2004 年2月

Josip Bozanic 枢机，Zagreb (克罗地亚）的总主教

根据2004 年2月13日在 Slobodna Dalmacija 刊登的一篇文章2004年2月12 日Zagreb 的总主教 Josip Bozanic 枢机和 Zagreb 第7 号中学的学生见面。他解答了教会对黙主哥耶的立场：

「教会说我们要相信圣经。但是教会也承认私人启示也是可能的，教友却无需相信私人的启示。黙主哥耶可以归入这类。」

枢机提醒听众在九十年代初期，主教们在扎达尔 (Zadar) 会议上达成共识，根据他们的调查，他们不能谈及黙主哥耶的超自然现象，却也不能否认它。

「直到今天，因为我们没有足够的论据，所以我们仍然不愿下定论。但是我们没有禁止人们去那里祈祷或朝圣。我们的希望是在那里人们可以获得纯正的天主教道理，但该处举行的弥撒不应和声称的显现有任何关系。」

关于最近 Bozanic 枢机访问 Zagreb 的第7 号中学，由所有克罗地亚天主教教区共同编辑的天主教周报 Glas Koncila 于2004 年2月22日有以下的报导：

「枢机表示，信众没有义务要相信私人的启示，所以我们不应提到超自然现象，但是教会也没有否定黙主哥耶。枢机又说，教会现在还没有足够的论据去表达教会对显现的立场。枢机又强调：我们看见人们在黙主哥耶领受了不同的恩宠，所以，人们从黙主哥耶所获得的必须符合教会的道理。

2004 年4月

Bernardo Witte 蒙席，Conception (阿根廷）的退休主教

Bernardo Witte 蒙席，无玷童贞圣母献主会会士，是Conception (阿根廷) 的退休主教。他在黙主哥耶渡过圣周。他和一群德国的朝圣者同来，因为他是德裔人士。他早上为操德语的朝圣者主持弥撒，他也有祈祷和主持修和圣事。

以下是他谈到黙主哥耶的说话：

「我们做主教的每五年要向教宗述职。1984 年，我在罗马停留后便去维也纳去见一位神父，他是我的朋友。他对我谈到黙主哥耶，我立刻便相信了。此后，我便一直渴望来黙主哥耶。现在我退休了，没有以前那么忙，所以我来黙主哥耶过圣周。我希望能够来看看，认识，和祈祷。我听到在黙主哥耶的重要词句：祈祷，补赎，悔改。向我介绍黙主哥耶的Mathuni 神父，在其中一次显现时也适逢其会。他亲眼目睹孩子们的眞诚，和其他在场人士的热切祈祷。自此之后，我便对黙主哥耶事件多加留意，二十年过去了，我也深信黙主哥耶事件是真确的。黙主哥耶的讯息是信仰和希望，这也是教会的讯息，黙主哥耶同时也召叫我们要祈祷，斋戒，和悔改。

(关于斋戒）这方面的认真程度眞是出人意表，但是我这样解释：今天整个世界道德伦理日趋沉沦。对世界，教会，和人灵都构成极大威胁，所以采取非常的措施是必须的。

（对于黙主哥耶的神视者全是已婚人士）我会认为这正好强调婚姻，生育，和性的神圣性。今天的死亡文化导致死亡，黙主哥耶事件指引我们到生命的文化，到爱的文化。我却说这是家庭生活的更新，配合了堂区生活和牧民的力量。所以，我们不只有一个活的教会的印象，我们正是身处其中，有切身的体验。这是一个事实。

(对于每天都有显现和已经有数以千计的显现的看法）我为此感到钦佩和喜乐！每次显现都是一个新的希望，新的挑战。对这个问题，我的答案是相同的：在这个受到死亡文化威胁的世界，这些显现提倡生命的文化。我对此的印象是一切都是如此和谐：这些显现，若望保禄二世以他的教宗职权鼓励更新教会内的牧民生活，有很多主教有意识地以敬礼圣母作为他们牧职的方向….. 概略地说，我会重复圣母在花地玛的说话：最终，我的无玷圣心将会获得胜利！我认为花地玛和黙主哥耶的显现，象征了欧洲必须更新。在黙主哥耶，东欧的共产党已开始倒台。黙主哥耶带来喜乐，希望，和信赖。

2004 年6月

Bruno Tommasi 蒙席，Lucca 教区（义大利）的退休主教

Bruno Tommasi 蒙席，Lucca 教区（义大利）的退休主教，于2004 年6月来黙主哥耶朝圣。 6月19日，他为操义大利语的朝圣者主持弥撒。

2004 年8月

Mauro Parmeggiani 蒙席从义大利罗马

从罗马来的 Mauro Parmeggiani 蒙席于2004年的青年节来黙主哥耶朝圣。

Parmeggiani 蒙席相信圣母临在于黙主哥耶，他又说圣母的讯息是美好而有深度。他劝我们要尽己所能，要使黙主哥耶能保存祈祷的简单，纯朴和强力，致使每人都会和圣母相遇，她和她的圣子耶稣共同邀请我们悔改，这是今天基督徒的不可或缺的体验。

在罗马教区内，Parmeggiani 蒙席专责青年牧民工作，他现正筹备‘ 第一届欧洲青年朝拜圣体大会’ ，将于2004 年10 月6日至10日在罗马举行。 Parmeggiani 蒙席对在黙主哥耶的青年节印象深刻，他希望青年人能够来罗马参加朝拜圣体大会，人数愈多愈好。

2004 年9月

Francisco Viti 蒙席，Huambo (安哥拉）退休总主教

Francisco Viti 蒙席，Huambo (安哥拉）退休总主教，于2004 年9月在黙主哥耶停留数天。他告诉我们：

「我以一个基督徒和一个相信的人的身份来这里祈祷，朝拜天主。我感谢天主赐给我在这个地方有信仰的体验，特别是修和圣事和圣体圣事。在这里的祈祷精神，使我尤感快慰。朝圣者在这地方的主内共融精神甚为浓厚，真是天主所赐的特恩。」

2004 年10月

从 Meina (义大利）来的 Giovanni Moretti 蒙席，退休总主教和教廷大使

从 Meina (义大利）来的 Giovanni Moretti 蒙席，退休总主教和教廷大使，于2004 年10月初到黙主哥耶作私人朝圣。

Moretti 蒙席参加了黄昏的祈祷活动，又为朝圣者主持修和圣事。他说圣地内的敬礼和祈祷精神使他感到雀跃。10月3日星期日早上，他为义大利朝圣者举行弥撒。

2004 年12月

黙主哥耶与教宗若望保禄二世— 和 Hnilica 主教访谈

这次访谈由德国天主教月刊 PUR 的 Marie Czernin 主持，于2004年12月发表。

Marie Czernin: Hnilica 主教，你有很多和教宗若望保禄二世相处的时间，你亦有很多和他私下谈话的机会，例如在1981 年5月13日有人企图刺杀他之后不久，你往Gemelli 医院探望他。请问你有没有和他谈起在黙主哥耶发生的事情呢？

Hnilica 主教：我在19​​84 年曾经探望过教宗。我们在冈道夫夏宫 (Castel Gandolfo) 吃午餐，那是他夏天的居所。我告诉他我在那年的3月24日在莫斯科的圣母升天圣殿把俄罗斯奉献给圣母无玷圣心，这是应圣母在花地玛的要求。当我把在黙主哥耶发生的事情告诉他时，他甚为感动地说：「圣母保护你和引导你去到那边。」我回答：「不是这样的，圣父。她用双臂携带我去黙主哥耶！」然后，他问我对黙主哥耶的想法，又问我曾否到过该地。我答说梵蒂冈没有禁止我去，但是有人劝我不要去。教宗望着我说：「当你去莫斯科时，顺道隐藏你的身份去黙主哥耶。有谁能禁止你这样做呢？」教宗没有正式批准我去，但他找到另一个解决方法。教宗继续谈着，然后给我看一本由Rene Laurentin 写的有关黙主哥耶的书。他开始阅读该书的几章，他又强调黙主哥耶的讯息和花地玛的讯息有密切关系。教宗说：「黙主哥耶是花地玛的延续。圣母在共产国家显现主要是因为问题源于俄罗斯。」教宗已把这事作为他教宗职务的使命。这是为什么我马上明白个中的关系。

和教宗的谈话结束后，我以匿名方式去了黙主哥耶三或四趟。但是，Mostar-Duvno 雾市达的前主教山力主教(Pavao Zanic) 写信给我, 请我不要再去黙主哥耶，他又在信中说假如我拒绝，他会写信给教宗。看来有人曾告诉他我去了黙主哥耶。但，我没有任何理由惧怕教宗。

你有没有在别的场合和教宗谈到黙主哥耶？

Hnilica 主教：有的。我们在1988 年8月1日再次谈起黙主哥耶。一群从米兰来的医生到冈道夫夏宫 (Castel Gandolfo) 探望教宗，他们刚在黙主哥耶检测神视者。其中一位医生表示雾市达的主教对他们百般刁难。教宗说：「他旣是那地方的主教，你要尊重他。」然后他以亲切的语气继续说：「但若他做得不当，他终有一天要向天主交账。」说完后，教宗沉思片刻，然后说：「今天的世界对超自然的事麻木了，换句话说，就是没有天主。但是很多人在黙主哥耶以祈祷，斋戒，和圣事重新找回天主存在的感觉。」

对我个人来说，这是有关黙主哥耶的最明显的证据。使我感受特别深刻的便是这群在场的医生宣称‘不能证明也不能否定有超自然现象’。至于教宗本人，他早就相信有超自然现象的事情在黙主哥耶发生。教宗从很多来源中，已经确信人们在这地方可以体会天主。

黙主哥耶所发生的许多事情，是否有可能是编造出来的？

Hnilica 主教：若干年前，在 Marienfried 有一个青年聚会，我被邀请参加。期间有记者问我：「主教，你会否相信，所有在黙主哥耶发生的事情是来自撒殚的？」我回答说：「我是耶稣会会士。圣依纳爵教我们怎样分辨神灵，但是他也教导我们每件事情都可能有三个来源：来自人的，来自天主的，来自魔鬼的。」最后，他也同意我，在黙主哥耶所发生的事情是不能用人的观点去解释的，事实上每年都有数以千计的正常年青人蜂涌前来要和天主修和。黙主哥耶又被称为「世界的告解亭」，因为卽使露德或花地玛也没有激励那么多人去办告解。在修和圣事中有什么事发生呢？神父把告罪者从魔鬼手中释放出来。然后我这样回答该记者：「当然。撒殚有能力做许多事，但有一件事是它不能做的：撒殚会否激励人们去办告解, 好使他们从它手中被释放出来呢？」所有的记者都笑了，他们明白我想说什么。所以，唯一剩下来的来源便是来自天主的。过了一些时候，我把这番谈话告诉给教宗。

你怎样槪括黙主哥耶的讯息呢？黙主哥耶的讯息和露德或花地玛的讯息有什么区别呢？

Hnilica 主教：在这三个地方，圣母同样邀请我们要悔改，宽恕，和祈祷。在这方面，三地的显现是相近的。但是，黙主哥耶的显现已经持续了23 年。在这么多年中，这种超自然现象一㸃也没有减少，而结果就是有更多的知识份子在黙主哥耶悔改。

有些人认为黙主哥耶的事件并非真确，因为有战争在这地区发生，结果导致国与国之间的冲突：这地方不应该是和平之地而非冲突之地吗？

Hnilica 主教：在1991 年（黙主哥耶的第一个讯息「和平，和平，只要和平」的10 年后），战争在克罗地亚爆发，我再次见到教宗，他问我说：「波斯尼亚境内发生战争，黙主哥耶的显现又如何解释呢？」真的，这场战争确是可怕，所以我说：「看来我们和花地玛有相同的处境。如果当时能立即把俄国奉献给圣母无玷圣心，第二次世界大战；共产主义的散播和无神主义本来可以避免。圣父，在1984 年，你把俄国奉献给圣母无玷圣心，在俄国便发生很多变化，共产主义亦开始瓦解。在黙主哥耶，圣母警告我们若我们不悔改，战争便会发生。没有人把这些讯息放在心中。也许，如果前南斯拉夫的主教能够认真地看待这些讯息，事情便不会变得如此糟糕— 但无论如何，这也不能保证教会会正式承认黙主哥耶，因为显现今天仍然继续发生。」然后教宗对我说：「那卽是说Hnilica 主教认为我把俄国奉献给圣母无玷圣心这个行动是有效的吧？」我答说：「那当然是有效的。问题却是有多少位主教和圣父一起把俄国奉献给圣母无玷圣心。」

其他主教应该仿效圣父的做法，但他们没有，为什么这是如此重要呢？

Hnilica 主教：这是展现教会共负责任的特性 , 换句话说，教宗和主教的共融有很深邃的意义。当 Carol Woytila 于1978 年当选教宗时，我祝贺他，但是我立即提出如果他不和全体主教把俄国奉献给圣母，这于他的教宗牧职将会是美中不足。他回答我说：「假使你能使所有主教听从你，我明天就会把俄国奉献给圣母。」所以，1984 年3 月25日，他把俄国奉献给圣母后，他问我有多少位主教和他一起共祭。因为我不知道答案，教宗便说：「每位主教要为他的教区作好准备，每位神父要为他的团体作好准备，每位父亲也要为他的家庭作准备，因为圣母说平信徒也要奉献自己给她的圣心。」