問問神父：Marko Bandić 神父, 克己令人神經緊張！

克己的意義何在?

時近四旬期，每當有人談及克己，懺悔和犧牲，一股苦悶的感覺悠然而生。因為我們活於一個消費社會的文化，我們處世的口號是：「享受你生命中得到的一切」。故此，克己的意念不會存在，但是，克己的意義何在? 犧牲的意義何在? 當然我不是在此考驗大家克己的底線去到那裏? 我可以放棄甚麼東西? 這樣我便會顯出我比别人優勝。可是克己絕對不是有競爭性的。克己的意義不在於我正在受苦，饑餓，犧牲，或缺少了任何東西。實際上，任何克己行動一定要作長遠計，而非限於暫時性。舉例來說，四旬期內我停止吸煙。我會停止吸煙，但祗是在四旬期內。四旬期過後，我會繼續如常吸煙。並非如此，相反地，我們要於四旬期過後繼續停止吸煙。因為耶穌曾說過：你們應該是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。這正是我們需要做的。讓我們用些少時間翻看聖經首數頁，創世紀記載天主造了人，亞當和厄娃，賦予他們生命，賦予他們自由。對他們說：「樂園中各樹上的果子，你都可吃，除了一棵樹上的果子。」首數頁已經說明他們要克己，但並沒有說明否則會被剝奪甚麼。相反地，他們會獲得完美的生命。故此，我的克己絕不應該是放棄某事，而是為了某事。應該有一個更深層次的目的，在那裡我變得富有，在天主面前變得富有，使我的生命更趨豐盛得以取悅天主，而我對他人更友善和有用。我們每個人都在放棄某些東西，這並不容易，但我們看到，當耶穌在十字架上為我們獻出生命時，這是一項成就。他放棄了自己的生命，祂因愛成義。故此，每一個克己行動都必須伴隨着愛。

我要棄絕咖啡還是棄絕講别人閒話?

現在想起一件軼事，當我們在初學或任職為導師時，當他看到有人點燃一支香煙，他會告訴我們：「各位仁兄，看，我們都有我們的弱點。」只是他們的顯然易見，而我們的可能沒有那麼明顯。從這角度去看克己，第一個意念接觸到的就是顯然易見的弱點，好像我們的壞習慣，酗酒，抽煙，吸香煙，喝咖啡。在這裏，既然先前已提及咖啡，我想我們首先要放棄它們。但重要的是停下來，想想我們的生活，我們所作的一切事情，有甚麽是冒犯了天主和我們的鄰人? 是甚麽讓我不建立在自己之上? 在這種情況下，不是喝咖啡，喝幾杯咖啡，而是後者，講别人的閒話。我這樣做是冒犯了天主的愛，是在别人背後議論他們，也不是在充實自己。故此我選擇後者，棄絕講别人閒話。

我不會吃肉， 但我會吃魚！

讓我先對守齋下一定義。守齋是自願對食物或天主賜給我們的其他禮物作出節制。我們這樣做為了達到甚麽目的? 為了達到與天主靈性結合。所以，守齋的目標是與天主靈性結合，犧牲，感恩。對我來說，最少要感受些微饑餓。不過，如果我吃魚不吃肉，我會感受到饑餓嗎？我們現在明白真正的守齋是怎樣一回事嗎? 教會規定在聖週五和聖灰禮儀星期三，我們不要吃某種食物。而守齋的指標過去是吃一餐飽腹，加上兩餐份量較少的食物，但並沒有指明是甚麽食物。可以是任何食物，只是份量比非守齋日吃的要少便可。守齋是困難的。很多時，我們以法律的名義去執行守齋。我守齋祗是依據法律。但這卻失去其克己的重要性。既然守齋是如此困難，我們可以由小處開始。例如，每星期先吃少一餐，然後每星期吃少兩餐，直至可以完成整日守齋。守齋亦可以棄絕不善用時間和浪費時間的習慣。如果我們用太多時間於互聯網，社交平台，臉書，電視上，我們便要懺悔改過，多參與彌撒，尤其是在星期天的平日彌撒，多接觸靈性內容的刊物，更多祈禱，並以這種方式禁食，而不祗是守齋。

克己令人神經緊張！

好吧，我們大家都經歷過一點，我們都知道那是什麼感覺。如果我們自己沒有經歷過，那麼我們從鄰居的經歷中知道。瑪竇福音其中章節提醒了我們，耶穌對祂的門徒說：「幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪着臉，是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉。你的父在暗中看見，必要報答你。」（瑪 6. 16-18）故此，基本上當我們談及守齋時，一定要抱着謙卑和喜悅的心態。而且，當我守齋時，我應該更愛我的鄰人，因為守齋，好的守齋結合了我對天主的縱向愛，以及對鄰人的横向愛。此外，我應該對鄰人多一些愛和尊重及犧牲感。

Fr. Marko, 多謝你的解答。
Marko 神父：從心底裏，我很多謝你的邀請，以及感謝你為基督所做的一切工作。願天主豐盈地降福你的工作，賜予你耐心，平安和毅力。