(🎤 广东话翻译)

(🎤 普通話/國語翻譯)

「弥撒读经在一年内是如何分配的?弥撒读经如何与我们所处的礼仪时期相配合?您能否谈谈讲道的重要性?讲道应该根据礼仪经文,而非围绕我们身边的时事,因为我们是在庆祝天主的圣言。」这些问题引起了我们听众的兴趣,在《问问神父》节目中,来自奇特鲁克 (Čitluk) 基督君王堂区的副本堂 Slaven Tomić 神父作出了详细解释。

为了让大家更容易理解,Tomić神父首先说明,在教会的礼仪中,弥撒读经遵循三年循环,即甲年、乙年和丙年,而目前我们正处于丙年。

「如果我们在主日弥撒中留心,就会注意到当前的福音来自《路加福音》。因此,在这个丙年内,主日读经主要取自《路加福音》的基督生平记述,而甲年则是《玛窦福音》,乙年则是《马尔谷福音》。」Tomić神父解释道,他强调这一安排适用于全年主日弥撒。

「在整个礼仪年中,还包含其他不同的时期。其中最长的是常年期,但我们还有四旬期,接着是复活节或复活期,然后是将临期,最后则是圣诞节期。每个时期都有其独特的特性,并搭配相应的礼仪读经。」Tomić神父说,并进一步解释了四旬期、复活期、将临期和圣诞节期的读经特色。

在节目最后,Tomić神父谈到讲道的重要性,他强调讲道应当建立在礼仪经文之上,而非以当前的社会事件为核心。他指出,弥撒圣祭包括圣道礼仪与圣体圣事,而圣道礼仪持续到奉献礼开始之前。他进一步说明:「最根本的重要性在于,十字架同时临在于天主的圣言和圣体圣事之中。」

「耶稣本身重视圣经,因为圣经就是天主的圣言。因此,我们知道耶稣在某些情境下曾说:『这里有比约纳先知更大的… 这里有比撒罗满更大的。』

当祂进入会堂,拿起《依撒意亚先知书》的书卷,并朗读其中预言有关受傅者的经文时,那段话是在祂之前四、五百年所写的,而耶稣说自己正是这段预言所指的受傅者。因此,耶稣表明旧约中一切属真理的事,都是真实的,并在衪身上应验了。这一点我们应该时刻铭记,尤其是司铎和传道者,应当始终从天主圣言的诠释出发,因为耶稣的使命之一就是解释人们可能误解的事,或者他们完全不明白的事,并将他们引导至正确的理解。

衪运用人们日常生活中的情境,使他们更容易亲近天主的圣言。因此,我们熟悉耶稣的比喻——当祂使用麦子、麦穗的比喻时,当祂使用羊群、绵羊的比喻时……

感谢天主,在梵蒂冈第二届大公会议作出决定之后,天主圣言获得了特殊的重视,并出现了一个术语 aggiornamento,意思是『使天主圣言与时俱进』,这也鼓励我们传道者从天主圣言的基础出发,在我们的日常生活中突显其重要性。重点始终是先解释天主圣言,这是传道者的首要任务,然后再探讨这圣言对我们当今日常生活的意义。 」

资料来源: 默主哥耶和平电台

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