聖母玫瑰經的歷史 – 聖母最喜愛的經文

聖母玫瑰經可稱得上是信徒最心愛的敬禮經文。如果我們於靈修成長過程中，能把玫瑰經納為一體，實是受益良多。依據教會年曆，五月是奉獻給聖母瑪利亞，立為榮福童貞瑪利亞玫瑰月。這正是一個適當時期去思考一下，玫瑰經是如何演變而成。

根據教會的歷史，我們得悉玫瑰經是始於中世紀時代，從12世紀至16世紀期間。於12世紀初期，誦唸聖母經在西方已是廣泛流傳。德國Carthusian Hrnrik Kalkar(1328-1408)把150篇聖母經分為十五端，其間加入天主經。在同一時間傳說玫瑰經是源自聖道明St. Dominic，道明會的始創人。第一個確認存在或試圖把聖母經重複的祈禱與默想取自聖經的奥蹟結合在一起的文件是來自15世紀。

從1410年至1439年，the Carthusian from Cologne, Dominic of Prussia 提議採用一種新形式，把聖母經次數減至50篇。但於每篇聖母經加入福音章節。信徒藉此祈禱形式去默想救贖奧蹟。其後此形式發展分為三大奧蹟： 歡喜，痛苦，榮福。特別是在15世紀，此誦唸形式甚受歡迎，有如遍地開花。

之後，此種敬禮廣泛傳遍信徒，以致有必要進一步簡化它。於1521年，道明會士Alberto da Castello 把奧蹟減為15端，編排有如一連串的禱文。又或者可作為每篇聖母經第一部份後的重覆簡短祈求。

當時在歐洲很多聖母祈禱團體，都很樂意採取以上的敬禮方式。其後，很多教宗都鼓勵採用此敬禮。例如，教宗聖庇護五世Pope Pius V (1566 – 1572)任內時，土耳其設法征服信奉基督教的歐洲國家。整個歐洲備受威脅。

教宗帶領信徒祈求聖母代禱，消除面臨威脅。教宗特別呼籲信徒誦唸玫瑰經。

於1571年10月著名的 Lepanto 戰役中，基督徒的軍隊戰勝了土耳其軍隊，制止了穆斯林教伸展到歐洲。自始，教宗聖庇護五世Pope Pius V 在10月確立了至聖玫瑰之后慶節。

玫瑰經確是教會最為愛戴的經文。近代教宗對此稱譽，皆表認同。教宗保祿六世和教宗若望保祿二世，尤愛用玫瑰經作奉獻敬禮。教宗保祿六世稱玫瑰經為福音摘要。

於2002年，教宗若望保祿二世在他任宗座牧職25週年紀念日，秉承聖母格言，「TotusTuus」(全屬於你)，宣告2002年為「玫瑰經年」。同時引入了世界廣泛誦念的聖母經文–玫瑰經–他稱之為「光明奧蹟」的五個新奧蹟，與耶穌公開生活中最為顯著的里程有關。

我們可用聖母顯現於花地瑪作為結論，就是玫瑰經是聖母至愛的經文，她很樂意與我們一起參與其中。

於1917年10月13日，聖母告訴我們她是至聖玫瑰經聖母。玫瑰經是聖母最喜愛的經文。因為通過玫瑰經，聖母帶領我們到她的聖子耶穌那裡。

在默主哥耶也是一樣，信徒每天都唸玫瑰經。誦唸玫瑰經是祈禱禮儀程序的一部份。

教宗方濟各於2013年8月15日，聖母升天瞻禮，如此描述玫瑰經：「….聖母的經文，特別是玫瑰經，存有『受苦』的意味，那是鬥爭，在與邪惡者及其同伴的對抗中持續的祈禱。對聖母堅定不移的信心，讓我們從聖母手中領受玫瑰經，信德的典範。千萬不要遠離玫瑰經。」

全球共30處聖母聖地的信徒，於今年五月會一起誦唸玫瑰經。其意向是祈求疫症終結。這馬拉松式祈禱主題是：「教會懇切向天主祈禱」（宗12：5）

此祈禱運動是由宗座新福傳委員會 the Pontifical Council for Promoting the New Evangelization發起，教宗方濟各推動，以特殊的方式包括全球聖母聖地的信徒一同參予。5月15日輪次默主哥耶，促進信徒，家庭及團體齊齊誦唸玫瑰經。