因父，及子，及聖神之名。亞孟。在開始前，透過聖母的轉禱，讓我們求聖神啓迪我們的心思念慮，好能聆聽耶穌今天早上給我們的教理講授。讓我們靜黙片刻，收斂心神，祈求在我們中間的聖母瑪利亞。

萬福瑪利亞，妳充滿聖寵。主與妳同在，妳在婦女中受讚頌，妳的親子耶穌同受讚頌。天主聖母瑪利亞，求妳現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主。亞孟。

親愛的青年節的朋友們，這次的主題是「我要做甚麼善事？」這個出自瑪竇福音的句子是不完整的，因為問耶穌這個問題的人想要獲得永生。此外，他稱主為師傅。那麼，完整的問題是「師傅，我該行甚麼善，為得永生？」在這個介紹中，我們已經可以説兩句了。首先，這人在尋找他生命的意義。這就是説，他要做甚麼才能知道真正的快樂，透過做善事，也就是按天主的旨意行正義的事。

我們留意到這人並沒有像今天的我們所想的這樣，他沒有問「我該做甚麼來幫助別人，為我的鄰人服務，才可獲得別人的稱讚？」他也沒有以更精確的方式去表達我們這個時代的人毫無疑問會進行的事情。「我必須做甚麼才能在我的生活中成功，取得優勢，有良好的社會條件，擁有美侖美奐的房屋，有好的職位，擁有豪華汽車或是最新的高科技電腦設備？」在這2021年，我甚至動心會作星際旅行去渡假。正如你所知的，幾週前有兩個生活富裕的人祇是用了幾分鐘去了太空旅行，便花了一筆巨大的開支。對於生活在貧窮線以下的28億人，又或可説是接近世界上一半的人口來説，這真的使人反感。 根據聯合國糧食及農業組織的官方數據，這些人每日的生活費不足2美元，其中包括8億人營養不良。

和耶穌談話的那人把自己放在另一個層次，比我可能有資格成為首席播音員的層次要高得多，因為這是一個內在生命的問題。這意味著它是世上每個人的生命的最終目標。這就是為甚麼他的問題我們感興趣的原因。這是你們的利益，是你們這些熱切尋找生命意義的年輕人的利益。因此生命的目的，我們為甚麼活著，我們從那裡來，往那裡去，如何獲得這生命的真正意義，而和耶穌談話的那人稱耶穌為師傅。這個詞彙在福音中被用了46次，而主耶穌是他們最大的師傅。老師或師傅是教導他人，引導別人走上智慧，真理，和良善的道路上的人。我們閲讀瑪竇福音時，知道耶穌自己就是真理，人們對祂的教導感到驚訝，因為祂、具有權威，而不像他們的經師。

因此，和耶穌談話的那人清楚知道這位傑出的師傅的反應不能和其他人的反應混為一談，包括那些曾在這個地球上生活的最有智慧的，最有才華的人，這裡指的是像古希臘最偉大的哲學家如柏拉圖或亞里士多德等人；又或者像活在21世紀痛苦的人盼望常在社交媒體上發佈訊息的人能發佈一些內容深奧的書籍，可以幫助他們尋找到痛苦生活的答案。

誰是那位和耶穌談話的人呢？聖瑪竇在他的福音中稱他為少年人，三部對觀福音都描寫他為一個善良幸福的人，因為他非常富有。路加在他的描述中把這人的財富加添了力量，路加稱他是高貴的，意思就是他是人民的首領之一，所以説這個富有的年輕人雖然在社會階層中佔有優勢，但他是善良的，他請教耶穌這條使人吃驚的關於永生的問題。乍看之下，我們會説這個問題，不應是他興趣之所在。

聖若望保祿二世對這段耶穌和富少年的對話作了一個偉大的黙想，我以他的黙想來結束這個導言。他的黙想引領他在1984年救贖聖年時，邀請了約三十萬人到羅馬參加聖枝主日，再在那裡渡過整個聖週。教宗給了他們一封為全球青年的函件，他在這函件中對耶穌和富少年的對話作深入的默想。因此，便發起了世界青年節，是為了使這個會面能持續下去，使將來的會面成為永久性的。

讓我們問問自己一個核心和決定性的問題，這也是福音中那個富少年問的。他説在他的生活中他提到的是一個遠離我們物質或甚至大部分合理的抽象概念，因為他説的是一個夢想，又或是一個所有宗教都傳遞的虛假的事。為了使强者對弱小者的迫害變得合理，於是容許弱小者相信或獲得一個將來會更美好但並不存在的世界。就像無神論者馬克思，他的著名的宗教是人民的鴉片的理論，你是如何用自己的功勞獲得永生，又更好説是天主給你的特別禮物使你得永生，如果是這樣的話，要有多大程度的個人功勞才能獲得應許的永生。

我邀請你和我一起閲讀耶穌的另一次和人相遇去回答一個關鍵問題。這人晚上來訪耶穌。這個猶太人名叫尼苛德摩，是猶太公議會的人。若望福音第三章記載這事。福音告訴我們尼苛德摩是虔誠的義人，他深深地被從耶穌身上發出來的一股玄奧的能力吸引著。正是耶穌的教義和生活深深地植根於天主觸動了尼苛德摩的心靈深處。他親眼目睹一些耶穌行的奇蹟，例如耶穌在水池治癒了一個患病已三十八年的癱子，耶穌命他起來，拿起你的床行走。尼苛德摩為人謙虛正直，他用心領會耶穌的教導。他正在觀察這位帶來這麼多方面都使人目眩的人。他誤解了如何重生。這就是為甚麼他想進入這個來自納匝肋的耶穌的精神世界，這位耶穌在其他經師中是獨特和無與倫比的，因此在這個獨特的相遇中，我們有了一個問題：「辣彼，我們知道你是由天主而來的師傅，因為天主若不同他在一起，誰也不能行你所行的這些神跡。」

後來尼苛德摩直接進入問題的核心，卽是這個叫耶穌的人和天主之間的親密的個人關係。自從那天他問了一個基本的問題，卽耶穌的真正身份，他是真天主又是真人，我們隨後可以説這次談話發生在那個晚上又或透過悔改的恩寵，因為尼苛德摩既然是公議會的成員，他以這個身份後來替耶穌辯護可説是荒唐的。他提醒法利塞人説：「如果不先聽取人的口供，和查明他所作的事，難道我們的法律就許定他的罪麼？」後來在耶穌受難那天，尼苛德摩也出現了。當大司祭蓋法領導的公議會以褻聖罪名判處耶穌死刑時，他帶著沒藥及沉香調和的香料，約有一百斤，把人類的救世主用殮布和香料裹好。
在這裡，我們看到耶穌那使人驚訝的回應：「我實實在在告訴你：人除非由上而生，不能見到天主的國。」他又補充説：「人除非由水和聖神而生，不能進天主的國：由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。」這意味著你渴望甚麼，便需要甚麼。如果尼苛德摩祇憑一己之力希望獲得永生是不可能的。

人活於此世，如果他祇為自己盤算，無論他對事物有多深厚的適應能力，他總是停留在這個世界的水平上。他需要別的東西，是來自他之外的另一個層次的東西，他祇能從天主得到這些別的東西。他需要一個新的開始，一個新的基礎，在這基礎上他建立整個的存在。

尼苛德摩不明白是因為他從字面上理解耶穌的説話。耶穌邀請每人渡一個新生活，衪談的是一個原則。耶穌更進一步，祂更清晰地談到重生，就是透過聖神降臨在渴望獲得永生的人的靈魂內。我們唱聖歌（伏求聖神降臨）時，聖神因我們的呼求而進入我們的靈魂內。祂跨越了我們第一次出生的界限，而使我們獲得重生，正如在聖神降臨節中的禮儀所説的：主，求祢派遣祢的聖神，祢使大地煥然一新。

這個重生有一個名字…….，它是由上而下的來自聖神的愛，聖神是天主聖三的第三位。在創世之初，是聖神向泥土噓了一口氣而孕育了人類。在聖母領報之日，天主聖言也是藉聖神的化工在聖母瑪利亞最純潔的胎中成人。耶穌完成了救贖工程，因此，藉著我們的信德，任何人都可以獲得這重生的禮物，就是永恆的生命。

這就是為甚麼耶穌在結束與尼苛德摩的談話時，説了這些説話：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子、使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉着他而獲救。」

對永恆生命的反省並不限制有關聖神的理論，我們必須重生去獲得新的生命，我們必須經歷耶穌對尼苛德摩所説的重生。我們要更進一步去探究如何獲得永恆的生命。耶穌給了我們這個例子作為答案，這個例子就是祂自己的例子。

在第一階段，我們可以看到永恆的生命是由重生組成的。在第二階段我們將會看到如何可以獲得這個重生。我們會對聖洗聖事進行反省。

聖馬爾谷福音以耶穌從祂的表兄聖若翰洗者獲得新生開始。耶穌接受洗禮的重要性被强調為相似宏偉的歌德式大教堂的正門，裝飾著有基督為宇宙君王的嵌板，人們必須通過這些門，才能進入聖所，獲得基督完成的救恩的啓示。聖馬爾谷福音告訴我們，在那些日子裏，耶穌由加里肋亞納匝肋來，在約但河裏受了若翰的洗。他剛從水裏上來，就看見天裂開了，聖神有如鴿子降在他上面；又有聲音從天上説：「你是我的愛子，我因你而喜悅。」

這是聖洗聖事的基本元素。在聖洗聖事中，要呼求天主聖三，聖父，聖子，及聖神。我因聖父，聖子，及聖神之名，給你付洗，這就是聖洗聖事的形式。洗者若翰曾經在給耶穌付洗前宣佈他以水施洗，但耶穌將會以聖神施洗。

這是聖洗聖事的形式，水是聖洗聖事的物質。人們總是不認識生命和死亡的象徵。主耶穌採用了舊約中的象徵，從創世之初，到洪水滅世的水，以及厄則克耳先知書中從耶路撒冷聖殿右側向東流出的活水。耶穌帶來聖神臨在和工作的奧秘。
在若望一書中聖若望加入了另一個元素，如果沒有這個元素，便祇會是象徵。除了水和聖神外，還有血，是救贖的血，是耶穌死在十字架上所傾流的血。聖若望説耶穌經過水及血而來，祂不是祇經過水而來，而是經過水及血而來，並且有聖神作證，因為聖神是真理。原來作證的有三個：就是聖神，水及血，而這三個是一致的。

因此，贖世主基督所流的血是聖洗聖事的第三個不可或缺的要素。的確，若望宗徒，傳播福音者若望，耶穌所愛的門徒，他目睹了主的死亡。這是歷史事實。他在他寫的福音中説，有一個兵士用槍刺透了他的肋旁，立時流出了血和水。那看見這事的人就作證，而他的見證是真實的；並且那位知道他所説的是真實的，為叫你們也相信。這些事發生，正應驗了經上的話説：「不可將他的骨頭打斷。」經上另有一句説：「他們要瞻望他們所刺透的。」

聖若望非常重視耶穌的肋旁被刺透，耶穌聖心的血和傷口，以強調這事件的歷史部份，他説他的作證是真實的。血的徵兆可以追溯至加納婚宴，在那裡水變成了酒，預示在感恩聖祭中，酒變成了基督的血。

耶穌對麵餅的含義有這樣的透露，人必須吃祂的肉並喝祂的血，才能進入天主的國。有很多人，甚至是衪大多數的門徒對衪這個説法都感到震驚。他們怎能吃衪的肉，喝衪的血呢？但耶穌堅持説：「我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝衪的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生。」

沒有聖神，就不能接受信仰的真理。今天我們以聖事的形式喝耶穌的血。現在我們明白了血和聖神的關係。在彌撒聖祭中，聖神的化工使麵餅成為基督的體血。同是耶穌的血，它與聖神相通，在受洗者的靈魂內發生作用，因此受洗者在基督的恩寵中，使他將來會獲得永生。聖保祿在致羅馬人書中表達了這點：「難道你們不知道：我們受過洗歸於基督耶穌的人，就是受洗歸於祂的死亡嗎？我們藉着洗禮已歸於死亡與衪同葬了，為的是基督怎樣藉着父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。如果我們藉着同衪相似的死亡，已與衪結合，也要藉着同祂相似的復活與衪結合。」

米蘭的聖盎博羅削發揚了聖洗聖事在救贖中的奧蹟，在他的巨著中他解釋了如果沒有呼求主的十字架，水對救贖便毫無作用，但當它被十字架祝聖後，水便能夠提供救恩的實效。這就是為甚麼在聖洗聖事中，有三個證人聚集在一個見證中，就是水，血，和聖神，如果在這三個見證人中拿走了一個，便不是聖洗聖事了。沒有基督的十字架，水便是尋常之物，沒有聖事的意義，天主教徒也相信他們有基督十字架的印記，如果他們沒有奉聖父，聖子，及聖神之名受洗，便不能得罪赦，也不能獲得神恩。

但聖洗聖事有其先決條件。因此，要從天主那裡獲得新生命，聖洗聖事是一個起點。受了洗的人必須以相稱他所領受的去渡日，下決心在人生的旅途上結豐盛的聖潔果實。真正受過洗的人從水，血和聖神獲得新生命，而成為天主的子女。這樣的人必須以真正的基督徒生活去成為天主真正的兒子和女兒。這就是説我們要以生活表達我們的信仰，這也是我們黙想的主題。

讚美耶穌和瑪利亞

今天早上在馬爾谷福音中，耶穌問門徒祂是誰？「人們說我是誰？」現在我問你們「你是誰？」現在下着雨，我們不被下雨影響 「你是用什麼做成的？」你是由愛做成的，你是由一顆愛的心做成的。

這就是為什麼讓歌詠團和神父們為你而鼓掌，不是你給他們，而是他們給你。你們仍然記得今次的青年節有四日天晴。天主和聖母今天給我們下雨了，當雨下起來時，這是一個很好的標記。就是天主想對我們說的: 「這次青年節是成功的。」

我現在站在聖母瑪利亞的聖像前，她可能在中心，但在她的心内，她帶著耶穌基督。現在我必須讚揚我們的方濟會小兄弟裝飾這座聖像，他每年總是在她的聖像前擺上最美麗的花朵。現在你可以聽我說話「青年人，你們已經聽了四年，我必須做些什麼才能承受永生。」「現在你們告訴我，你們聽說過有那些好事你們必須要做，至少一件嗎？如和平，信德等等。」

昨天我們慶祝聖若翰維雅納司鐸紀念。在我念高中時，我的拉丁文很差。有一天，當我在這裡共祭時，我在祭衣房花了五分鐘時間練習拉丁文，然後，當我來到這裡舉行禮儀時，我念的拉丁文很自然，但這是我在祭衣房花了十多分鐘時間來練習的成果。但是聖若翰維雅納不懂得拉丁文，教授說這個人不能晉陞為神父。他已經學習了四年，他開始哭「我現在要怎樣做？」教授們向主教說，這個人不能被祝聖，因為他不懂得拉丁文。主教說 : 「把他帶到我這裡來。」。若翰維雅納哭着說 :「我想當神父」。主教說 : 「不要哭，慢點 ，慢點。教授請過來。」他們便和他坐在一起，主教對教授們說：「如果你們回答我這三個問題，我從你們的答案中，看看他有否資格將晉陞為神父」。主教向教授們的第一個問題是：「若翰維雅納（John Marie Vianney）喜歡聖體聖事嗎？」 教授回答「是的，他喜歡，他每天參加彌撒。」第二個問題：「他熱愛聖母嗎？」教授說「他熱愛她。」第三個問題 : 他知道如何唸玫瑰經嗎？」 教授回答 :「他知道。」 主教說「祝聖他。」

當你們回到家時，人們會問，你們學到了什麼？在默主哥耶你們學到了什麼，你們說我們已通過了考驗。他們教了你們三件事情，是那三件？第一熱愛聖體聖事，Robert Sarah樞機曾經說 “要熱愛聖體聖事”。第二熱愛聖母瑪利亞，哪個男人會在這樣的下雨天等候女朋友？在哪裡？在雨中的默主哥耶，你們在雨中為了聖母來到這裏，不等到太陽出來。但就是為了聖母，你們在雨中與她相遇，這意味著你們熱愛瑪利亞，你們已通過第二個考驗。第三個考驗，你們是否經常唸玫瑰經？你們已經學會像聖若翰維雅納一樣聖潔，你們必須用一生的時間去做好這三件事情。是真的嗎？這三件事情是非常重要，其他的都不是重要的 。

你們知道我們現在很幸運嗎，下雨天，我們習慣了。但是現在下雨對你們來說很不尋常。

我想跟大家分享兩個例子，一個真實的故事。我想舉兩個年輕人的例子，你們可以決定你們想成為哪一個。噢好幾次，我試著講這個故事，我幾個月前在其他地方也試過，我從來沒有把這個故事講得很好，我希望今次我能講好這個故事。

現在，我向所有的波蘭人致意。誰是你們最敬愛的聖人？若望保祿二世，讓我們為我們敬愛的聖父鼓掌。他也是我最敬愛的聖人，即使在我的WhatApps户口上，我的名字不是Goran，而是Karol。在 WhatApps 內人們會問，你為什麼把 Karol 的名字放在户口那裡，我無言以對。我熱愛若望保祿二世。

若望保祿二世之前有一位特别的聖人，他也來自波蘭，他是誰？聖高比。請為聖高比鼓掌。一個短篇故事，聖高比的父母誕下了第二個兒子，起名叫他 Raymond，母親說: 「我熱切希望他成為神父。」驕傲的父親說 :「不，我不想那樣，讓第一個兒子成為神父。讓 Raymond 在家陪伴我們。」媽媽說 :「但我想當修女，而我不能做到。我真的渴望 Raymond 成為神父。」在他們的房子裡，他們有一座聖母聖像，每天他的父母都會在早上及晚上和他們一起在聖母聖像前祈禱。小 Raymond 長大了，他看到了聖像，開始熱愛聖母。

每天晚上，他的母親會在聖母聖像前找到了他，他常常融入在祈禱中。他 10 歲的時候，有一天回到家時垂下頭來本想隱藏一些東西，媽媽注意到他，也知道 Raymond 的一切。媽媽對他說，「你在煩惱什麼? 請告訴我你有什麼煩惱? 」他說 :「聖母向我顯現」媽媽問 : 「她對你說了什麼？」

媽媽嚇壞了，他說：「她從聖像裡出來，指示給我看兩串唸珠，一條紅色，一條白色。」我也帶了兩串同樣顏色的唸珠。高比說 :「她向我延伸，叫我選擇其中一串，我會馬上告訴你當中的意義。」在高比的信息内：聖母並不是在尋找說甜言蜜語的人，聖母並不是尋找講說話說得好的人，聖母是在尋求戰士，你們就是軍隊，你們是沒有邊界的軍隊，你們是沒有任何阻擋的偉大軍隊。聖母對他說，「你選哪一個？」高比說：「兩串都給我。」媽媽喊著說「你為什麼兩串都拿了。」

媽媽嚇壞了，媽媽心内明白，白色代表純潔，紅色代表殉道。現在我問你們，「在聖母面前有兩串唸珠，等待你們選擇。我給你們十秒鐘，你們每個人今天在心裡都要選擇一串？」

聖母現在對你們詢問同一個問題，就如同對高比一樣。瑪利亞要求你們和她一起為基督征服這個世界，並問你今天要選擇哪一串唸珠? 你想活在這個世界上，你是只想純潔，還是只想殉道，或者兩者兼而有之。你有 10 秒鐘的時間選擇，閉上眼睛選擇唸珠。你拿了嗎？這不是開玩笑，你應該真正接受它。

做一個殉道者是不容易的，在一個不純潔的世界裡過純潔的生活也是不容易的。Raymond 進了神學院 10 年，天主給了他所有的智慧，他的兄弟和他在我們國家内終有一天會成為神父，他的兄弟向他說 :「我不會成為神父，我會純潔，我會成為殉道者，但我不會成為神父。」

當媽媽在神學院的走廊時，探訪他，擁抱他。「你在哪裡，我的小Raymond，你在哪裡，媽媽有一個好消息要告訴你。」「你最小的弟弟也要去成為神父。」而高比停了下來，他剛想過要放棄和離開神學院。」媽媽繼續說「我們家裡巳沒有其他人，我們也決定往修道院去，」母親說「我要進入本篤會，父親要進入在克拉科夫的方濟各會。」這讓他很傷心。他來到這位本堂神父面前說 :「是的，我將要成為一位神父。」

在世界的另一端，離波蘭稍遠一點，有另一個孩子在虔誠的父母 Francis 和 Pauline 的家中誕生。 小 Rudolf Franz Höss 一出生，他們就說你會成為一名士兵，你家裡的每個人都是一名士兵。父親說 :「不，我的兒子 Rudolf 不可能成為一名士兵，他要成為一名神父。」那人說你真這麼想，把他奉獻給天主成為神父。父親不理會其他人的看法，當天就奉獻他的兒子給天主成為神父。

現在再看高比，他去羅馬，省會長說 :「你太聰明了。你將要學習哲學和神學。」高比在四年內獲得了兩個博士學位，他真是個天才。

出生在 Baden-Baden 的小 Rudolf 發生了什麼事，他在八歲時被父親帶到修道院奉獻，將來成為神父。 Rudolf 同年也往露德朝聖。 Maximilian and Rudolf 生活在同一歷史時期。首先，Raymond 的父親告訴他到琴斯托霍瓦Częstochowa 聖母聖殿，父親對他的兒子Raymond Kolbe 說 “定睛注視她”琴斯托霍瓦的黑聖母。

現在讓你們知道若望保祿二世他書寫的最後一封信，你知道他書寫往何處嗎？臨終前書寫往琴斯托霍瓦。你為什麼要書寫這封信？他說：「我要給聖母媽媽這封信，因為她是一切的開始。」如果你知道自己明天就要死了，你會給誰書寫一封信？若望保祿二世寫了“致你們的母親” 的信。這是他寫給琴斯托霍瓦Częstochowa 的最後一封正式公函，以感謝聖母瑪利亞。

他們在琴斯托霍瓦的黑聖母聖像前祈禱，父親對高比說：「她永遠不會離開你，但你可以離開她，但我求求你不要這樣做。」「爸爸，我會照你的說話去做。」高比就在聖殿前承諾。

而 Rudolf 的父親說：「Franz，我的兒子 Rudolf，我把你奉獻給聖母，讓你永遠不會離開她。 」Rudolf 說：「好的，爸爸」。 第二天 Rudolf 的父親去世了，Rudolf 離開了教會，他前往伊拉克和伊朗打仗。四年後，甚至五或六年，當戰爭結束時他回家了。

「我媽媽在哪裡? 」「她死了。」「她什麼時候死了?」「當你離開時，當你離開家庭時。」 Franz 說「請把父親留下給我的錢給我。」「不，不，因為你父親說，如果你去當神父，我會把你父親留給你的錢給你，這筆錢是留給你作你的教育之用。」Rudolf 説 :「我不要它，我不要錢，我不要教育，我不要當神父。」

你認為 Rudolf 是什麼的人，他應該成為神父？他創造了 Auschwitz 奧斯威辛集中營。但是 Rudolf Hoss 的父親是要求他成為一位神父。當希特拉 Hitler 在納粹主義中尋找最腐敗的頭腦時，他找到了最佳的天才能夠制定計劃。就是 Rudolf Hoss 在波蘭時說 :「沒有計劃，我會給你一個計劃，在三年內殺死三百萬人。」

高比剛剛相反，創建了一支由 Immaculata 700,000 士兵組成的軍隊，他擁有印刷廠；他創造了飛機，著陸點，修道院，他用他的智慧為天主服務。

現在談 Rudolf Hoss 所作的壞事，他一開始就在 Auschwitz 奧斯威辛集中營，一切都照著本子辦事，就是對猶太人的最終滅絕。德國人說 :「我們不能，我們沒有能力殺死那麼多人，我們不能用子彈殺死他們，因為它們成本太高。我們不能成功的把他們殺死。我們需要一種更快的方法。沒有人知道更好的方法。」Rudolf 說 :「我知道。」看這是一個地獄的天才，他們選用了 Zyklon B。他本來應該成為神父的。他的Zyklon B項目 (因為這種氣體) 三年內能成功殺死數百萬人。每月有兩萬人在 Auschwitz 奧斯威辛集中營被殺害。更重要的是，波蘭人也遭受了他們的磨難，尤其是猶太人。超過 600 萬波蘭人已被他們消滅。他是被派去消滅波蘭人，因為他們納粹主義不能容忍他們，現在我結束這個故事。

Hoss 在 Auschwitz 奧斯威辛集中營擔任指揮官。有一天 Hoss 騎在馬上，人們在 Auschwitz 奧斯威辛集中營奔跑，哭著說一位聖人被殺了。這是什麼事 ? 誰在 Auschwitz 奧斯威辛集中營被殺 ? Hoss 問 :「高比，高比是什麼人?」。Carl 他的總司令說 :「是誰被殺了？今天是誰人搞事？」「Maximilian Kolbe。」「這位高比是誰？」「高比是一位神父，他為另一個人獻出了自己的生命。」Hoss 很生氣「他怎麼能獻出自己的生命，Auschwitz 奧斯維辛集中營不能容許憐憫，你怎麼能讓生命換生命。」Fred 將軍說：「我數到 10 的時候，高比的名字被跳過了，我叫 Franio 出來。」但卻是高比出來了，他説「我願意代替他。」指揮官問「你是誰」，指揮官問他「你是誰，要獻出你的生命？」高比說：「我的生命沒有價值，我已老了，這個男人在家裡有妻子和孩子。我想交換他的位置。」Fred 問他「你是誰? 」高比答「我是天主教神父 Maximilian Kolbe。」

這個消息在 Auschwitz 奧斯維辛集中營裡傳開了，集中營是摧毀信仰的地方，但那天集中營内的信仰像火山般爆發，就像熔岩爆炸一樣，那天就在 Auschwitz 奧斯威辛集中營發生了。是信仰爆發，因為高比在集中營裡獻出了自己的生命，推倒在集中營裡的無神論。他信仰的基礎，如水泥般堅固。天主的作為是奇妙的，天主對 Hoss 說：「回頭吧，記住你是誰，你曾經承諾什麼？你應成為神父，但你殺死了三百萬人。」但 Hoss 沒有回應。

這是一個真實的故事，你可以做你想做的。戰爭結束，波蘭人逮捕了他，正義終於可以伸張。Hoss 被抓了，你認為波蘭人把他關在哪裡？在 Wadowice 瓦多維采的若望保祿二世的出生地。在 Wadowice 瓦多維採，我們波蘭人可以有權審判你，你做了什麼。你殺死了我們這些可憐的猶太人超過 600 萬人。他嚇壞了。

你知道波蘭人怎樣對待他嗎？他們囚禁他多年，他們沒有對他施以任何酷刑，這讓他意想不到。他預期要流血，期待一個完美的迫害者折磨他，但他們只是囚禁他。哦，我的 Hoss，他的眼睛睜開了，國家法庭說：「你被判處絞刑，但不是在 Auschwitz 奧斯威辛集中營，因為那是你殺人的地方。但是我們會在 Auschwitz 奧斯威辛集中營之外執行判決。」這個夏天就結束了他的生命，他在 Auschwitz 奧斯威辛集中營外面執行絞刑，他的父親留下金錢支付他的教育費用，為成為一名神父，他是一位輔祭，他和他的父親一起去了露德，就像Maximilian Kolbe 和他的父親一起去了 Częstochowa 琴斯托霍瓦一樣。

同樣的開始，他也有可能是神父，卻變成了狂魔。但就在他等待第二次審判時，波蘭人的憐憫打破了他的瘋狂，他開始哭泣，就在這時，教堂的鐘聲響了。在附近的教堂裡，Hoss 走到窗前看著那些鐘，你猜他說了什麼？

這是一個非常難說的故事，不容易把這個故事告訴人，這故事很容易令人迷糊。但 Hoss 說 :「給我帶一位神父來。」一個謀殺了三百萬人的人，他不會憐憫我們任何人，他行的是可怕的罪行，他不會憐憫世上的任何一個人。我很敬畏波蘭的人民，這就當人們來到默主哥耶的時候，他們就像我的克羅地亞人一樣，是一個很棒的人民，我所敬畏的波蘭人。

我們的主教 Hoser 也來自波蘭。聖母邀請他來，請為他鼓掌。Hoss 死前懺悔認罪，這是一個很少人知道的事實，他現在信了天主。天主是我和你生活的法官。但這個故事講述的是，從一開始你可能是Maximilian Kolbe，而我以若望保祿二世結束。他被當選為教宗，他來到波蘭摧毀共產主義，他勇敢地在波蘭慶祝彌撒，他說 :「有一天我會選擇到 Auschwitz 奧斯威辛集中營，為什麼在那裡？我想去 Maximilian Kolbe 去世的飢餓囚室。飢餓致死是很大的罪行，當人們被毒氣窒息時，是快速的死亡。但飢餓致死要很長的一段時間。」

高比在集中營裡說 :「不可詛咒，我們以聖母的歌曲祈禱。」守衛進來，抓住他們唱歌，這就是為什麼當我完成我的演講時，我會要求合唱團喚醒我親愛的軍隊，當我完成時，我們會唱這些我們最喜歡的歌曲。

若望保祿二世參觀了那個囚室，高比並沒有死於飢餓。他們迫不及待地注射了 phenol 苯酚（石炭酸），士兵在這裡說「把手給我」 他伸出左手，是拿起紅色唸珠的手，在 8 月 14 日，即聖母升天守夜的慶節，在他的手臂上注射了phenol苯酚。並在聖母升天節當日火化。

你有怎麼要說？「我希望我的遺體被埋葬在無玷聖母的地方。但是我是無法控制的，那麼願天主和聖母對我做他們想做的事。」他沒有被埋葬，我們也沒有他的聖髑，但他的心神和靈魂在這個世界上是無處不在的。我們呼吸的不是仇恨的空氣，而是友愛的空氣，高比已把這空氣散佈世界各地。就像基督的小花聖女小德蘭說的：「當我到天堂的時候，我的標記是我會在你們的共產黨人身上撒上玫瑰花瓣。」這就是為什麼當你們呼吸這空氣時，你們不能說「我討厭這個世界，這個世界是一場災難」。當你們呼吸空氣時說：「我們要呼吸高比的愛，高比請充滿了這些空氣。」他的身體和他的心神在今天的空氣中還循環著。這位聖人今天來到我們的聖地，教我們呼吸愛心，而不是散佈 Hoss 的仇恨。

最後一個奇蹟，你知道 Hoss 的心臟現在在哪裏 ? 在 Krakow 拉科夫。誰來自 Krakow 克拉科夫 ? 偉大的若望保祿二世。在埋葬製造世界仇恨的人的地方，聖母瑪利亞在那裡創造奇蹟。在我看來，這如同默主哥耶一樣的邏輯。我們的土地是特別的。

波蘭人，你們離我們不遠，這片土地也曾有過許多殉道烈士。波蘭和克羅地亞，如果我們有Estaglora，幾個世紀以來一直向Estaglora聖母祈禱，我們作為一個民族也值得擁有默主哥耶。謝謝大家。