会得到应有尽有的好处（当时的共产政权向他收买）….纵然那是多么吸引人，他没有签署，因为枢机祗与天主讲话，而非与诱惑的来源讲话。

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我们应该知道，撒旦这有角有尾的魔鬼，绝非蠢钝之物，他四出恐吓世人，异常聪明。但他内心忧伤，要把世人勾引。他并非一件有角有尾的物体 , 他是个堕落天使， Lucifer路济弗尔带光使者，那勾引人的天使。当他接触我们时，他不会作出恐吓，他勾引我们时，他会拿出魔鬼的光芒和那禁果。我们品尝之后 ，我们知道会步向死亡。路加福音有如此记载 : 耶稣这样对祂的门徒说 :「撒殚求得了许可，要筛你们像筛麦子一样。」(参阅路22:31) 即是说天主已许可撒旦这样做。伯多禄书信中如此写道 : 「你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人；应以坚固的信德抵抗他。」(伯前5:8-9)。魔鬼时常出现，经常勾引我们，极为狡猾，妖媚及富有吸引魅力 。

St. Ephraim 生平轶事也有谈及以上的情况。一天他去探访一位隐修的朋友。此友刚由沙漠移居洞穴，他一生全心全意侍奉天主，借着祈祷和守斋，祈求普世救恩与及世界和平。当St. Ephraim走近那洞穴时，他见到一个异象。他看见十多个面带愁容的魔鬼徘徊于洞穴之上。他靠近魔鬼们问道：你们在这里干什么，里面祗有一位好人，一位忠心的人。城市那边祗剩得一个魔鬼？他们解释说：很简单，城市那边一个便足够，因为我们叫城市人做什么，他们就做什么。他们吵闹，杀人，他们贪污腐败，—— 他们完全服从我们的指挥，一个兄弟足以应付。他现还正在睡觉。这边吗，我们十个兄弟也斗不过里面一个人。我们很不开心，我们做什么他都不就犯。

有一谚语如此说：一个圣人要两个魔鬼去对付，普通人祗需要一个魔鬼去应付，这还要是一个睡觉的魔鬼。换句话说：如果我们彻底决意为耶稣而活，就会有真正的考验和真正的诱惑。只要我们不为真理去生活福音，我们就不会遭受真正的考验或真正的诱惑。

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没有天主的批准，撒旦是不可能诱惑我们的。天主为什么会让撒旦诱惑我们？ St. Cyprian给了我们一个很好的答覆:「是为了惩罚我们犯了罪，及彰显我们为人正义。」保禄宗徒给我们一个更明显的解释:「你们所受的试探，无非是普通人所能受的试探；天主是忠信的，他决不许你们受那超过你们能力的试探，天主如加给人试探，也必开一条出路，叫你们能够承担。」(格前10:13)诱惑由撒旦而来，但却是获得天主的准许。未获天主的许可，撒旦不能诱惑我们，试探我们。

St. Augustine 圣奥斯定说:「在圣洗圣事中，你将弃绝罪恶而不是欲望，就算我们已获重生(再生)，我们要与欲望搏斗，善与恶的斗争是由你心中作主。你是你自己的敌人，这敌人决不是外来的。」

要怎样去抗拒诱惑？让我们看看耶稣怎样去应付和指引我们。耶稣往旷野去并不是为了好奇或有特别的野心。耶稣在约旦河受洗后，他便立刻被圣神领往旷野。这代表什么意思：我去那里是借圣神的指引，而并非依个人的本性，个人的本性遭受到原罪及欲望的摧残，后者想引诱我。我走往圣神引领我的地方。耶稣在旷野里祈祷40天，守斋并与天父交谈。抗拒诱惑的方法就是顺从圣神的指引，聆听圣神的启示，而非跟随一己的本性，那已备受罪恶伤害的本性。祈祷和守斋会赋予你所需的力量。让我们向耶稣祈祷，不要祈求耶稣释放我们于考验与诱惑，但求当我们备受考验时与我们同在。每经一次考验，我们会更加坚强。这正是天主施予我们考验的原因。

让我用圣咏(16:8-9) 作为总结。
「我常将上主置于我的眼前，
我决不动摇，因他在我右边。
因此我心高兴，我灵喜欢，
连我的肉躯也无忧安眠。 」
尽管是处于考验和诱惑之中。