默主哥耶

尊敬的蒙席，尊敬的主教們，親愛的神父們，親愛的兄弟姊妹：

在常年期第18主日福音的主題為生命之糧 – 至聖彌撒聖祭。在出谷紀天主施行瑪納神跡，及若望福音其中著名的第六章論及生命之糧，在五餅二魚增餅神蹟後，耶穌開始詳盡的教導關於生命之糧，加強了我們認識這神跡的意義。耶穌的信息以「天主事業」為重點，確實，那些聽祂講道的人提了這問題：「我們該做什麼，纔算做天主的事業呢？」耶穌回答說：「天主要你們所做的事業，就是要你們信從祂所派遣來的。」

我們來到默主哥耶更新對天主 – 我們的救贖者 – 的信德，就是與祂建立一個真實而重要的關係，祂是主我們的天主。讓我們在祈禱中找到答案，怎樣尋找耶穌，在祂的神聖權能下我們應該作什麼。就是說，我們確是真正的尋找天主嗎？或更準確的說，天主在我們的生命中是什麼角色。

我們覺得有需要來參加這朝聖，有如靈修操練，因在現今的世界生活得像沒有天主， 而我們願意與天主相遇，像為自己充電一樣，安於在天主臨在之中，我們可以見證到真理的光輝及天主的慈悲。我可以說，大部份跟我們很親近的人，在家庭裏、朋友間、工作或學習同伴中，他們對「上主是否存在」表示不敏感、 沒興趣、 甚至反對及敵視， 他們更說已經不再想起信仰，標示他們是自由人。

每天我們眼見周遭充斥無神論的影響，就相似在預言中提及褻凟倫理的異端主義。我們聽到今天第二篇讀經，聖保祿宗徒苦勸我們，生活不要像外邦人，順隨自己的虛妄思念而生活；理智受了蒙蔽，因著無知和固執過活。不要作順從享樂的慾念而敗壞的舊人，而引向喪亡！

我們知道這些「無知」在這物質充斥的社會造成什麼後果：自我主義、異端、謊言、暴力、思想混亂，就算顯而易見的真理都被摒棄，。還有腐敗荒唐的行徑在多個國家反成合理化，直至越來越多現代人意識到反對天主的存在，引致真正詆毁及貶低人性，亦即剝奪對人性的尊嚴，最後趨向滅亡。聖保祿宗徒提醒我們要記得我們的領洗，應在心思念慮上改換一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真實的正義和聖善的新人。

今天基督召叫我們往高處看， 我們必須提醒現代的消費者， 我們是為生活而吃，而不是為吃而活。耶穌深諳我們的內心，祂為要回應我們更深層的渴望，強烈的期盼，對愛的渴求。祂看到我們常常跑去枯乾的泉源， 永遠無法滿足我們的飢渴，我們甚至把科技提升到尊貴神級的地位。

所以耶穌邀請我們要走到另一邊，這是一個重要的標記，我們要走過對岸， 意即放棄容易的方法，而是選用天主的方法前行。「跨過對岸」有更重要的意義，就是接受天主恩寵來治療我們現代傷痛、對信仰的冷漠、相對論主義、 個人主義、自我中心主義。

教宗本篤十六世曾講論有關「從自己走出來」， 醫治我們這心靈的重疾的唯一方法，便是天主聖體生命之糧。教會中的教父定義聖體為我們的SOS緊急救援 — 生命的良藥。這強效的良藥是為我們孱弱的人所需要的， 唯有這天上神糧耶穌聖體才能醫治這重病。我們鼓起勇氣如囚奴般前往到耶穌聖體 ，好讓我們在信仰中更堅強。去愛就是奉獻一切，就是把自己完全奉獻，正如聖女小德蘭所說。在教會梵二委員會提過， 我們每一位不是一個封閉的個體，反而把自己奉獻給別人，在愛中把自己分享給別人。聖體聖事確實為我們是一種良藥，幫助我們跨過對岸，離開我們的安全區，其實這虛假的安全感源於相對論；而跨出去可到達真理的福音和靈魂的救贖。

耶穌跟我們講論天上的食糧，這是生命之糧，從天上而來的食糧。所以真正的食糧唯有是耶穌自己，祂是這給予生命的神糧， 換句話說， 耶穌願我們脫離物質的渴求，由肉身的渴求，轉為靈性上的渴求；令心靈的渴求， 由滿足肉身的食糧而轉為天上神糧，得以滿足一切需要，就才是靈魂的渴求。因為耶穌就是從天上而來的神糧，把生命給予世界，祂自身就能滿足我們的渴求。

在西方，聖體通常放置在聖體皓光或在聖爵之上；在東方表現卻不一樣，放在聖爵聖體盤上的聖體，我們可以默觀為在馬槽的聖嬰。在旁邊圍着天使模樣，因為耶穌是司祭，同時祂也是代罪者。 在耶穌聖嬰旁寫着：「祂是天主子救世主，聖神臨於祂內。 」這是來自伯利恆的耶穌的使命（伯利恆意思是麵餅之城）， 在西方教堂中，不常有用布裹着的嬰孩來表現仿似麵餅。

這常常提醒我們，在梵蒂岡第二届大公會議中有關聖祭禮儀提出：感恩聖祭是基督徒生活的泉源及高峰。祂為所喜愛的人給予永恆的生命，當然我們必須接受及歡迎祂，耶穌基督的生命一直延伸至現在及在教會中， 就是基督的奧體，
我們剛讀過的若望福音聖言中，耶穌返回自己的地方但不被接納，祂感到痛心， 原屬於祂的不再是猶太人。那些曾領過聖體聖事的人卻忘記信仰，甚至棄絕信仰，他們參加感恩祭嘈吵無禮，欠缺聖潔及信德， 或是衣著暴露，對耶穌聖體表示不恭敬， 可悲的是已領洗的教友不再活出信仰，只以無知縱情生活。

親愛的弟兄姊妹，究竟什麼是「天主的事業」，如我們開始時所說，我們是被召叫去成就天主的事業，去相信祂是天父所派遣的那位，去相信祂，就是接納耶穌本是天主子。我們所相信的，默想耶穌一生所經驗的一切，由祂的苦難死亡，祂的光榮復活，祂的榮福升天，我們相信祂是道成肉身，降生人間。在聖體聖事中領受祂的體血， 在明恭聖體中朝拜祂的神聖臨在。

當你領聖體後在靜默中，不要過多思慮， 不要想很多事情，或向天主呈上多多祈求，反而憩息在耶穌的臨在中，對祂說 ：我的耶穌，我為祢是何人，竟有份得到祢住在我內！在最深深處存留在祂內， 讚嘆祂，崇敬祂！
在福音中耶穌於聖週四建立聖體聖事。祂說：這是我的身體，這是我的血，我們神父就如另一個基督，重複說這些話：這是我的身體，這是我的血。

我們跟從教會先賢教父們的教導， 聖人St Syria of Alexandria 明認他的信仰關於耶穌真實及實體地臨在於聖體中。聖體賜予生命，這是天主的事業，祂來是煉淨我們，祂來是聖化我們，而我成為我所領受的。

我們知道什麼是心靈黑夜的試煉，聖人加爾各答德蘭修女經歷了50年的信德黑夜試煉。她恆常深深相信，但卻完全無法得到任何神慰，在朝拜聖體時，她在聖體前無法祈禱，她經歷了神枯，正如以前很多聖人所經歷過的，如聖女大德蘭及聖女小德蘭等等。

人們問聖德蘭修女：修女，妳怎樣能去愛這些滿身瘡痍在街上垂死的人呢？她的答案是：感謝耶穌聖體，就是在彌撒聖祭中及朝拜聖體中的耶穌聖體。

親愛的兄弟姊妹，仰賴聖母瑪利亞的的幫助 – 諸寵之母，她把她的兒子給世界。在聖母領報之日，她說的FIAT 「我願意」， 讓我們也勇敢的先尋求祂的國，而且相信及信賴祂把一切的恩寵及永恆的喜樂賜給我們。我謙卑地請求你們， 讓我們在感恩祭中勇敢親近聖體，領受聖體，走到聖體前，讓我們愛祂在靜默的朝拜聖體中.

願默主哥耶聖母幫助我們悔改，實行天主的事業，並祝福我們所有人。