2005 年4月

与来自奇维塔伟基亚的 Girolamo Grillo 蒙席作一席谈

与来自奇维塔伟基亚(Civitavecchia) 的Girolamo Grillo 蒙席见面-「每一棵树，凭它的果子就可认出来。」当有人问Girolamo Grillo 蒙席圣母在奇维塔伟基亚小鎭哭泣而流出血涙时，他引上述的福音句子作回应。 Pantano 村落，在奇维塔伟基亚 (Civitavecchia) 小鎭附近，距罗马60 公里，那里放置了一尊超过十年前在黙主哥耶购买的圣母像。大约十年前，这尊圣母像开始流出血泪。

人们于1995 年2月2日开始知道这事。于同年的3月15 日Civitavecchia 的主教亲眼目睹这件科学不能解释的事。 Grillo 主教在接受义大利日报 ‘Avvenire’ (义大利主教团的报刋）的访问时，评估他的教区在过去十年发生了什么事。

过去的十年发生了什么事？

Grillo 主教：你自己看看吧。自从圣母像流血泪后，来这里的朝圣不祗没有减少，天主的恩宠净化了这地方，低级趣味和使人产生好奇的元素消失了。到Pantano 这个地方的人都很渴望要悔改皈依。更好的事实是我派了五位神父长驻在此地为协助教友办修和圣事，为教友提供服务。这些神父告诉我他们协助了无数的人与天主和好，这些人是丧失了信仰多年的人。曾经有痛悔的谋杀犯前来办修和圣事。数以千计的家庭因离婚或分居的原因而破碎，但今天破镜重圆，这个现象在今天并不常见。很多妇女渴望能做母亲，今天都能如愿以偿。她们做了母亲后，仍继续前来，她们希望她们的子女可以在此地接受圣洗圣事。而且，有很多人前来接受圣洗圣事，甚至有回教徒。所以，为什么不把这些积极的果实公开呢？

你有没有准备特别的措施去庆祝十周年呢？

Grillo 主教：我们准备了一份档案，卽将在全国出版。我们现在已有44 本小册子，包括朝圣者的签名，感想和印象。对我来说，他们反映了对这个时代所有的恐惧，而同时又反映了请求圣母代祷者所怀的希望。

有没有特定的庆祝活动呢？

Grillo 主教：每年的2月1日至2日的晚上，信友都会从小鎭的中心来到Pantano。他们要步行12公里。今年有超过1500人参加。他们不怕天气严寒。但我们要记得，只不过二十年前，Civitavecchia 被人叫做拉齐奥 (Lazio) 的史太林格勒。当时这个反对宗教干预政治和无政府主义者的城市有百份之六十的人是共产党员。这个圣母的事件彻底改变了这个城市。天主之母真的哭泣，我相信不只是因为 Civitavecchia。

这事件为牧民方面带来什么？

Grills 主教：作为主教，我很高兴在Pantano 的圣奥斯定堂区（St Augustine )不仅为本市，为义大利，乃至为全世界，都成为一个福传中心。据2004 年11月份的最新统计数字，我数过，从斯里兰卡到拉丁美洲，共有12 个来自外国的朝圣团。我们尽最大的努力去珍惜和推广对圣母的敬礼，这个敬礼带领我们走向基督。这个敬礼被广泛接纳。至于其他一切，都需要时间去完成。我们祗能以耐心去等待。如这样也不能产生好果实，这个无神的世界，旣失去了到达真正的价值观的途径，又怎能证明超自然的现象呢？

对你的个人生活又有什么好的影响呢？

Grillo 主教：那天早上后，卽1995 年3月15日，整整有两三年，我前后判若两人。童荣福童贞玛利亚彻底改变了我，她带领我更深刻的反思自我，又领我走进更深的属灵生活。我尽了更大的努力去服务教友。我为了神修辅导而献出更多时间。

教宗若望保禄二世关于圣母说了些什么？

Grillo 主教：我上次去见教宗作述职时，他问我是否可以兴建一座圣母圣殿。我回覆他说我已准备好这样做，但我也请他协助在 Civitavecchia 建造一座会院给加尔各答的德兰修女所创的仁爱传教女修会的修女。我很希望这个圣殿能真正为穷人的神形需要而服务。

2005 年5月

Pontianak (印尼) 总主教 Hieronymus Herculanus Bumbun 蒙席，嘉布遣会会士

嘉布遣会会士 Hieronymus Herculanus Bumbun 蒙席是 Pontianak 的总主教，他于2005 年5月13日至14日和一群来自雅加达的教友到黙主哥耶朝圣。

Hieronymus Herculanus Bumbun 总主教说他来黙主哥耶是因为他对圣母的敬礼。他对圣母给予六位神视者的讯息感到印象深刻。他认为人们如果跟随圣母的讯息会大有好处，因为这些讯息带领我们找到平安，希望，和信仰。他视这些讯息为家庭内的基本公教教育。他说如果家庭能注意这些讯息，会是一件好事。在他的印尼的 Pontianak 教区内，团体精神增加了。黙主哥耶的讯息很容易配合印尼的生活哲学。它们对人和对教会的生活也有关系。今天的全球一体化影响了家庭内彼此的关系，这些讯息可帮助家庭，使它们觉得成为教会的基本细胞。

关于他对这地方的印象，Hieronymus Herculanus Bumbun 总主教说他对这个地方的人士热情招待来访黙主哥耶的朝圣者甚为感动。他们说的一㸃也不夸张，没有任何推广，只有纯朴，纯真。

关于在圣堂内的祈祷，他说很容易便看见坚强的神修生活。他满怀钦佩地赞美天主，使他能够在此耳闻目睹一切。

教宗若望保禄二世在文字中肯定黙主哥耶

这个网站 www.kath.net.

于5月25日刋登了一段文字：「圣母在黙主哥耶的显现，对教宗来说是可信的。这可从他和一位著名的波兰新闻工作者Marek Skwarnicki 和他的妻子Zofia 的私人通讯中看出。」

Marek 和他的妻子 Zofia Skwarnicki 分别于1991 年3月30日，1992 年5月28日，1992 年12月8日和1994 年2月25日发表了4封教宗亲撰的书信。教宗若望保禄二世为了黙主哥耶而写的这些书信，成了他所写有关黙主哥耶的文字中最先被刋登的文件。

教宗若望保禄二世于1992 年5月28日在信中写道：「我感谢Zofia 所有关于黙主哥耶的一切。我和那里的每一个祈祷的和被召去祈祷的人连结起来。今天，我们对这个召叫领会更深。」

1994年2月25日若望保禄二世在他的书信中提到前南斯拉夫的战争：「现在我们可以更加明白黙主哥耶了。我们今天面对这个战争带来的巨大危险，会更加明了母亲的坚持。」

Marek Skwarnicki 自从1958 年便认识 Karol Wojtyla (译者按：这是教宗若望保禄二世的姓名）。他是在克拉科夫 (Krakow) 出版的天主教周刋 Tygodnik Powszechny 和月刋 Znak 的编辑。他是教友宗座议会 (Pontifical Council for Laity) 的成员，多次和教宗出访外地。

2005 年6月

教宗若望保禄二世敬礼 Civitavecchia 圣母像（黙主哥耶）

2005年6月1日星期三 Messagero 报导：Ratzinger 的开场白：Wojtyla 敬礼Civitavecchia 圣母 (Orazio Petrosillo 报导）

梵蒂冈城-「Civitavecchia 圣母将会做大事」本笃十六世于星期一这样说，当时他和义大利主教团会晤结束时和 Girolamo Grillo 主教闲谈。就在4月1日，若望保禄二世逝世前的那天，Civitavecchia 的主教交给由赖辛格枢机担任主席的教廷信理部一份档案。信理部所支持的一个委员会在它的刋物’逐家逐户’ (Door to Door) 中，栽定不提圣母像流泪的超自然特征，虽然该现象已有广泛的共识。这份刋物由 Tarcisio Bertone 枢机负责，他是赖辛格枢机的合作伙伴。

Grillo 蒙席在昨天的会议中，回忆起若望保禄二世对Civitavecchia 圣母所怀的崇敬，以及他不希望把以上不利的判决公诸于世，他期待对圣母流泪的现象能够有一些更深入的硏究。 Grillo 主教重复了一些已知的事实，却又加上少许新的资料，就是在1995 年2月尾的某一个晚上，他把那个显圣迹的圣母像带往梵蒂冈觐见若望保禄二世。教宗显出十分尊敬的样子，站在圣母像前祈祷，最后，教宗把主教带来的冠冕放在圣母像头上。

Grillo 蒙席把当晚的情况和教宗对圣母像的尊重细致无遗地记录在他的日志中，但他恐怕他死后人们会对教宗对圣母像的尊重这一节存疑，故此要求秘书Stanislaw Dziwisz 蒙席请求教宗对此节加以证实。他的日志的副本被寄往梵蒂冈，教宗加上签名：若望保禄二世，2000年10月20 日 (Joannes Paulus II, October 20, 2000)

记忆中，黙主哥耶的童贞圣母像流出血泪（医务所的化验结果证明是人类的男性血液），有13 次是从1995 年2月2日到6日在Gregori 家中发生，有数以十计的见证人目睹事情，其中​​包括公职人员。第14 次于同年的3 月15 日在主教府发生。由一群神学家组成的委员会承认事件是超自然现象，另一个信理部辖下的委员会则否认这是超自然现象。
Salvatore Boccaccio 蒙席，罗马附近的 Frosinone 教区主教

罗马附近的 Frosinone 教区主教 Salvatore Boccaccio 蒙席于2005年6月4日至7日到黙主哥耶作私人朝圣。他在当地逗留时，到访了可供祈祷的地㸃，又参加了堂区的礼仪和祈祷活动。他又会晤了在黙主哥耶工作的方济会神父。当被问到为什么来黙主哥耶朝圣时，他说：「在我的教区有年青人在黙主哥耶时生活改变了，他们悔改皈依。我觉得他们的见证就是天主在黙主哥耶临在的记号。我也曾读过Rene Laurentin 写的有关圣母的显现，对我也有影响，但最主要的，是那些朝圣者的个人见证，使我深受感动。我向那些方济会神父道贺，他们永不言倦地为朝圣者服务，又以耐心和谦卑接受从各方而来的非难和挑衅。」他喜悦之情，溢于言表，皆因他来到了黙主哥耶。

Geevarghese Mar Divannasios Ottathengil 蒙席，Bathery（印度）教区主教

Geevarghese Mar Divannasios Ottathengil 蒙席，今年54岁，是印度籍的天主教叙利亚-玛兰卡礼的主教，亦是在Kerala (印度）的Bathery 的教区主教，在黙主哥耶显现24周年时在该地朝圣，他和25位来自瑞士的朝圣者一起来到黙主哥耶。

以下是他关于黙主哥耶的谈话：

「大约在15 到20 年前，我首次听到有关黙主哥耶，但当时我有㸃怀疑。我没有兴趣来黙主哥耶，但是我有一位朋友是瑞士的神父，他告诉我关于黙主哥耶和他的经验。他从黙主哥耶回来后，做神父的态度大大改变了。他热爱祈祷，待人接物也很人性化。他成为一个真正的神父！这使我想到：可能真有点事情发生在黙主哥耶？！Roman Gruether 对我说黙主哥耶和其他朝圣地很不同，在那里保存着一股自然的气氛，人们在那里用心祈祷。去年，我下定决心来这里看看。我和一些从瑞士来的朝圣者一起到这里来，由Sylvia Keller 带领。

我的经验和我的期待相符。这三天证实了我的期待。在这里可以感受到一种家庭的气氛。在这里服务的人，卽使是最微小的服务，也是以爱心和喜悦来服务的。这地方也使我们感到我们属于一个普世的大家庭。每个人都感到如在家中，就像在母亲的家中一様。我见过神视者，包括玛莉雅，伊凡，和苇丝嘉。我认为他们是真正的神视者。黙主哥耶终会被承认，这是不容置疑的！今天或明天，或许再迟一些，百分之百黙主哥耶将会被承认的！

这些讯息正是我们所需要的。祈祷，感恩祭，补赎，修和圣事，斋戒，悔改。在任何时候，这些都是神修生活的基本。没有耶稣，就没有神修生活。自我弃绝，为天主为他人而生活。在现今的世代，很多时我们妄想和天主互争雄长。但我们要知道人类是有限的。天灾让我们看见我们的能力是有限的。 911，或海啸……我们知道我们是何等渺小。

黙主哥耶是天主在此时此刻真正的召叫我们。在这里居住的人是有福的。你们有一个特殊的使命。你们要保存这四海之内皆兄弟的情谊，不仅为这堂区，这地区，这教区……这是为普世的。你们要发扬这种精神。

2005 年8月

Domenico Pecile 蒙席，拉丁纳(Latina) 荣休主教和罗马的圣若望拉特朗圣殿宗座代牧

Domenico Pecile 蒙席是Latina 的荣休主教，现今是罗马的圣若望拉特朗圣殿的宗座代牧，他于2005 年8月到黙主哥耶作私人朝圣。

「圣母在黙主哥耶显现之初，我便听闻此事。从起初开始，我便一直对这些事情既感兴趣，又抱积极的态度。总括来说，对于这类事情，我个人的态度是要亲身前来看个究竟。正因如此，圣母在黙主哥耶开始显现后过了数年，我便和另外两位人士来到这里。我只向黙主哥耶的主任司铎自我介绍说是一位主教。我以神父的身份和其他司铎参与共祭。这次初访黙主哥耶，使我刻骨铭心。我内心感到这些事情不可能不是眞的。两年前我有机会回来。

圣母曾多次介入教会的历史中，因为她热爱人类，天主派遣圣母目的是要提醒我们天主爱我们。两年前我第二次到访黙主哥耶，那次我内心有很深刻的体会，就正是：天主是爱！派遣圣母的是耶稣基督。圣母称耶稣为她的圣子。有些时候我感到很想对耶稣说：’主，请你来吧！ ’ 但是他派遣了圣母。在某方面而言，我们更加乐意接受她。我们感到和她并不疏离，因为她不仅是我们的母亲，也是我们的姊妹。我身为教会的主教，有责任要亲自来看这事是否可信，是否可接纳。从我最初来到黙主哥耶时，我便相信在这里的事是眞确的。

黙主哥耶是一个事实。在我看来，这是一片充满恩宠之地。圣母来到这个地方，就像她曾经到访很多其他地方一样，或许她将来会去其他地方。对于圣母显现，一点也不需觉得惊讶。她经常显现，就是要带领我们回到天主那里。圣母这次以强有力的方式，以特殊的方式，和她其他的显现不同的方式来到这里。在这里根本不可能不感觉到天主。不可能！我到这里来是要向圣母祈祷，去感受她的临在，不仅因为这正是我所需要的，更因为在我人生的路上，给予我安慰和力量，更给我一个额外的理由继续走在人生的路途上，就是我确信，天主泛爱众生。

慢慢地我终于认识了所有神视者。我对他们的印象是他们从天主那里获得丰富的恩宠，却没有表露出来。他们就像其他人一般普通平凡。你要和他们交谈，才会知道他们领受了特殊的恩宠，这就正是我喜欢的。当我第一次来黙主哥耶时，我遇到耶哥夫，他是最年轻的神视者。我在他家隔壁的一个花园中和他谈话。我看见这个纯朴的青年人，我问他一些问题，他答覆了我。有人可能说他没有受过高等教育，但我却说：他的回答很精确，显示出他的信仰，他把他所领受的恩宠藏在心中，而没有用任何方式显露出来。我每次见到任何一位神视者，也有相同的印象。他们谈吐清晰。他们的心中满载恩宠。我们不能想像有什么留在他们的心中，在他们的生活中，一切都是那么单纯。我的意见就是，这正是最有力的。我的感想是天主希望他们能完成天主托付给他们的使命，却要不形于色。他们是我们的兄弟，就像我们每个人一样，他们领受了只有他们才获得的特殊恩宠，外表却一点也看不出。他们自觉是传讯者，而他们也需要这些讯息。这就是我如何看待他们。

在其他圣母曾显现的地方，曾有奇迹发生，这真是美妙不过。但是在这里已经有一段长时间，圣母给我们讯息，她继续发言。我可以这样说，圣母在这里向全体人类发言。她不是在讲台上发言，她是以一个母亲的身份说话。那些愿意听她的话而实行的就会聆听。那些不愿意的就不去听她的话。圣母在这里持续地对我们说话。我想是因为这个我们今天生活的世代，较诸以往任何时候更有影响力，更为重要。圣母以母亲的身份观察现世，明白我们的现况，她来帮助我们去反省我们的生活方式，去思考我们生活于其中的这个世界。

我们阅读这些讯息时，可以辨别这些讯息，看看它们是否对我们有益，是否符合天主教会的教导。我们发觉这些讯息和天主教会的教导眞是丝丝入扣。这些讯息是如斯简单以至人人皆懂，它们和福音的真理和教会的训导又互相配合。

朝圣者来到黙主哥耶不是为旅游，而是要和给他们讯息的圣母相遇。如果他们在祈祷中开放自己的心灵去聆听，圣母便会向他们的内心说话。如果你保持静默到这里来祈祷，如果你愿意明白你的生命，如果你祈祷去深化你的基督徒生活，对现今整个人类都有很大的益处。

这几天，我活在很大的喜悦中。我在光荣天主！我特别喜欢替人办修和圣事。在黙主哥耶，听告解是一个不寻常的经验。在这里有一些特别的事是别处没有的。告罪者知道他们犯了什么罪。他们清楚知道罪就是这个世界的邪恶，要明白这㸃并不容易。这是黙主哥耶所产生的果实中最美好的其中之一。

在感恩祭中，我看见不寻常的事：虽然在会议厅举行弥撒，朝圣者心神专注，心无旁骛。他们没有分心走意，却在心灵深处别有感应。奥迹几乎在空气中可以触及。信友在其他地方的圣堂中交谈，显而易见。但不在这里！在这里，他们心神合一。世上所有的圣堂中举行的弥撒，都应该像在黙主哥耶的弥撒一样。

我也和伊凡去了一趟圣母显现。怎样说呢？眞不容易。我不知道。我对圣母说：「你在这里，对我来说，于愿足矣。」

2005 年9月

Jose Luis Azcona Hermoso 蒙席，重整奥思定会会士，巴西的 Marajo (Para) 教区主教

Jose Luis Azcona Hermoso 蒙席，重整奥思定会会士，这是奥思定会的其中一个分支。他生于西班牙的 Pamplona，是 Marajo 教区主教，Marajo 位于巴西的一个传教区。他于圣母诞辰瞻礼日到黙主哥耶作私人朝圣。

「我认识巴西北部的人，有教授和各行业的人，他们原先是无神论者而大约15 年前在黙主哥耶皈依。现今，他们每天都参与感恩祭，且在教会内很活跃。来黙主哥耶的朝圣者和去其他地方的朝圣者大有分别。在黙主哥耶的体验就是皈依的体验。至于其他地方，朝圣者的说法截然不同。在这里，生命得以改变。我见过从黙主哥耶来的眞实的皈依。我到这里来是盼望获得我个人悔改皈依的恩宠，深邃的个人皈依。」

至于他怎様看黙主哥耶和圣母的讯息，Azcona 蒙席说：「我认为第一个讯息是悔改皈依。其它的一切都是源于悔改皈依：社会的改变，与天主和好，与邻人和好，与大自然和好，与环境和好。永恒的生命。耶稣的来临。准备好自己！作为司铎，作为主教，宗徒的继承人，我希望说：亲爱的主内兄弟姊妹，让我们以强力，以喜悦去抓紧耶稣的十字架，因为在那里有救赎和喜乐。圣母要求于我们的便是这些。大公会议说对圣母的真正敬礼带领我们走向耶稣，走向被钉在十字架上的耶稣，从而走向天父的爱。」

Bruno Tommasi 蒙席，Lucca (义大利）总教区的退休总主教

Bruno Tommasi 蒙席是Lucca (义大利）总教区的退休总主教，于2005 年9月到黙主哥耶作第二次私人朝圣。 Tommasi 蒙席造访了圣殿和其他可供祈祷的地方，且在告解亭内作长时间逗留，帮助义大利的朝圣者告罪。

「几年前，我遇见曾经去过黙主哥耶的一位神父和一些平信徒，他们经历内心的改变和皈依。我深受感动。如果一个地方能使人改变皈依，那地方就是恩宠之地。去年，我有机会和两位神父结伴来到黙主哥耶；今年我也和他们两位再次到来。去年我有机会认识玛莉雅，今年我见了苇丝嘉。虽然目前教会尚未对显现的眞确性表态，但幸运地我见了这些神视者，我相信他们没有弄虚作假，他们态度诚恳，且获得真正的恩宠。

显现已持续了24年。我确信这是一件不寻常的事。我记起有人曾问过圣母有关这事。她回答说：’你已经觉得沉闷吗？ ’ 圣母在黙主哥耶的显现和她在露德，花地玛，和其他地方的显现不同。我们最终会看见的…….

对于问我有关黙主哥耶的人，我会对他们说这是一个祈祷的地方，一个人们皈依的地方。其余的我们要等待教会对此事的正式立场。我认为今天黙主哥耶已成为一个圣地。在这里我丝亳不觉有违反信仰的地方。这是一条道路，祈祷，和痛悔的途径。圣母选择了在这个共产氛围的地方显现，真是一件特殊的事情。她在这里显现，而不在享有自由的地方显现，真是适合不过。

也许有人会认为黙主哥耶是更新教会的动力。这个更新由下而上，由个别的个人更新开始。

有如此众多的朝圣者办修和圣事是一件非常好的事。在西方国家，领圣体的人多，办告解的人少。人们可以说我们失去了罪恶感，是以觉得不需要告罪。

我们应以信仰去接受圣母的讯息。 」

Hermann Reich 蒙席，圣言会会士，Wabag (巴贝亚新畿内亚）主教

Hermann Reich 蒙席，圣言会会士，Wabag (巴贝亚新畿内亚）的主教，他于2005年9月12日至15日到黙主哥耶作第三次私人朝圣。

Issam John Darwish 蒙席，巴西略赎世主会会士，神学博士，澳洲和纽西兰的黙基特希腊礼天主教会主教

Issam John Darwish 蒙席，巴西略赎世主会会士，神学博士，澳洲和纽西兰的黙基特希腊礼天主教会主教，于2005 年9月12日至19日在黙主哥耶作私人朝圣。期间，他庆祝了晋铎33周年。

Darwish 蒙席在造访黙主哥耶前，在Castel Gondolfo 觐见了教宗本笃十六世。他告诉教宗他卽将前往黙主哥耶，教宗回答：「很好，愿祂降福你，与你同行。」

以下是他的感想：

「上个主日，我和我的朝圣者团友在Castel Gandolfo 和教宗一起念三钟经。正如预先安排好的，念完三钟经后，我便前往觐见教宗。这次见面是预先指定的项目。会谈结束时，我请求教宗降福我们这群翌日就要前往黙主哥耶的朝圣者。如果你曾见过教宗，你会知道他有灿烂的笑容。他很和蔼地笑着说：’愿主眷顾你们，降福你们。’

在我的堂区信友中，热心敬礼童贞圣母的大不乏人。他们来请求我今年和他们一同前来黙主哥耶。我虽然工作繁忙，仍立卽答允了。但转眼间我又想我也许应该婉拒吧，到今天我反而庆幸自己和他们来了。我和朝圣团友每天都在黙想圣母的一生，从生命伊始到在十字架下。对我来说，这是一个和圣母有关的退省。我希望传达给所有信友知道我们拜占庭礼教会怎样看圣母。所有祈祷意向是要更加明白圣母在我们的生命中扮演的角色。我们能够亲身来到黙主哥耶，对我及对整个朝圣团来说，都是一个祝福。我们视圣母为带领我们走向耶稣的人。她在我们的生命中扮演重要的角色。她领着我们走向耶稣，深化我们的信仰。

前来黙主哥耶的朝圣者的数量是天主的标记。这里的神父所散发出的祈祷气氛是相当浓厚。我相信黙主哥耶是一个期待的地方，是一个查询我们的信仰的地方— 如何去深化我们的信仰？十字架前的祈祷，朝拜圣体时的祈祷，感恩祭时的祈祷— 凡此种种，皆使朝圣者获得深邃的灵修。

我认为陪同朝圣者的神父所扮演的角色十分重要。假如朝圣者希望获得果实，则一定要有一位神父陪同。神父的角色是协助朝圣者在寻找标记之余，更要向前迈进。我对我的朝圣团团友说我们已经找到标记了：就是在祭台上的圣体和其他圣事。所有圣事应是生活的：修和圣事，圣体圣事；我们应该认清它们在灵修上的角色。天主之母对我们每一个人说话。我们不需要见到她。我们可用内心的眼睛，卽信仰的眼睛去看她。

我认为这里的神父能够给予朝圣者很好的取向，但陪同朝圣者而来的神父则应更多注意教会的教导。这里的神父可以给一些方针予陪同朝圣者而来的神父，例如怎样更深入地过内心皈依的生活。让我们容许天主在信友的心内工作！有些人需要感觉，有些则不然。这就是基督徒生活。

黙主哥耶的讯息就是福音的讯息。除此之外，我看不到有其他。圣体，悔改，祈祷…. 这就是福音。那么显现呢？我不知道。我并不清楚，但我认为天主可以随心所欲，做祂想做的事。

我将会写一本小册子记载我对黙主哥耶的感想。我会鼓励信徒前来朝圣，在这里住上几天，过祈祷和内心悔改的生活。我会鼓励他们。我也会鼓励神父陪同朝圣者前来。

我有一个希望：就是黙主哥耶能对环境开放，对东方礼教会和穆斯林开放，希望黙主哥耶能成为和他们对话的中心。 」

Jose Domingo Ulloa Mendieta 蒙席，思定会会士，巴拿马 (Panama) 的辅理主教

Jose Domingo Ulloa Mendieta 蒙席，思定会会士，巴拿马 (Panama) 的辅理主教，于2005 年9月陪同17 位朝圣者到黙主哥耶作私人朝圣。

「当年和我一起在修院的Francisco Verar 神父，多年前向我谈起黙主哥耶。到今天，是我要来看看这地方的时候了。我体验到的竟远超过我所期待的。和这么多朝圣者相遇真是一个绝妙的经验。我可以觉察到他们对皈依和改变的渴求。我也发觉在黙主哥耶这里某项社区的活动何其重要，人们明显实践圣母的工作，就是随时准备协助别人。和我同来的朝圣者早已心神准备妥当参加这次朝圣。黙主哥耶使他们惊叹不已，他们看到如斯众多的朝圣者到这里祈祷，将会终生难忘。

由黙主哥耶所启发的灵修生活在我国已发展得很成熟。我们特别希望儿童也包括在内。由 Francisco Verar 神父创办的堂区是奉献给’玛利亚和平之后’的，是仿照黙主哥耶的圣雅各伯堂的模式而创建的。在巴拿马，有许多祈祷小组是依据圣母的讯息而成立的。

这些讯息的纯朴真是动人心弦。黙主哥耶的讯息是福音的召叫- 皈依与和平；全没有末世的意味。基督宗教的根基是祈祷，斋戒，圣体，没有这些，我们又怎能回应圣母邀请我们去成圣的呼吁？来到黙主哥耶的人一心想回应来自天主的福音的召叫，特别是透过圣体及修和圣事。我曾听过很多人经验过改变的渴望，在教会内，在圣事中渴求改变。人们离别黙主哥耶时，总是带着一颗热烈渴求改变和更新的心。很多朝圣团和协助他们的神父前来朝圣，就是这样开展了他们人生旅途上新的生活。

初时，人们都希望获得某些经验。人的好奇心是天性使然，但日复一日，在朝圣团内形成的气氛逐渐帮助我们；原本的好奇心减少了，另一种渴望却在增加：渴望认识自我和达到内心的皈依。在这里最大的奇迹人们感觉到的就是灵性上的治愈。

从黙主哥耶而来的恩赐的特性就是这里获享的平安。这就是今天人类所渴求的，而这恩赐是透过圣母而获得的。这不只是内心的平安，而是认识四海之内，皆兄弟也。冲突和暴力都不能解决问题。这种平安应和别人共享。

所有神视者都是已婚人士，他们各自有家庭，我对此尤其感到欣慰，因为这说明了所有人皆被召叫成圣。家庭生活是成圣的途径，成圣不是只局限于神父和修道者。天主召叫所有人成圣。基督徒被邀作见证，他们活于此世却不属于此世。我们被召作喜乐的见证人。

我们对所见所闻的，不能保持缄默；对圣母要求于我们的，也不能坐视不理。在黙主哥耶，朝圣者找到平安，他们与主相遇，他们的生活焕然一新。对所有像迷途羔羊的人，我们要像耶稣，好让他们返回耶稣那里去领取祂赐予的所有恩惠。让我们像圣母，好使我们看到别人的需要，看见他们的困难，而伸出援手。让我们作见证人，使别人看见我们在慈母教会内活出我们的信仰是何等恩赐。

Stanislas Lukumwena Lumbala 蒙席，方济会会士，刚果 (Congo) 民主共和国 Kole 教区主教

Stanislas Lukumwena Lumbala 蒙席，方济会会士，刚果 (Congo) 民主共和国 Kole 教区主教，于2005 年9月第二次到访黙主哥耶作私人朝圣。他单独来到黙主哥耶，逗留数天作个人祈祷和灵修的更新。他花了很长时间为操法语和义大利语的朝圣者办修和圣事。

「我来到黙主哥耶是为寻找内心的平安。在非洲，主教是建筑工人。他修路，筑桥，建学校。主教要做所有工作，有些时候，他真的需要重新恢复他的灵修生活。这就是我今次来黙主哥耶的原因，找几天静下来，和朝圣者一起祈祷。

在这里我可以替人办修和圣事，这真是太好了。昨天我在告解亭内逗留了四个小时。在我的教区内，我主持修和圣事的机会不多。在这里看见那么多人要告罪，真觉快慰。我深受感动。

近来，教会特别重视圣体圣事和修和圣事。在这里，我们正好找到这两件基本的圣事。在起初，人们很多时谈论显现，而现在，谈论很多的是灵修。就荦荦大者而言，神修生活在这里正顺利发展。人们在此获得讯息，是和平与悔改的讯息，而现在，是要活出这些讯息。耸人听闻的事往往吸引人。只要谈及讯息，谈到神视者，人们便蜂涌而至。现在，谈及显现的愈来愈少，谈及深度的灵修却愈来愈多。人们需要的是确实的灵性上的支援。内在的生命需要有福音的价值观作基础。这就是为什么我说深化这些讯息，祈祷，圣体，告解，是深邃的灵修生活的基本。

我是纯粹以个人身分谈黙主哥耶。我是另一个教区的主教，我不想谈与我无关的事。我来这里是因为我个人的敬礼。我们不须担心黙主哥耶会否被承认。终有一天会被承认的。主教们前来，他们来祈祷。这里有些东西吸引我们，感动我们。黙主哥耶终究会被承认的。让我们每人活出对天主的敬礼。

在 Kole 教区，我们正筹备开展一个广播频道，便可使更多人认识黙主哥耶。 」

2005 年10月

Michael Pearce Lacey 蒙席，加拿大多伦多已退休的辅理主教

Michael Pearce Lacey 蒙席，加拿大多伦多已退休的辅理主教，于2005年10月9日至17日在黙主哥耶作第四次私人朝圣。他和一群加拿大朝圣者同行。他参加了朝圣者的一般活动，他也替朝圣者办修和圣事。

2005 年11月

4位主教在黙主哥耶

11月4日星期五，4位主教来到黙主哥耶的和平之后圣地。 Zomba 教区的现任主教 Thomas Msusa 蒙席，他的前任已退休的 Allan Chamgwera 蒙席，来自 Malawi 的 Dedza 教区主教 Remi Joseph Gustave Saint-Marie 蒙席，加拿大纽宾士域省的 Saint John 教区主教  Joseph Faber MacDonald 蒙席。

四位主教对黙主哥耶皆有良好印象，他们对能来到这座世界闻名的圣母圣地感到欣慰。在神父宿舍，他们见到主任司铎 Ivan Sesar 博士，和其他在黙主哥耶工作的神父。他们特别强调黙主哥耶是全球最大的告解亭。

Thomas Msusa 蒙席，Zomba (Malawi) 的主教

很久前我已听过有关黙主哥耶，当我还是修生时，便读过黙主哥耶的事。那时我的院长打算派我去黙主哥耶，但当时实在不可能。最近，我遇到一位在 Malawi 的黙主哥耶和平中心的负责人，她问我是否愿意去黙主哥耶，而我答允了。我希望能在这里祈祷，因为我在 Malawi 的工作很忙，实在找不到时间祈祷。对于我能够来到这里，我感到非常高兴。我看见从世界各地来到此地的朝圣者，在祈祷中合而为一。我看到他们的虔敬，感到非常高兴。他们对修和圣事和圣体圣事异常认真，使我惊叹不已……. 真是无法用言语表达我的感受。我问我自己为什么黙主哥耶和 Malawi 相距那么远。我们也需要一块像这里的地方，但是我的教区的信友没有足够的财力来黙主哥耶。我获得一个答案：就是我要把黙主哥耶的事情传扬出去。再者，来到黙主哥耶的人都有他们的体验。我曾经在书本中读过黙主哥耶朝圣者的经验，而现在，我亲历其境。在我的朝圣团中，在别的主教身上，我也可以察觉这事。我们彼此合一，这是天主的恩赐。天主告诉我们….. 你们要成为门徒。

(关于在Malawi 建造一座黙主哥耶圣殿) 一切皆在 Malawi 的和平中心指导下进行，那时人们开始谈论黙主哥耶的神修生活。这个概念是要给 Malawi 的人民一座相似黙主哥耶的圣堂。然后，有人从大不列颠打电话来。有一位很富有的商人希望首先在他的国内能够有一座像黙主哥耶的圣堂，他到处寻找一个相似黙主哥耶景观的地方，却遍寻不获。然后他在Malawi 找到这个地方，他于是提出要资助这个计划。我们了解到是圣母愿意在我们的国家有这个地方。我们便去见我们的总主教要求他批准，他欣然俯允，因为他对黙主哥耶有好感。

十字苦路，山上的十字架— 全和基斯域 (Krizevac) 的相同 – 已告完竣。一座和黙主哥耶圣堂的模式全然相同的圣堂已安放了地基。那位捐欵的善长这次和我们一起来朝圣，他愿意继续资助这个兴建的计划。

这座新的建筑会加强我们的灵修生活。我在这里已经看到很强的灵修生活。我相信我们可以把这里的经验传给 Malawi。对信友的挑战就是如何在生活中活出天主圣言。这座新的建筑能帮助他们加强他们的信仰，带动他们回归天主。我国的天主教徒散居全国各地，又饱受各种攻击，这座建筑物会使他们团结起来。

教会最终都会就黙主哥耶事件宣布正式的判断。在此期间，信友的经验至为重要。教会对此的态度甚为正面，因为从来没有阻止任何人到这里来。相反，教会准许人们往黙主哥耶。我们可以说，教会已非正式地承认了黙主哥耶。至于正式的判决，我们还需等待….. 我时常回忆起天使对童贞玛利亚的说话，那时天使对她说不要害怕。人们应该怀着希望和信仰。圣母的说话激励我们要首先为悔改祈祷，因为正在在黙主哥耶发生的事情帮助教会向前迈进。我不相信教会拒绝接受悔改。这就是为什么我相信教会终有一天会承认黙主哥耶。

我听见一位神视者在谈到圣母的讯息时，他提出斋戒，祈祷，悔改，圣体和修和圣事。我觉得惊讶，因为这正好和露德或花地玛的相同。这些和圣经的讯息相同。我们真的需要别人提醒我们应怎样立身处世，而圣母来到是提醒我们她的圣子很久以前怎样教导我们如何生活。圣母的讯息没有任何新意，但我留意到她屡次重复讯息的内容。那卽是说我们要对我们的信仰必须认真。

我愿意感谢黙主哥耶堂区的信众，他们待客的殷勤热诚，帮助我感到圣母临在于此地。请为所有司铎祈祷，使他们在信德中日渐增长，透过我们的母亲玛利亚，找到向着主耶稣迈进的途径。