問問神父：Sretan Ćurčić神父 – 是甚麼令聖方濟各與别不同？

是甚麼令聖方濟各與别不同?

我們知道在12世紀和13世紀時，教會正經歷一個道德淪亡的浩劫危機。而方濟各正是那拯救教會的人物。他拯救了教會，他好像是一股新血。這樣說因為耶穌在十字架上向他說話，命令他要做甚麼：「方濟各，修復我的教會。正如你所見，她正在支離破碎。」方濟各與他的兄弟確實做了這事。故此，有人這樣說，如果每100年有一個聖方濟各出生，全人類都會得救。在方濟各身上確實可以體驗到怎樣是一個完美的人。他被稱呼為「Alter Christus」，另一位基督。有趣的是他陶醉於基督的情懷。這就是為什麼方濟各在某種程度上就像基督手裏的工具，是天主伸展出來的雙手。這就是為什麼方濟各實際上是每個人都可以接受的，對所有種族和所有宗教都没有區别。方濟各之所以被接納，因為他實在是基督活生生的肖像。那難怪在黑塞哥維那那麼多數隸屬方濟會的堂區都設有FRAMA，方濟會的青年運動。方濟會青年已經蓬勃發展了30年或更長時間。方濟各時常都是非常入世，時常保持現代化，因為實際上他是活現基督的肖像。而方濟各祗是一個凡人。

如何生活於現世而不屬於世界？

生活於現世而不屬於世界的確是很難辦得到。實際上，這好像生活在另一個境界，這正是天主要我們做的。聖方濟各事實上完美地生活於這個境界。他可以真真正正地在福傳生活中，擔當嚮導和榜樣，使我們不至成為世界的俘虜。方濟各沒有成為世界的俘虜，是因為天主賜予他祈求要得到的兩個恩寵。這是他畢生向天主的祈求。他祈求天主賜予恩寵讓他感受到天主的愛，那基督為世人被釘在十字架上的愛，那基督為世人傾流聖血所受的苦難。而方濟各真正地實踐到耶穌生命的開始和終結。祗要提到耶穌這名稱，方濟各便會感到喜悅。在參與彌撒聖祭中，當誦唸成聖體聖血的感恩經時，他會全身顫抖發冷。他會感到整個宇宙都在震盪，因為他是那麼愛着耶穌。這可以在他所著的「萬物頌」中表露出來，他降福，讚美水和火，他讚美衆生，一切受造物。如果一個人不認識聖方濟各，他會想像他是某種波西米亞人，一個行走在大自然中，感受這一切的人。事實上，當方濟各撰寫「萬物頌」時，他讚美世上每一件受造物，當他這樣做時，他失明了，他正因病而崩潰。但這正是天主給他的恩寵。方濟各超越了世間的疾病和困擾，處於另一個福傳的境界。這正是耶穌要我們達到的境界。

謙遜是一切美德之母

方濟各對耶穌聖誕愛慕有加。怎麼可能天主從如此偉大，全能和萬有的身份，卻不堪以嬰孩來到世上。那嬰孩是那麼細小，哭泣，卑微。當我們見到嬰孩時，我們渴望去撫摸他，向他微笑，把他抱在懷中。那是使方濟各着迷的東西，那神聖的謙遜，或者當方濟各看到最神聖的奧蹟時，他對那神聖的簡樸欽佩不已。你可以在一塊麵餅內見到耶穌，你可以欽崇祂，你可以領受祂，這一切都是那麼漂亮，那麼震撼，賦予方濟各靈感去像耶穌一樣謙遜和卑微。這亦是修會的名稱，來自方濟小兄弟會。事實上，小兄弟已說明了一切。我們不要忘記在他生命最後的時刻，方濟各有莫大的感觸對他的兄弟說：「兄弟們，讓我們重新再開始吧，因為直至現在，我們做到的祗是很少或甚至甚麼也沒有做到。」好像我們甚麼也沒有做過，要由頭開始，從新再來。這正是耶穌要求我們去達到完美的精髓。我們是不可以避免犯錯的，但完美正趨向墮落。我們跌倒要站起來，時常要堅持不懈，跌倒要站起來。方濟各很多時都會折返，從頭開始。方濟各視自己為最小的一個兄弟，視自己為最大的一個罪人，這威力澎湃，亦是方濟各靈修的精髓。與耶穌越接近，越會察覺到自己的弱點。這就是為什麼聖方濟各的偉大之處主要在於他的孤寂和謙卑。

聖方濟各，大自然和動物的愛護者

我不會對以上的題目發出爭議，這是基於現今與人和與大自然的關係狀況。聖方濟各最令我敬佩的地方就是他對生物，對無生命的物品，對人，對一般事物和對大自然的態度。方濟各把每一件物品都視為一件禮物，一個恩寵，一場相遇。在方濟各來説，巧合是不存在的，每件事情的發生都是來自天主救恩的計劃。有些方濟會學者用「泛神論」去概括方濟各對大自然的見解。故此，每一件事物對方濟各來説都是美善的，每一個人都是美善的，都是兄弟。在每一個人身上，他都見到天主的肖像。這就是為什麽方濟各不會去作出譴責，因為他感到一種局限，一種罪惡，並且通過這個現實，他用這角度看其他人。方濟各這處世態度簡直是美妙絕倫，他從沒有批判任何人或任何事物。故此，冠以方濟各為生態，大自然，一切生物和無生命的物品的保護者，確是實至名歸。

Fr. Sretan，多謝您作為我們的嘉賓。

謝謝，一切順利。