圣母玫瑰经的历史 – 圣母最喜爱的经文

圣母玫瑰经可称得上是信徒最心爱的敬礼经文。如果我们于灵修成长过程中，能把玫瑰经纳为一体，实是受益良多。依据教会年历，五月是奉献给圣母玛利亚，立为荣福童贞玛利亚玫瑰月。这正是一个适当时期去思考一下，玫瑰经是如何演变而成。

根据教会的历史，我们得悉玫瑰经是始于中世纪时代，从12世纪至16世纪期间。于12世纪初期，诵念圣母经在西方已是广泛流传。德国Carthusian Hrnrik Kalkar(1328-1408)把150篇圣母经分为十五端，其间加入天主经。在同一时间传说玫瑰经是源自圣道明St. Dominic，道明会的始创人。第一个确认存在或试图把圣母经重复的祈祷与默想取自圣经的奥迹结合在一起的文件是来自15世纪。

从1410年至1439年，the Carthusian from Cologne, Dominic of Prussia 提议采用一种新形式，把圣母经次数减至50篇。但于每篇圣母经加入福音章节。信徒借此祈祷形式去默想救赎奥迹。其后此形式发展分为三大奥迹： 欢喜，痛苦，荣福。特别是在15世纪，此诵念形式甚受欢迎，有如遍地开花。

之后，此种敬礼广泛传遍信徒，以致有必要进一步简化它。于1521年，道明会士Alberto da Castello 把奥迹减为15端，编排有如一连串的祷文。又或者可作为每篇圣母经第一部份后的重覆简短祈求。

当时在欧洲很多圣母祈祷团体，都很乐意采取以上的敬礼方式。其后，很多教宗都鼓励采用此敬礼。例如，教宗圣庇护五世Pope Pius V (1566 – 1572)任内时，土耳其设法征服信奉基督教的欧洲国家。整个欧洲备受威胁。

教宗带领信徒祈求圣母代祷，消除面临威胁。教宗特别呼吁信徒诵念玫瑰经。

于1571年10月著名的 Lepanto 战役中，基督徒的军队战胜了土耳其军队，制止了穆斯林教伸展到欧洲。自始，教宗圣庇护五世Pope Pius V 在10月确立了至圣玫瑰之后庆节。

玫瑰经确是教会最为爱戴的经文。近代教宗对此称誉，皆表认同。教宗保禄六世和教宗若望保禄二世，尤爱用玫瑰经作奉献敬礼。教宗保禄六世称玫瑰经为福音摘要。

于2002年，教宗若望保禄二世在他任宗座牧职25周年纪念日，秉承圣母格言，「TotusTuus」(全属于你)，宣告2002年为「玫瑰经年」。同时引入了世界广泛诵念的圣母经文–玫瑰经–他称之为「光明奥迹」的五个新奥迹，与耶稣公开生活中最为显著的里程有关。

我们可用圣母显现于花地玛作为结论，就是玫瑰经是圣母至爱的经文，她很乐意与我们一起参与其中。

于1917年10月13日，圣母告诉我们她是至圣玫瑰经圣母。玫瑰经是圣母最喜爱的经文。因为通过玫瑰经，圣母带领我们到她的圣子耶稣那里。

在默主哥耶也是一样，信徒每天都念玫瑰经。诵念玫瑰经是祈祷礼仪程序的一部份。

教宗方济各于2013年8月15日，圣母升天瞻礼，如此描述玫瑰经：「….圣母的经文，特别是玫瑰经，存有『受苦』的意味，那是斗争，在与邪恶者及其同伴的对抗中持续的祈祷。对圣母坚定不移的信心，让我们从圣母手中领受玫瑰经，信德的典范。千万不要远离玫瑰经。」

全球共30处圣母圣地的信徒，于今年五月会一起诵念玫瑰经。其意向是祈求疫症终结。这马拉松式祈祷主题是：「教会恳切向天主祈祷」（宗12：5）

此祈祷运动是由宗座新福传委员会 the Pontifical Council for Promoting the New Evangelization发起，教宗方济各推动，以特殊的方式包括全球圣母圣地的信徒一同参予。 5月15日轮次默主哥耶，促进信徒，家庭及团体齐齐诵念玫瑰经。