問問神父：什麼是婚姻內的避孕措施？

在婚姻內保持貞潔，是什麼意思？

天主為我們人類的第一個計劃，就是婚姻，所以舊約聖經說，人要離開他的父母，依附自己的妻子。廣義來說，在誡命中的第一誡，天主說了非常重要的話，重心是在性方面，人要生育繁衍。耶穌基督將這一切昇華至聖事的層面，祂說，因此，人必須離開自己的父母，與妻子結合，二人成為一體。衪繼續說，所以，天主結合的，人不能把他們分開。當兩人結婚的那一刻，他們成為夫妻。

一對夫婦，什麼時候算是結了婚？

夫婦在祭台前說，我願意、我承認、我許諾的時候，就是結了婚，但他們的婚姻還沒有絕對完成。

在什麼時候，他們的婚姻才算絕對完成？在什麼時候，他們的婚姻才成為不可拆散的？

在祭台上舉行婚姻聖事之後，發生了第一次性行為，婚姻才算絕對完成。所以，一個在聖堂舉行的婚禮，要絕對完成為終生不渝、至死才分開的婚姻，需要以說話和以身體作言語去完成，按普通人的術語來說，就是，我們要奉獻自己的身體。

在愛的巔峰內結合時，夫妻是什麼？

他們是天主聖三的肖像，至聖的聖三，互相共融的三位一體，一體三位。當他們合而為一的時候，他們互相愛慕。當他們互愛，便會創造。

他們創造什麼？

他們創造這世界。夫妻是同等的，在世上，他們兩人是合而為一的。他們互相共融結合。結合時，他們互相愛慕。在愛的巔峰內，他們互愛，創造。

他們創造什麼？

他們創造一個新生命，一個嬰孩。所以，一方面是天主聖三，另一方面，是二人合而為一。在世上，只有夫妻是創世者天主的形象。

性行為是什麼？

性行為更新了夫妻在祭台前所說的話。我願意、我承認、我許諾。是一個讓與對方的行為。我許諾忠於你，無論環境順逆、疾病、健康，在我一生的歲月裏，都會愛慕尊重你。所以，二人互相參與同一的聖事，便是一個彼此讓與對方的行為。

發生性行為的時候，他們做什麼？

他們用身體來說話，用自己的身體去更新這意念。但，有一個問題。在性行為內，是什麼都允許的嗎？如果性行為只是為了肉身的歡樂，而忽略了對方，這樣的性行為並不純潔，無論做得如何完美，達致圓滿的結合，並沒有中斷，也沒有用任何人工的方法。為什麼會如此？ 因為在祭台前，當一個人說我願意、我承認、我許諾的時候，他或她是讓與對方，為對方的好處設想，但在上面的情形，那人只顧自己的歡樂而忽略了另一半。

合理地利用資源，以自然方法計劃家庭是什麼意思？

我們是合理的人。我們的本性並不理性，但天主賜給我們思考的能力，我們是能講道理的人。我們是唯一以天主肖像所創造的人，我們有合理地思考的能力。合理這詞有區分的意思，區分讓你有自由意志，選擇自己的生活。當我們說自己是有理性，講道理的人時，我們會根據自己的資源 — 自己的精神、身體、屬靈和物質上的資源 — 以自然方法來計劃家庭。意思就是，我們尊重所有天主賜給我們的天賦、能力和潛能，我們倚賴的是自己的獨一無二，我們是原創的。例如，當我們説及自己身體的資源，我們得謹記，不是所有母親都有同樣的體質去生產一個孩子的。所以，無論是在教會文獻，或是在聖經內，都完全沒有說過，一個基督徒應該有多少個孩子。根據教會文獻所推薦，有一個大家庭是美好的。但我要重申一次，我們的身體、精神、屬靈的或物質上的資源，都不一樣。

有屬靈上的資源是什麼意思？

一對已婚夫婦與另一對已婚夫婦，信德並不相同。

精神上的資源是什麼意思？

一些人沒有別人成熟，他們的能力應該受到尊重。所以如果你指着一個人，對他說他應該有多些孩子，而他沒有，實際上你是指出他並沒有發展的能力和天資。

在與天主的關係內，他應該發展這些能力嗎？

這是需要的，絕對必需的。但我們應該做的是這樣：無論你生了一個或 21 個孩子，每個人的責任是盡力，盡自己最大的努力，根據天主教的價值觀去擁抱和接受這孩子。

什麼是婚姻內的避孕措施？

當我們談到婚姻內的避孕措施，我們一定要回到同意那部份，就是夫妻在祭台上與對方所說的話，我許諾，無論環境順逆，健康疾病，在一生的歲月裏，我會愛護和尊敬你。性行為時，丈夫和妻子以身體作語言與對方說這些話。這是對生命開放。

避孕是什麼？

發明避孕並不是為了避免懷孕。發明避孕讓我們不需要為婚姻行為負責，讓我們輕易地把婚姻行為降低至動物層次的，不能繁衍生育的婚姻行為。

什麼是丈夫和妻子在祭台上的婚配聖事、及在婚姻內性行為上的互讓對方呢？

我完全奉獻自己給你，但我不給你我的生育能力，我拒絕給你一些東西或從你處拿走所有。在祭台上，我答應接受你的所有，但我不接受你的生育能力。這就是節育問題的癥結所在。節育違背了我們教會的訓示、福音的教誨 : 對生命開放，更遑論採用墮胎形式的避孕方法 – 例如事後丸、子宮環 – 謀殺未出世的孩子。以下是一個邏輯性的問題。

如果有人根據自己的資源 : 精神、身體、屬靈和物質上的能力，在生育了二、三、五或六個小孩之後，他還想再要小孩嗎？在這種情況下的性生活，會是怎樣？

在這情況之下，夫妻可以在女人不能生育的時段過性生活，女人一定要盡力明白自己的身體，而男人一定要尊重女人的月經周期，他一定要尊重她。如果我們說夫妻是至聖聖三的肖像，而他們是兩位一體的話，當然他們不會放棄性生活，而是在不會導致太太懷孕的期間過性生活。但有些情形會影響女人的周期，例如工作、家庭和生活節奏等等，都能影響她，尤其是壓力，會大大干擾她的月經周期。這些因素都應預計在內。但我重複，丈夫一定要完全尊重妻子，就像基督尊重和愛護教會一樣。同樣，丈夫應該愛他的妻子，明白她的月經周期，和她一起繼續享受性生活，天主賜給我們性，並不是身體的一部分，性是整個人從頭到腳，精神，靈魂和肉身，所以互相尊重是必須的，夫妻之間互相明白對方，然後跟隨這些周期來決定可以有性行為的日子。

如果其中一位不願意的話，夫婦如何過貞潔的婚姻生活？

這是很難解答的問題。難有一個肯定的答案，因為要從每一個個案着手，研究每對夫婦的個別情形，詳細聆聽和考慮。原則上，可以從以下的問題開始。

在婚姻內，我做的每一件事情，是把我和配偶之間的距離拉近或拉遠？

如果是既成事實的話，我們就該以一句神學上的話為指引，兩害取其輕。在兩件邪惡之事中，選擇為害較小，並不是說你決定了選擇罪惡，你的基本態度是邪惡的。只是，在這環境之下，你選擇沒有那麼罪惡，沒有那麼邪惡的。但不要放棄你的理想，不要放棄你的信仰，不要放棄勸喻、談話、和與別人溝通。採用能帶領你至最終目標的方法，把性昇華到至高無上的奧秘和理想的層面上。

Slaven 神父, 多謝你做我們的嘉賓!

多謝你們兩位。我得承認這是一個新而愉快的體驗。