問問神父：Sretan Ćurčić神父 – 是什么令圣方济各与别不同？

是什么令圣方济各与别不同?

我们知道在12世纪和13世纪时，教会正经历一个道德沦亡的浩劫危机。而方济各正是那拯救教会的人物。他拯救了教会，他好像是一股新血。这样说因为耶稣在十字架上向他说话，命令他要做什么：「方济各，修复我的教会。正如你所见，她正在支离破碎。」方济各与他的兄弟确实做了这事。故此，有人这样说，如果每100年有一个圣方济各出生，全人类都会得救。在方济各身上确实可以体验到怎样是一个完美的人。他被称呼为「Alter Christus」，另一位基督。有趣的是他陶醉于基督的情怀。这就是为什么方济各在某种程度上就像基督手里的工具，是天主伸展出来的双手。这就是为什么方济各实际上是每个人都可以接受的，对所有种族和所有宗教都没有区别。方济各之所以被接纳，因为他实在是基督活生生的肖像。那难怪在黑塞哥维那那么多数隶属方济会的堂区都设有FRAMA，方济会的青年运动。方济会青年已经蓬勃发展了30年或更长时间。方济各时常都是非常入世，时常保持现代化，因为实际上他是活现基督的肖像。而方济各祗是一个凡人。

如何生活于现世而不属于世界？

生活于现世而不属于世界的确是很难办得到。实际上，这好像生活在另一个境界，这正是天主要我们做的。圣方济各事实上完美地生活于这个境界。他可以真真正正地在福传生活中，担当向导和榜样，使我们不至成为世界的俘虏。方济各没有成为世界的俘虏，是因为天主赐予他祈求要得到的两个恩宠。这是他毕生向天主的祈求。他祈求天主赐予恩宠让他感受到天主的爱，那基督为世人被钉在十字架上的爱，那基督为世人倾流圣血所受的苦难。而方济各真正地实践到耶稣生命的开始和终结。祗要提到耶稣这名称，方济各便会感到喜悦。在参与弥撒圣祭中，当诵念成圣体圣血的感恩经时，他会全身颤抖发冷。他会感到整个宇宙都在震荡，因为他是那么爱着耶稣。这可以在他所著的「万物颂」中表露出来，他降福，赞美水和火，他赞美众生，一切受造物。如果一个人不认识圣方济各，他会想像他是某种波西米亚人，一个行走在大自然中，感受这一切的人。事实上，当方济各撰写「万物颂」时，他赞美世上每一件受造物，当他这样做时，他失明了，他正因病而崩溃。但这正是天主给他的恩宠。方济各超越了世间的疾病和困扰，处于另一个福传的境界。这正是耶稣要我们达到的境界。

谦逊是一切美德之母

方济各对耶稣圣诞爱慕有加。怎么可能天主从如此伟大，全能和万有的身份，却不堪以婴孩来到世上。那婴孩是那么细小，哭泣，卑微。当我们见到婴孩时，我们渴望去抚摸他，向他微笑，把他抱在怀中。那是使方济各着迷的东西，那神圣的谦逊，或者当方济各看到最神圣的奥迹时，他对那神圣的简朴钦佩不已。你可以在一块面饼内见到耶稣，你可以钦崇祂，你可以领受祂，这一切都是那么漂亮，那么震撼，赋予方济各灵感去像耶稣一样谦逊和卑微。这亦是修会的名称，来自方济小兄弟会。事实上，小兄弟已说明了一切。我们不要忘记在他生命最后的时刻，方济各有莫大的感触对他的兄弟说：「兄弟们，让我们重新再开始吧，因为直至现在，我们做到的祗是很少或什至什么也没有做到。」好像我们什么也没有做过，要由头开始，从新再来。这正是耶稣要求我们去达到完美的精髓。我们是不可以避免犯错的，但完美正趋向堕落。我们跌倒要站起来，时常要坚持不懈，跌倒要站起来。方济各很多时都会折返，从头开始。方济各视自己为最小的一个兄弟，视自己为最大的一个罪人，这威力澎湃，亦是方济各灵修的精髓。与耶稣越接近，越会察觉到自己的弱点。这就是为什么圣方济各的伟大之处主要在于他的孤寂和谦卑。

圣方济各，大自然和动物的爱护者

我不会对以上的题目发出争议，这是基于现今与人和与大自然的关系状况。圣方济各最令我敬佩的地方就是他对生物，对无生命的物品，对人，对一般事物和对大自然的态度。方济各把每一件物品都视为一件礼物，一个恩宠，一场相遇。在方济各来说，巧合是不存在的，每件事情的发生都是来自天主救恩的计划。有些方济会学者用「泛神论」去概括方济各对大自然的见解。故此，每一件事物对方济各来说都是美善的，每一个人都是美善的，都是兄弟。在每一个人身上，他都见到天主的肖像。这就是为什么方济各不会去作出谴责，因为他感到一种局限，一种罪恶，并且通过这个现实，他用这角度看其他人。方济各这处世态度简直是美妙绝伦，他从没有批判任何人或任何事物。故此，冠以方济各为生态，大自然，一切生物和无生命的物品的保护者，确是实至名归。

Fr. Sretan，多谢您作为我们的嘉宾。

谢谢，一切顺利。