(英文短片)
(🎤 廣東話翻譯)
人際溝通是生活上一個很重要的環節。要了解人際溝通，先要認識溝通雙方的立場，一方在講，一方在聽。正如人與天主存在同樣的溝通。我們稱這種溝通為：祈禱。
故此，祈禱是人與天主的對話，人聽天主的話語，聽天主的信息。不過，如果人要與天主建立溝通，人首先要在天主面前自我反醒，省察一己的罪過。這是一個重要的坦誠剖白。去悔改，去祈禱，讓天主寬恕我們。這句流行的成語有一點真實性：「讓我認識你的朋友，我便可認識你的為人。」如果以祈禱和悔改與天主相處，我們在天主的恩寵內，會與眾不同。我們必然會被天主的愛滋潤，因為天主是愛。不過，祗是懺悔我們的罪是不足夠的。我們還要鼓起勇氣寬恕别人，因為天主是那位寬恕者。如果我們要獲得天主的寬恕，我們先要努力去爭取天主的聖寵，我們才能夠寬恕。正是通過這種寬恕，我們才會肖似天主，因為天主寬恕了我們。這就是為什麽祈禱以一種特殊的方式改變，教育和使人們能夠做天主對他的要求。基於此，玫瑰經是極為威力顯著的禱文。玫瑰經是福音的簡本。誦唸玫瑰經可帶領我們進入救贖的奧蹟，使我們理解到我們是從平凡中轉為得救。故此，玫瑰經在默主哥耶特别受歡迎。信衆通過玫瑰經進入救贖奧蹟，我們開放自己領受天主的恩寵，使我們可以背負我們的十字架。耶穌說過：「向我學習。」學習祂接受天主的旨意。正因為我們向天主的恩寵開放自己，玫瑰經就是我們接近天主的救贖奧蹟。
通常與玫瑰經相提並論的是彌撒聖祭，世間最神聖的禮儀。基於此因，彌撒聖祭是默主哥耶的主要活動。我們在彌撒聖祭中奉獻自己，正因為彌撒聖祭是世間最神聖的禮儀。沒有其他禮儀比彌撒聖祭更為神聖。信衆通過懺悔，告解，贖罪，誦唸玫瑰經默想其中奧蹟，去參與彌撤聖祭，體驗天主的臨在。基於特别恩寵的臨在，信衆於彌撒聖祭後能夠應對挑戰。我們知道在生活中，我們必須要有靈修，首先要受聖言的薰陶，再受聖體的滋養。如果我們說祈禱是與天主的交談，那麼我們肯定能夠聽到天主的話語。當我們閱讀天主聖言，我們也可以聽到天主的話語。即是說，通過天主聖言，我們打開我們的心扉，聆聽天主要向我們說甚麽。誠然我們一生之中，未必會學到多聽天主的話，因為我們情願說話給祂聽。好像天主不知道我們需要甚麽。就算我們時常向祂說，願祢的旨意奉行，我們總是不明白天主也是想與我們說話。正因如此，參與彌撒聖祭和聆聽天主聖言是那麼重要。某種情況下，我們隨身攜帶聖經，天主聖言常在身旁，作為我們的座右銘。默主哥耶這個祈禱的聚集地，是懺悔和辦告解的地方。默主哥耶帶了很多信衆到天主處。說得好一點的，很多信衆打開他們的心來到天主處。再說得更好的，很多信衆在默主哥耶找到了自己。聖奧斯定（Saint Augustine) 說過「看啊！天主祢在我裡面，而我卻在外面，我就在那裡尋找祢。」「祢在我身旁，但我卻不是與祢在一起。」來到默主哥耶尋找天主，信衆其實是找到自己，然後遇上天主，因為通過懺悔，棄絕罪惡，寬恕，告解，領受聖體和天主聖言，信衆感到天主的臨在。通過這途徑，信德得到鼓舞，譬如說，婚配從而誕生，無數的聖召也隨之而誕生。
這就是為什麼默主哥耶這祈禱和聚會之地，誕生了不少男女之間的聖召。我認識有幾對現在堅定不移的婚姻，以前是面臨崩潰的。在這裡祈禱和聚會中，他們互相支持鞏固婚姻，並專心致力於家庭生活。其實，這是天主給他們的信息。因為天主造生男女，並委託他們延續生命，生兒育女。這就是家庭生活真正得到更新的地方，以便我們可以與天主合作。特別感到奇妙的，就是體驗許多人成為神父，修女，被鼓勵去親近天主，侍奉祂並體驗到天主的真光和天主的大能。生活在這個世界中，少不免會受到輿論的壓力，俗世價值觀的影響。但在默主哥耶，我們可以將此等雜念置之不理。當我們向天主祈禱時，特別是在默主哥耶這裏，聚集了不同國藉，講不同方言的人，但我們祗有一個天主，同樣的愛，同樣的信德。讓我們大家一同齊心向天主說：「主，我在這裏。」
