问问神父：什么是婚姻内的避孕措施？

在婚姻内保持贞洁，是什么意思？

天主为我们人类的第一个计划，就是婚姻，所以旧约圣经说，人要离开他的父母，依附自己的妻子。广义来说，在诫命中的第一诫，天主说了非常重要的话，重心是在性方面，人要生育繁衍。耶稣基督将这一切升华至圣事的层面，祂说，因此，人必须离开自己的父母，与妻子结合，二人成为一体。衪继续说，所以，天主结合的，人不能把他们分开。当两人结婚的那一刻，他们成为夫妻。

一对夫妇，什么时候算是结了婚？

夫妇在祭台前说，我愿意、我承认、我许诺的时候，就是结了婚，但他们的婚姻还没有绝对完成。

在什么时候，他们的婚姻才算绝对完成？在什么时候，他们的婚姻才成为不可拆散的？

在祭台上举行婚姻圣事之后，发生了第一次性行为，婚姻才算绝对完成。所以，一个在圣堂举行的婚礼，要绝对完成为终生不渝、至死才分开的婚姻，需要以说话和以身体作言语去完成，按普通人的术语来说，就是，我们要奉献自己的身体。

在爱的巅峰内结合时，夫妻是什么？

他们是天主圣三的肖像，至圣的圣三，互相共融的三位一体，一体三位。当他们合而为一的时候，他们互相爱慕。当他们互爱，便会创造。

他们创造什么？

他们创造这世界。夫妻是同等的，在世上，他们两人是合而为一的。他们互相共融结合。结合时，他们互相爱慕。在爱的巅峰内，他们互爱，创造。

他们创造什么？

他们创造一个新生命，一个婴孩。所以，一方面是天主圣三，另一方面，是二人合而为一。在世上，只有夫妻是创世者天主的形象。

性行为是什么？

性行为更新了夫妻在祭台前所说的话。我愿意、我承认、我许诺。是一个让与对方的行为。我许诺忠于你，无论环境顺逆、疾病、健康，在我一生的岁月里，都会爱慕尊重你。所以，二人互相参与同一的圣事，便是一个彼此让与对方的行为。

发生性行为的时候，他们做什么？

他们用身体来说话，用自己的身体去更新这意念。但，有一个问题。在性行为内，是什么都允许的吗？如果性行为只是为了肉身的欢乐，而忽略了对方，这样的性行为并不纯洁，无论做得如何完美，达致圆满的结合，并没有中断，也没有用任何人工的方法。为什么会如此？因为在祭台前，当一个人说我愿意、我承认、我许诺的时候，他或她是让与对方，为对方的好处设想，但在上面的情形，那人只顾自己的欢乐而忽略了另一半。

合理地利用资源，以自然方法计划家庭是什么意思？

我们是合理的人。我们的本性并不理性，但天主赐给我们思考的能力，我们是能讲道理的人。我们是唯一以天主肖像所创造的人，我们有合理地思考的能力。合理这词有区分的意思，区分让你有自由意志，选择自己的生活。当我们说自己是有理性，讲道理的人时，我们会根据自己的资源 — 自己的精神、身体、属灵和物质上的资源 — 以自然方法来计划家庭。意思就是，我们尊重所有天主赐给我们的天赋、能力和潜能，我们倚赖的是自己的独一无二，我们是原创的。例如，当我们说及自己身体的资源，我们得谨记，不是所有母亲都有同样的体质去生产一个孩子的。所以，无论是在教会文献，或是在圣经内，都完全没有说过，一个基督徒应该有多少个孩子。根据教会文献所推荐，有一个大家庭是美好的。但我要重申一次，我们的身体、精神、属灵的或物质上的资源，都不一样。

有属灵上的资源是什么意思？

一对已婚夫妇与另一对已婚夫妇，信德并不相同。

精神上的资源是什么意思？

一些人没有别人成熟，他们的能力应该受到尊重。所以如果你指着一个人，对他说他应该有多些孩子，而他没有，实际上你是指出他并没有发展的能力和天资。

在与天主的关系内，他应该发展这些能力吗？

这是需要的，绝对必需的。但我们应该做的是这样：无论你生了一个或 21 个孩子，每个人的责任是尽力，尽自己最大的努力，根据天主教的价值观去拥抱和接受这孩子。

什么是婚姻内的避孕措施？

当我们谈到婚姻内的避孕措施，我们一定要回到同意那部份，就是夫妻在祭台上与对方所说的话，我许诺，无论环境顺逆，健康疾病，在一生的岁月里，我会爱护和尊敬你。性行为时，丈夫和妻子以身体作语言与对方说这些话。这是对生命开放。

避孕是什么？

发明避孕并不是为了避免怀孕。发明避孕让我们不需要为婚姻行为负责，让我们轻易地把婚姻行为降低至动物层次的，不能繁衍生育的婚姻行为。

什么是丈夫和妻子在祭台上的婚配圣事、及在婚姻内性行为上的互让对方呢？

我完全奉献自己给你，但我不给你我的生育能力，我拒绝给你一些东西或从你处拿走所有。在祭台上，我答应接受你的所有，但我不接受你的生育能力。这就是节育问题的症结所在。节育违背了我们教会的训示、福音的教诲 : 对生命开放，更遑论采用堕胎形式的避孕方法 – 例如事后丸、子宫环 – 谋杀未出世的孩子。以下是一个逻辑性的问题。

如果有人根据自己的资源 : 精神、身体、属灵和物质上的能力，在生育了二、三、五或六个小孩之后，他还想再要小孩吗？在这种情况下的性生活，会是怎样？

在这情况之下，夫妻可以在女人不能生育的时段过性生活，女人一定要尽力明白自己的身体，而男人一定要尊重女人的月经周期，他一定要尊重她。如果我们说夫妻是至圣圣三的肖像，而他们是两位一体的话，当然他们不会放弃性生活，而是在不会导致太太怀孕的期间过性生活。但有些情形会影响女人的周期，例如工作、家庭和生活节奏等等，都能影响她，尤其是压力，会大大干扰她的月经周期。这些因素都应预计在内。但我重复，丈夫一定要完全尊重妻子，就像基督尊重和爱护教会一样。同样，丈夫应该爱他的妻子，明白她的月经周期，和她一起继续享受性生活，天主赐给我们性，并不是身体的一部分，性是整个人从头到脚，精神，灵魂和肉身，所以互相尊重是必须的，夫妻之间互相明白对方，然后跟随这些周期来决定可以有性行为的日子。

如果其中一位不愿意的话，夫妇如何过贞洁的婚姻生活？

这是很难解答的问题。难有一个肯定的答案，因为要从每一个个案着手，研究每对夫妇的个别情形，详细聆听和考虑。原则上，可以从以下的问题开始。

在婚姻内，我做的每一件事情，是把我和配偶之间的距离拉近或拉远？

如果是既成事实的话，我们就该以一句神学上的话为指引，两害取其轻。在两件邪恶之事中，选择为害较小，并不是说你决定了选择罪恶，你的基本态度是邪恶的。只是，在这环境之下，你选择没有那么罪恶，没有那么邪恶的。但不要放弃你的理想，不要放弃你的信仰，不要放弃劝喻、谈话、和与别人沟通。采用能带领你至最终目标的方法，把性升华到至高无上的奥秘和理想的层面上。

Slaven 神父, 多谢你做我们的嘉宾!

多谢你们两位。我得承认这是一个新而愉快的体验。