我們必須承認，教會曾竭力把某些神父的醜聞隱藏達數十年之久，原因是怕這些醜聞會損害教會的名聲及對人有負面的影響。隨著時間過去，我們以一種非常痛苦的方式發現，這是一項既不利福傳也缺乏善意的政策，因為每個隱藏在黑暗中、沒有被福音、真理及正義光照的邪惡，只會將惡行延續下去。這就是為什麼當教會拒絕這種處理手法時，好事就發生了。

萬聖節如何比對諸聖節？我們慶祝的是甚麽？我們為何要為煉獄的靈魂祈禱？先祖遺下來的罪過比對聖事！為亡者意向奉獻彌撒為甚麽要交費用？

是甚麼令聖方濟各與别不同? 我們知道在12世紀和13世紀時，教會正經歷一個道德淪亡的浩劫危機。而方濟各正是那拯救教會的人物。他拯救了教會，他好像是一股新血。這樣說因為耶穌在十字架上向他說話，命令他要做甚麼：「方濟各，修復我的教會。正如你所見，她正在支離破碎。」方濟各與他的兄弟確實做了這事。故此，有人這樣說，如果每100年有一個聖方濟各出生，全人類都會得救。在方濟各身上確實可以體驗到怎樣是一個完美的人。

天主通過範例、通過實踐，通過歷史，向我們展示最好的，祂對男人和父親們期望什麼。首先，我們可以從亞巴郎的例子看出來。他是個興起民族的人。他專注於人民，養育人民。跟著，我們看梅瑟的例子。他帶領人民出離埃及。

瑪利亞總是很美麗。她在加里肋亞加納對我來說特別美麗，當通過她的代禱時，一個非常不愉快的情況變成了一個美好的情況，這常常發生在我們來到瑪利亞面前，並說：「瑪利亞，情況很糟糕，我們沒有酒。生活中失掉一些美好的東西，我們正處於危機中。」 我相信瑪利亞來自天堂、來自永恆，而教會提醒我們她來自天堂、來自永恆，作為一位真正的母親不斷為我們代禱。

Goran Azinovic 神父回答了有關痛苦和十字架的問題：為甚麼天主容許痛苦和十字架？痛苦和十字架有甚麼意義？我怎樣能接受我的十字架？請在留言區寫上你希望神父解答的問題，我們會替你的問題尋找答案。

Fr. Marko Bandić 解答有關克己的問題：
克己的意義是甚麼? 克己會否令我神經緊張? 我是用甚麼方式去守齋，以及我守齋的動機究竟是為了甚麼?

克己的意義何在?
我要棄絕咖啡還是棄绝講别人閒話?
奢侈的守齋 – 我不吃肉卻吃魚！
克己令我神經緊張！

Stanko Mabić 神父如此解答這問題：我應該是怎樣的一個天主教徒，真實性的意義是甚麼，我是否把法律凌駕於仁愛之上，作為一個天主教徒，我是否遣責那些與我不同的人。

當我們談到婚姻內的避孕措施，我們一定要回到同意那部份，就是夫妻在祭台上與對方所說的話，我許諾，無論環境順逆，健康疾病，在一生的歲月裏，我會愛護和尊敬你。性行為時，丈夫和妻子以身體作語言與對方說這些話。這是對生命開放。

至於處理條款，一直都是以天主教法典為依歸。然而，隨着心理學，藥物和其他科學的發展，我們認識到某方面的制定法典已有所適應。基於處理婚姻無效的天主教法典條款實在太多，不可盡錄，我於此選擇數條，以作參考。

從神父的層面來看，告解聖事要視為有效，要符合以下兩個條件。執行告解神父在晉鐸時，是由一位受過適當訓練的主教去授予聖秩聖事。又要於一處經授權可以辦告解的地方才聽告解。

甚麽是美好？玫瑰經永遠都是美好。但很多信徒一般的經驗，玫瑰經是一篇難唸的經文，要求甚高。同時玫瑰經亦是一篇簡單的經文。

甚麽是天主的慈悲？教會教導我們天主透過寬恕及慈悲，顯示祂的大能。耶穌基督親自降生成人，去彰顯天主的慈悲。原祖父亞當因為從知善惡樹上吃了禁果，以至邪惡降臨，使我們受到了譴責。